大師的72堂作文課

內(nèi)容概要

《大師的72堂作文課》是夏丏尊、葉圣陶兩位先生為《國(guó)文百八課》所寫(xiě)的文章，主要講各類文章的寫(xiě)作方法，兼及閱讀理解和鑒賞。每一篇都寫(xiě)得深入淺出，生動(dòng)有趣，關(guān)鍵處不厭其詳，就像大師們站在課堂上講課一樣。本書(shū)不僅是青少年學(xué)習(xí)作文的經(jīng)典讀物，而且是語(yǔ)文教師的最佳教學(xué)參考書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

葉圣陶，現(xiàn)代著名作家、語(yǔ)文教育家、編輯家、出版家，我國(guó)第一位童話作家。原名葉紹鈞，字圣陶。蘇州人。早年當(dāng)過(guò)教師。主編過(guò)《小說(shuō)月報(bào)》《中學(xué)生》等。著有小說(shuō)《倪煥之》（這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一）等，散文集《小記十篇》等，童話集《稻草人》《古代英雄的石像》等，并編輯過(guò)幾十種課本，寫(xiě)過(guò)十幾本語(yǔ)文教育論著。
夏丏尊，現(xiàn)代著名文學(xué)家、教育家、翻譯家、出版家。浙江上虞人。夏丏尊長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教育和編輯工作。1930年起，創(chuàng)辦《中學(xué)生》雜志。1935年，與葉圣陶合編初中文科教材《國(guó)文百八課》。1937年，又合編《初中國(guó)文教本》(6冊(cè))。他和葉圣陶共同寫(xiě)成語(yǔ)言知識(shí)的讀寫(xiě)故事《文心》，連載于《中學(xué)生》，由開(kāi)明書(shū)店出版。該書(shū)被譽(yù)為“在國(guó)文教學(xué)上劃了一個(gè)時(shí)代”。還翻譯并出版了意大利作家亞米契斯的小說(shuō)《愛(ài)的教育》。

書(shū)籍目錄

第1講　文章面面觀第2講　文言體和語(yǔ)體（一）第3講　文言體和語(yǔ)體（二）第4講　作者意見(jiàn)的有無(wú)第5講　文章的分類第6講　應(yīng)用文第7講　書(shū)信的體式第8講　書(shū)信與禮儀第9講　書(shū)信和諸文體第10講  記述和敘述第11講  記述的順序第12講  敘述的順序第13講  記敘的題材第14講  材料的判別和取舍第15講  敘述的快慢第16講  敘述的倒錯(cuò)第17講  過(guò)去的現(xiàn)在化第18講  觀點(diǎn)的一致與移動(dòng)第19講  日記第20講  游記第21講  隨筆第22講  直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)第23講  間接經(jīng)驗(yàn)的證明第24講  第一人稱的立腳點(diǎn)第25講  第二人稱的立腳點(diǎn)第26講  第三人稱的立腳點(diǎn)第27講  敘述的場(chǎng)面第28講  事物與心情第29講  情感的流露第30講  抒情的方式第31講  情緒與情操第32講  記敘與描寫(xiě)第33講  印象第34講  景物描寫(xiě)第35講  人物描寫(xiě)第36講  背景第37講  記敘文與小說(shuō)第38講  小說(shuō)的真實(shí)性第39講  韻文和散文第40講  詩(shī)的本質(zhì)第41講  暗示第42講  報(bào)告書(shū)第43講  說(shuō)明書(shū)第44講  說(shuō)明和記述第45講  說(shuō)明和敘述第46講  說(shuō)明和議論第47講  說(shuō)明的方法第48講  類型的事物第49講  抽象的事理第50講  事物的異同第51講  事物間的關(guān)系第52講  事物的處理法第53講  語(yǔ)義的詮釋第54講  獨(dú)語(yǔ)式和問(wèn)答式第55講  知的文和情的文第56講  學(xué)術(shù)文第57講  對(duì)話第58講  戲劇第59講  文章中的會(huì)話第60講  抒情詩(shī)第61講  敘事詩(shī)第62講  律詩(shī)第63講  儀式文（一）第64講  儀式文（二）第65講  宣言第66講  意的文第67講  議論文的主旨第68講  立論和駁論第69講  議論文的變裝第70講  推理方式（一）——演繹第71講  推理方式（二）——?dú)w納第72講  推理方式（三）——辯證附錄  “文話”中提到的選文選輯　寄小讀者•通訊七　  　三弦　　　　　 　一個(gè)小農(nóng)家的暮　　　盧參　　　　　 　五四事件　　　　　梧桐　　　　　 　朋友　　　　　 　書(shū)葉機(jī)　　　　　養(yǎng)蠶　　　　　　五月三十一日急雨中 　先妣事略　　　  　閑情記趣　　　　　畫(huà)家　　　　  　新教師的第一堂課　　詞四首　　　　 　叢書(shū)集成凡例　圖畫(huà)

章節(jié)摘錄

　　第14講　材料的判別和取舍　　記敘文的題材是作者認(rèn)為有新的意味的事物，關(guān)于那事物的一切事項(xiàng)，當(dāng)然都是文章的材料了。一件事物的事項(xiàng)，可以多至無(wú)限。所以，材料不愁沒(méi)有，問(wèn)題只在怎樣判別，怎樣取舍?！　∽髡邔?duì)于某事物自以為發(fā)見(jiàn)了某種新的意味了，要寫(xiě)成文章告訴大家，這所謂新的意味，大概可歸納為三種性質(zhì)：一是某種新的知識(shí)，二是某種新的情味，三是某種新的教訓(xùn)。一篇文章之中有時(shí)可兼有兩種以上的性質(zhì)?？偠灾洈⑽乃o予讀者的，無(wú)非是知識(shí)、情味、教訓(xùn)三種東西。如果把記述文和敘述文分開(kāi)來(lái)說(shuō)，那末記述文所給予讀者的普通只有知識(shí)、情味兩種，不能給予教訓(xùn)。敘述文卻三種都有?！　〔牧系呐袆e和取舍，完全要看文章本身的意味如何。文章本身的意味就是決定材料的標(biāo)準(zhǔn)。同是寫(xiě)“月”，天文學(xué)書(shū)里所取的材料和詩(shī)歌里所取的材料不同。天文學(xué)書(shū)里的“月”是知識(shí)的，它怎樣生成，經(jīng)過(guò)什么變化，直徑若干，形狀怎樣，光度怎樣，怎樣繞著地球運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)的速度若干等等是適當(dāng)?shù)牟牧稀Ｔ?shī)歌里的“月”是情味的，或者說(shuō)它如“弓”，如“蛾眉”，或者把它當(dāng)做人，“把酒問(wèn)月”，說(shuō)它在那里“窺人”，或者把它的“圓缺”來(lái)作離合悲歡的譬喻，所取的完全是和天文學(xué)書(shū)里不同的材料。同是寫(xiě)岳飛，《宋史》和《精忠傳》以及《少年叢書(shū)》，材料的性質(zhì)及輕重也各各不同?！端问贰防飳?xiě)岳飛以歷史的知識(shí)為主，教訓(xùn)、情味次之；《精忠傳》里寫(xiě)岳飛以情味為主，教訓(xùn)、知識(shí)次之；《少年叢書(shū)》里寫(xiě)岳飛以教訓(xùn)為主，知識(shí)、情味次之。意味不同，材料的判別取舍也就不一樣。知識(shí)上重要的材料，在教訓(xùn)或情味上也許并不重要，或竟是無(wú)用的東西；教訓(xùn)或情味上重要的材料，在知識(shí)上也許是不正確的或非科學(xué)的東西。　　依了文章的意味，從題材所包含的事項(xiàng)里選取一群適宜的材料，這是第一步。第二步就得把意味再來(lái)分析，同是知識(shí)，方面有許多種，同是情味或教訓(xùn)，性質(zhì)也并不單純。要辨別得清清楚楚，然后從選好的一群材料里，精選出適切的材料來(lái)運(yùn)用。材料本身有大有小，但寫(xiě)入文章里去，大的并非就是重要的，小的并非就是不重要的。僅只荊棘中的“銅駝”，可以表出國(guó)家的滅亡；僅只鏡中的“白發(fā)”，可以表出衰老的光景。任何微小的事項(xiàng)，只要運(yùn)用得適合，就會(huì)成為很重要的材料。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　所謂“達(dá)人”，即在某一領(lǐng)域非常專業(yè)、出類拔萃的人物?！白魑倪_(dá)人”就是在寫(xiě)作方面非常杰出的人，所謂“大師”也?！白魑倪_(dá)人”叢書(shū)是文章大家們向中學(xué)生指出學(xué)習(xí)寫(xiě)作的門(mén)徑，有效地提高中學(xué)生作文能力的一套暢銷了半個(gè)世紀(jì)的中學(xué)作文經(jīng)典！它們的作者夏丏尊、葉圣陶、劉薰宇等，不但本人是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要作家，同時(shí)還是文章家、語(yǔ)文學(xué)家，是名副其實(shí)的大師。他們創(chuàng)作的小說(shuō)、散文，都屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的典范作品。他們又是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，從事語(yǔ)文教學(xué)多年，深知學(xué)生作文的通病和難點(diǎn)，所寫(xiě)指導(dǎo)寫(xiě)作的文章，多能切合學(xué)生的實(shí)際情況。

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