庫藝術(shù)

內(nèi)容概要

本書內(nèi)容包括：“木偶戲”改善交通堵塞，殘疾人的2010VSA國際藝術(shù)節(jié)，“污染”與藝術(shù)同行，塑造的“男性”，杰夫·昆斯寶馬藝術(shù)車亮相蓬皮杜藝術(shù)中心，意大利發(fā)現(xiàn)最古老耶穌使徒畫像，來自里約熱內(nèi)盧的“狂歡色彩”，利亞姆·吉利克-德國大型藝術(shù)展等等。

書籍目錄

圖文天下　“木偶戲”改善交通堵塞　殘疾人的2010VSA國際藝術(shù)節(jié)　“污染”與藝術(shù)同行　塑造的“男性”　杰夫·昆斯寶馬藝術(shù)車亮相蓬皮杜藝術(shù)中心　意大利發(fā)現(xiàn)最古老耶穌使徒畫像　來自里約熱內(nèi)盧的“狂歡色彩”　利亞姆·吉利克一德國大型藝術(shù)展　用“絲帶”連接觀眾與上帝　第41屆巴塞爾藝博會折射藝術(shù)市場兩極分化對話與現(xiàn)場　30天——周斌計(jì)劃　《30天——周斌計(jì)劃》對話（一）重讀經(jīng)典　資本主義現(xiàn)實(shí)主義：格哈德·里希特的政治波普特別策劃　發(fā)現(xiàn)歷史之“非北京敘事　挑戰(zhàn)北京敘事　主流當(dāng)代藝術(shù)兩種“技術(shù)化”手段　所有的那些花兒都落向何處？　藝失求諸野　“歷史”不是私有財(cái)產(chǎn)　歷史是“骯臟”的　“中心”與“邊緣”的博弈　“邊緣”的魅力封面人物　張國龍：化身與象本期焦點(diǎn)　梁紹基：面向藝術(shù)與科學(xué)的新界面　董克俊藝術(shù)散論　尋找劉彥藝術(shù)世界的旋鈕　藝評家評鷗洋意象油畫（摘錄）特別推薦　王昭曼：孤獨(dú)者的想象之物　傅文俊：一切歷史都是走過場　倪衛(wèi)華：動態(tài)的“歷史圖像”　張晨初：生命回歸何處　劉舒亞：情感之于繪畫　蔡志松：背負(fù)古典文脈行走的人新勢力　李馭時(shí)：生命的色彩　宋永軍：主流之外的自由　李鋼：我的全部源自“藝術(shù)”的饋贈導(dǎo)覽　展訊　藝術(shù)隨筆　帶著鏡頭去旅行一意大利藝術(shù)家Sabina重慶創(chuàng)作漫談　藝術(shù)與生活　去“世博”一邊花錢一邊看建筑

章節(jié)摘錄

插圖：彭：是的，那些很公正地發(fā)表過有影響的批評文章的人，一旦進(jìn)入體制里邊或者商界也容易蛻變。反過來，體制里邊很糟糕的批評家，一旦有基金會的支持，個人利益不再受制于體制，也可能會成為公正的、能夠體現(xiàn)社會良知或藝術(shù)良知的批評家。每個人都有自己的個人利益，每個人都不是純粹的，但是不純粹的個人可以組織成一個比較純粹的群體或者建立純粹的學(xué)術(shù)關(guān)系。我期待這樣的局面出現(xiàn)。棟：我們現(xiàn)在可以看到一點(diǎn)問題，像剛才我們說的所有的內(nèi)容都是在藝術(shù)圈、利益圈子里邊，凡是參與利益固的都有一個集體的操作。除了這個之外有很多沒有進(jìn)入這個集體或者是沒有進(jìn)入這個江湖的，這些人往往都是個體，他們個體的力量就顯得非常有限，甚至他做的任何事情都很難被別人發(fā)現(xiàn)。彭：獨(dú)立的個體如果杰出，總有一天會脫穎而出。棟：彭老師怎么看現(xiàn)在那些不被關(guān)注的非主流、邊緣的藝術(shù)？彭：非主流的、邊緣的藝術(shù)家，他們扮演著藝術(shù)突變時(shí)期敢死隊(duì)員的角色。他們的遭遇在常人的眼中是不幸的，他們的行為會成為社會公平的永恒話題。換個角度說，一位藝術(shù)家在藝術(shù)界生存得太艱難，肯定有他自身的原因。就公平而論，世界永遠(yuǎn)不可能有完全的公平，機(jī)遇與成就不會垂青所有的人，只會偶然地垂青某些人。我覺得在藝術(shù)界，自由比公平更重要。如果一位非主流的、邊緣的藝術(shù)家不以世俗的成功作為人生目標(biāo)，而是把創(chuàng)作自由放在至高無上的地位，那么他哪怕生活在逆境中，也會超然地面對自己的社會待遇。

編輯推薦

《庫藝術(shù)(2010年6月號)(總第12期)》：化身與象——品張國龍藝術(shù)制作，王林：“歷史”，不是私有財(cái)產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)歷史之“非北京敘事”。

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