獵狼犬

前言

　　一　　人類(lèi)對(duì)于動(dòng)物，實(shí)在有著說(shuō)不盡的永恒話題?！　∪擞蓜?dòng)物進(jìn)化而來(lái)的歷史，先在地決定了人類(lèi)與動(dòng)物的天然親緣關(guān)系和一往情深的親和力。早在兩三萬(wàn)年前，動(dòng)物作為藝術(shù)形象就已進(jìn)入了人類(lèi)的審美創(chuàng)造視野，原始人遺留下來(lái)的史前巖畫(huà)及其圖騰崇拜物，幾乎無(wú)一例外地選擇了動(dòng)物。而在漫長(zhǎng)的文學(xué)史長(zhǎng)廊中，動(dòng)物更是無(wú)處不在、無(wú)所不在的永恒形象?！　∪祟?lèi)的祖先早已通過(guò)作為東方文學(xué)源頭的《詩(shī)經(jīng)》、《羅摩衍那》和作為西方文學(xué)源頭的《荷馬史詩(shī)》、《古希臘神話》等，提出了一些具有永恒屬性的命題以及對(duì)這些命題的理解。這些命題包括：人與神，愛(ài)與恨，生與死，正義與邪惡，榮譽(yù)與恥辱，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，人生的局限和無(wú)奈等，而人與動(dòng)物的關(guān)系，則是其中格外絢麗多彩、別具意蘊(yùn)的命題。　　中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇即是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。一種叫“雎鳩”的美麗烏兒，亭亭地棲在波光瀲滟的河中央，關(guān)關(guān)地鳴叫著，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的華美篇章。孔子說(shuō)，詩(shī)的作用在于“興觀群怨”，可使人們“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”?？鬃拥脑?shī)教，豈止是希望人們熟識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名而已，而在于引領(lǐng)眾生俯仰天地，萬(wàn)物一體，廣大心性，到達(dá)厚德載物、天人和諧的仁道之境。這就是中國(guó)文化、文學(xué)的元典精神。　　無(wú)論是中國(guó)文學(xué)，還是外國(guó)文學(xué)，動(dòng)物作為藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)象與審美表現(xiàn)對(duì)象，都曾經(jīng)歷了漁獵時(shí)代的動(dòng)物神話，農(nóng)耕時(shí)代的動(dòng)物童話、寓言和傳說(shuō)故事，以及現(xiàn)代的動(dòng)物小說(shuō)三個(gè)階段。前兩個(gè)階段的動(dòng)物主要是以民間文學(xué)的藝術(shù)形式承續(xù)下來(lái)的，而且品類(lèi)十分豐富。美國(guó)學(xué)者丁乃通在《中國(guó)民間故事類(lèi)型索引》一書(shū)中，列出的中國(guó)動(dòng)物故事類(lèi)型就多達(dá)299種。動(dòng)物小說(shuō)是現(xiàn)代動(dòng)物文學(xué)的主要文體，或者說(shuō)現(xiàn)代動(dòng)物文學(xué)的核心是動(dòng)物小說(shuō)，此外還有動(dòng)物散文等。　　動(dòng)物文學(xué)不同于以“原始一兒童思維”為特征而創(chuàng)作的動(dòng)物神話（如《白蛇傳》）、動(dòng)物童話（如《狐貍列那的故事》）、動(dòng)物寓言（如《伊索寓言》中的動(dòng)物）、動(dòng)物傳說(shuō)故事（如《狼外婆》）。動(dòng)物小說(shuō)是以動(dòng)物作為藝術(shù)主角、按照動(dòng)物“物的邏輯性”原則而創(chuàng)造的一種動(dòng)物題材敘事性文學(xué)作品，并嚴(yán)格遵循現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)的“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素原則。動(dòng)物小說(shuō)最典型的表達(dá)方式是以第三人稱(chēng)為主（偶爾也有第二人稱(chēng)），作者以身臨其境的“在場(chǎng)感”直接表現(xiàn)動(dòng)物世界的生存法則和生命意蘊(yùn)，而且動(dòng)物都“不開(kāi)口說(shuō)話”，即使偶有開(kāi)口說(shuō)話的動(dòng)物也只是動(dòng)物與動(dòng)物之間“說(shuō)話”，而不是與人“說(shuō)話”。而動(dòng)物神話、童話、寓言、傳說(shuō)故事中的動(dòng)物，都能“開(kāi)口說(shuō)話”，而且主要是與人“說(shuō)話”?！　?dòng)物文學(xué)的主要特征集中在以下三方面：　　一是動(dòng)物中心主義。動(dòng)物文學(xué)放棄以人類(lèi)為中心的理念。強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的平等地位，呼喚人們關(guān)愛(ài)動(dòng)物，尊重動(dòng)物，樹(shù)立“動(dòng)物一生態(tài)道德”的觀念，并進(jìn)而從動(dòng)物世界中反思、尋求人類(lèi)的精神價(jià)值?！　《菑?qiáng)烈的荒野意識(shí)。這不僅是指動(dòng)物文學(xué)已將目光從人與人、人與社會(huì)的視角，轉(zhuǎn)向人與動(dòng)物、動(dòng)物與動(dòng)物的叢林、高山、大海、草原等“荒野”世界，更是指人們希望在荒野中找回曾經(jīng)失落的精神，尋求拯救地球?qū)嶋H上就是人類(lèi)自身的途徑。正如創(chuàng)作不朽自然文學(xué)《瓦爾登湖》的作者梭羅所說(shuō)：“只有在荒野中才能保護(hù)這個(gè)世界”，而《論自然》的作者愛(ài)默生說(shuō)得更徹底：“在叢林中我們重新找回了理智與信仰”?！　∪莿?dòng)物文學(xué)有自己獨(dú)特的文學(xué)形式和語(yǔ)言。一般認(rèn)為，動(dòng)物文學(xué)獨(dú)特的文學(xué)形式和語(yǔ)言表現(xiàn)為：一是嚴(yán)格按照動(dòng)物特征來(lái)規(guī)范所描寫(xiě)角色的行為；二是沉入動(dòng)物角色的內(nèi)心世界，把握住讓讀者可信的動(dòng)物心理特點(diǎn)；三是作品中的動(dòng)物主角不應(yīng)當(dāng)是類(lèi)型化而應(yīng)當(dāng)是個(gè)性化的，應(yīng)著力反映動(dòng)物主角的性格命運(yùn)；四是作品思想內(nèi)涵應(yīng)是藝術(shù)所折射而不應(yīng)當(dāng)是類(lèi)比或象征人類(lèi)社會(huì)的某些習(xí)俗?！　《　?dòng)物文學(xué)是當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)獨(dú)具藝術(shù)魅力并擁有充分自主發(fā)展前景的文學(xué)門(mén)類(lèi)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，這種文學(xué)越來(lái)越引起全社會(huì)的關(guān)注，而且極有可能成為未來(lái)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要生長(zhǎng)點(diǎn)。動(dòng)物文學(xué)的這種“上升”態(tài)勢(shì)，是與其獨(dú)特的價(jià)值及這種價(jià)值在當(dāng)今世界所彰顯出來(lái)的重要性分不開(kāi)的。對(duì)此，我們可以從不同維度加以論析?！　∈紫仁巧鷳B(tài)文明與生態(tài)道德的維度。面對(duì)全球日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)、生存危機(jī)，人類(lèi)必須反思自身的行為，必須樹(shù)立生態(tài)文明、生態(tài)道德的觀念，培養(yǎng)人類(lèi)特別是青少年兒童的生態(tài)道德，摒棄人類(lèi)中心主義，拓展道德共同體的界限，承認(rèn)自然界的內(nèi)在價(jià)值，賦予自然界特別是動(dòng)物永續(xù)存在的權(quán)利，進(jìn)而從征服自然、滅絕動(dòng)物的狂熱中走上回歸自然、天人和諧的道路。而動(dòng)物文學(xué)，正是對(duì)全社會(huì)特別是對(duì)廣大少年兒童培養(yǎng)、樹(shù)立生態(tài)道德的最好的中介和讀物?！　?dòng)物文學(xué)的重要價(jià)值，還深刻地體現(xiàn)在對(duì)少年兒童“精神成人”的作用和意義上。由于少年兒童的精神生命對(duì)動(dòng)物具有天然的親和力，因而動(dòng)物形象自然而然地成為兒童文學(xué)最重要的藝術(shù)形象之一，動(dòng)物小說(shuō)也自然成為兒童文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作中最重要的藝術(shù)板塊之一。動(dòng)物文學(xué)對(duì)少年兒童的“精神成人”具有其他文學(xué)樣式不可取代的作用。動(dòng)物文學(xué)的審美指向是執(zhí)著于對(duì)“動(dòng)物性”——與兒童生命世界有著最密切的天然聯(lián)系的動(dòng)物世界的探索，藝術(shù)地再現(xiàn)和描繪動(dòng)物世界的生存法則、生命原色，以及由描繪動(dòng)物世界帶來(lái)的對(duì)博大自然界的由衷禮贊。動(dòng)物文學(xué)直接搭建起作家與少年兒童關(guān)于生命、關(guān)于生存、。關(guān)于自然等具有深度意義的話題平臺(tái)，為少年兒童提供了比其他兒童文學(xué)樣式更多的關(guān)于力量、意志、精神，關(guān)于野性、磨礪、挫折、苦難以至生與死、愛(ài)與恨等的題材和意蘊(yùn)。閱讀并領(lǐng)悟動(dòng)物文學(xué)所具有的這種獨(dú)特而深刻的精神內(nèi)核，對(duì)成長(zhǎng)中的少年兒童不失為一種‘精神補(bǔ)鈣”?！　∪　≡谥袊?guó)，現(xiàn)代意義上的動(dòng)物文學(xué)自20世紀(jì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后就已開(kāi)始出現(xiàn)，魯迅的《鴨的喜劇》、《兔和貓》，周作人的《百廿蟲(chóng)吟》，沈從文的《?！罚~圣陶的《?！罚S子愷的《養(yǎng)鴨》，蕭紅的《小黑狗》，老舍的《小動(dòng)物們》，巴金的《小狗包弟》等，成為中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)物文學(xué)初創(chuàng)階段的重要收獲，并形成自身的一些特征：一是以動(dòng)物散文為主，較少動(dòng)物小說(shuō)；二是描寫(xiě)對(duì)象以家畜寵物為主，極少野生動(dòng)物；三是以人的主體性為主，借動(dòng)物寄寓思考、抒發(fā)情感，對(duì)動(dòng)物習(xí)性的觀察、描寫(xiě)細(xì)致準(zhǔn)確?，F(xiàn)代動(dòng)物文學(xué)的這種“寓言式文體”模式承續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)期，直至進(jìn)入20世紀(jì)80年代，這才出現(xiàn)了根本性的變革，并迎來(lái)了“風(fēng)起云涌”的發(fā)展新階段。這種“風(fēng)起云涌”的局面突出體現(xiàn)在動(dòng)物文學(xué)作家隊(duì)伍的不斷壯大，審美追求與藝術(shù)重心的不斷拓展。新時(shí)期以來(lái)的動(dòng)物文學(xué)作家隊(duì)伍主要由以下三股力量組成，并在動(dòng)物文學(xué)創(chuàng)作中呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)傾向與創(chuàng)作風(fēng)格：　　一是關(guān)注生態(tài)文明、力倡生態(tài)道德的作家。他們秉持新的人與自然觀，足跡遍及高山、江河、沙漠、荒野，雖然作品的命名不一，被稱(chēng)為“大自然文學(xué)”、“生態(tài)文學(xué)”、“環(huán)境文學(xué)”、“生命狀態(tài)文學(xué)”等，但動(dòng)物始終是這類(lèi)文學(xué)鎖定的主要藝術(shù)形象。代表作家有徐剛、劉先平、方敏、郭雪波、李青松、哲夫等?！　《且慌詣?chuàng)作人間社會(huì)為主業(yè)同時(shí)也將目光轉(zhuǎn)向動(dòng)物世界的作家。他們的動(dòng)物文學(xué)過(guò)多地包含了社會(huì)學(xué)的成分，借動(dòng)物以折射人類(lèi)，甚至是“事有難言聊志怪，人與吾非更搜神”。這類(lèi)“人間延伸型”的動(dòng)物小說(shuō)，主要集中在20世紀(jì)七八十年代，如宗璞的《魯魯》，烏熱爾圖的《七叉犄角的公鹿》，馮苓植的《駝峰上的愛(ài)》等。新世紀(jì)的代表作有賈平凹的《懷念狼》，姜戎的《狼圖騰》，楊志軍的《藏獒》等?！　∪且?xún)和膶W(xué)作為自己目標(biāo)與志業(yè)的作家。他們的創(chuàng)作追求與審美取向，不但有力地?cái)U(kuò)大了中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)物文學(xué)的藝術(shù)版圖與藝術(shù)成就，而且更是將動(dòng)物文學(xué)的旗幟牢牢地插在了兒童文學(xué)領(lǐng)域，一大批優(yōu)秀作品已成為滋潤(rùn)少年兒童生命成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì)。代表性作家有：藺瑾、沈石溪、金曾豪、李子玉、梁泊、牧鈴、喬傳藻、劉興詩(shī)、朱新望、李迪、劉綺、薛屹峰以及更年輕的格日勒其木格·黑鶴等?！　?duì)于自然生態(tài)、動(dòng)物的重視，兒童文學(xué)比之成人文學(xué)似乎覺(jué)悟得更早。畢竟世界的未來(lái)是屬于兒童的，而兒童的天性又更接近自然，熱愛(ài)動(dòng)物、植物，因而兒童文學(xué)也就自然而然地更關(guān)注自然萬(wàn)物，將動(dòng)物世界、植物世界與人的世界一起納入創(chuàng)作視野?！　和膶W(xué)范疇的動(dòng)物小說(shuō)創(chuàng)作，勃興于20世紀(jì)80年代，其發(fā)展軌跡與藝術(shù)策略大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：　　第一階段的動(dòng)物小說(shuō)蘊(yùn)涵著較為明顯的社會(huì)學(xué)含量（這與同時(shí)期成人文學(xué)中的動(dòng)物小說(shuō)有相似之處），重在人的主體性，以人的視角看動(dòng)物，以人與動(dòng)物的關(guān)系隱喻人間社會(huì)，動(dòng)物形象通常具有象征性和寄寓性，更多地承載著現(xiàn)實(shí)人世與文明秩序的道德理想和世俗期待。如沈石溪的《第七條獵狗》、《一只獵雕的遭遇》，李傳鋒的《退役軍犬黃狐》，朱新望的《小狐貍花背》等?！　〉诙A段的動(dòng)物小說(shuō)中，動(dòng)物取得了藝術(shù)“主體”的地位，從動(dòng)物的視角看動(dòng)物、看世界；作品的場(chǎng)景完全是動(dòng)物世界，只有動(dòng)物與動(dòng)物的生命較量、沖突與叢林法則，動(dòng)物的生死離別、愛(ài)恨情仇、榮辱悲喜等錯(cuò)綜復(fù)雜的“獸際”關(guān)系成為描寫(xiě)的重點(diǎn)。代表作如藺瑾的《雪山王之死》、《冰河上的激戰(zhàn)》，沈石溪的《狼王夢(mèng)》、《紅奶羊》，金曾豪的《蒼狼》，方敏的《大遷徙》、《大絕唱》，黑鶴的《黑焰》等。　　第三階段的動(dòng)物小說(shuō)延續(xù)至今，還在不斷探索、實(shí)驗(yàn)之中，其特點(diǎn)是力圖從動(dòng)物行為學(xué)的“科學(xué)考察”角度，深入動(dòng)物內(nèi)部本身，還原動(dòng)物生命的原生狀態(tài)。這有沈石溪的《鳥(niǎo)奴》，方敏的《熊貓史詩(shī)》等?！　∷摹　?dòng)物文學(xué)（主體是動(dòng)物小說(shuō)）已成為當(dāng)代兒童文學(xué)審美創(chuàng)造的重要類(lèi)型。由于動(dòng)物文學(xué)所具有的思想文化內(nèi)涵的豐富性、深刻性，藝術(shù)呈現(xiàn)方式的神秘性、可讀性，藝術(shù)形象的鮮明性、獨(dú)特性，因而贏得了廣大少年兒童的喜愛(ài)，并成為他們精神補(bǔ)鈣的上佳產(chǎn)品。這一現(xiàn)象自然引起了評(píng)論界的關(guān)注，有關(guān)動(dòng)物文學(xué)與兒童生命成長(zhǎng)、動(dòng)物文學(xué)與生態(tài)道德建設(shè)、動(dòng)物文學(xué)與未來(lái)社會(huì)發(fā)展，以及動(dòng)物文學(xué)的敘事藝術(shù)、動(dòng)物文學(xué)的形象塑造、中西動(dòng)物文學(xué)的比較等，正在成為文學(xué)研究新的課題。與此同時(shí)，系統(tǒng)梳理和評(píng)鑒現(xiàn)代中國(guó)動(dòng)物文學(xué)的代表性成果，將最具原創(chuàng)力、影響力、號(hào)召力的一流動(dòng)物文學(xué)主要是動(dòng)物小說(shuō)作品，重塑出版，使其在“人與自然和諧生存”與新世紀(jì)生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，對(duì)廣大讀者尤其是少年兒童產(chǎn)生更為積極的影響，這已成為具有文化擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)的出版人責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)?！　∫回炞⒅馗咂焚|(zhì)童書(shū)出版的湖北少年兒童出版社，在推出《百年百部中國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典書(shū)系》、《少兒科普名人名著書(shū)系》之后，又組織專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，精選精編精印、高質(zhì)量地出版《中國(guó)動(dòng)物文學(xué)大系》，實(shí)在讓人感佩！　　《中國(guó)動(dòng)物文學(xué)大系》既是現(xiàn)代中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)物文學(xué)作品的集大成出版工程，也是具有重要現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值的文化積累與傳承工程，又是將動(dòng)物文學(xué)精品重塑新生的推廣工程。相信這一文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富、氣象萬(wàn)千的動(dòng)物文學(xué)書(shū)系，必將得到廣大讀者特別是少年兒童的喜愛(ài)，對(duì)培育中華民族未來(lái)一代健全的人性基礎(chǔ)、國(guó)民素質(zhì)、生態(tài)道德產(chǎn)生更大的實(shí)質(zhì)性的作用和影響。　　《中國(guó)動(dòng)物文學(xué)大系》高端選編委員會(huì)　?。ㄍ跞鶊?zhí)筆）　　2010年11月24日于北京

內(nèi)容概要

《中國(guó)動(dòng)物文學(xué)大系》入選的數(shù)十位作家均是致力于中國(guó)動(dòng)物文學(xué)的創(chuàng)作并形成個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的名家；入選的上百部作品均是產(chǎn)生了較大影響并經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)在今天仍受到孩子歡迎的精品力作；入選的作家均在特定的時(shí)代以自己的創(chuàng)作在不同的角度與層面為中國(guó)動(dòng)物文學(xué)的推進(jìn)做出不同程度的貢獻(xiàn)。入選的作品涉及到中國(guó)動(dòng)物文學(xué)的絕大部分文體，因而也是文體類(lèi)型最齊備的中國(guó)動(dòng)物文學(xué)原創(chuàng)總匯。
牧鈴所著的《獵狼犬》為《中國(guó)動(dòng)物文學(xué)大系》之一?！东C狼犬》分為“賭徒與斗犬”、“城市漂流記”、“牧犬和野獸”三部分。

作者簡(jiǎn)介

牧鈴，生于1951年，祖籍湖南平江。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，岳陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席。15歲“上山下鄉(xiāng)”，先后在牧場(chǎng)、林區(qū)、山村勞作，現(xiàn)隱居深山。1983年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，20余年間先后出版有《第四奇跡》、《驚濤》、《艱難的歸程》、《野狼谷》、《荒野之王》、《叢林守護(hù)神》、《丹珂的湖》等30余部作品，深受廣大讀者喜愛(ài)。作品曾獲宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)、冰心圖書(shū)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

總序
第一部  賭徒與斗犬
第二部  城市漂流記
第三部  牧犬和野獸
作家與作品
作家相冊(cè)
作家手跡
著作目錄
獲獎(jiǎng)記錄
我怎么寫(xiě)起了動(dòng)物小說(shuō)◎牧鈴

章節(jié)摘錄

　　第一部  賭徒與斗犬　　一  寵物　　寵物的幸運(yùn)大多彼此相似。它們的不幸遭遇卻往往各有不同——有一天，波兒走出了豪宅……　　0　　日近黃昏，那對(duì)奇特的造型又在小鎮(zhèn)居民眼前出現(xiàn)了——是一名小個(gè)兒男子，牽著一條威風(fēng)凜凜的藍(lán)色大狗?！　?ldquo;跟上，波兒——”男人親切地呼喚，像招呼自己的愛(ài)子。大狗就跟他一起加快步子，迎著夕陽(yáng)走向流光溢彩的河道，踏上浮橋?！　≡谝鄣耐硐驾x映下，兩個(gè)身影頓時(shí)融為一體不分彼此……　　大狗波索爾并不很了解這位新主人。它一直沒(méi)弄清此人是干什么的，但它心甘情愿地追隨著。因?yàn)檫@個(gè)人使它的生活充滿了激情和歡樂(lè)。　　1　　結(jié)識(shí)這位新主人之前，波索爾曾被囚禁于一所豪華別墅的圍墻內(nèi)。那里面的花園、泳池以及十一株在狗眼仰視中高聳人云的樹(shù)，便是它的全部天地?！　“榕闼模四菓羧思业睦媳Ｄ泛团紶柣丶腋嫱娴囊粋€(gè)小女孩，就只剩塑膠“叫貓”、發(fā)光球、叮當(dāng)碗之類(lèi)的玩物了?！　±现魅私^少親近波索爾。那是個(gè)衣冠整潔的大塊頭，他總要帶幾個(gè)同樣嚴(yán)肅的人一起出現(xiàn)。波索爾很怕他?！　?ldquo;過(guò)來(lái)！”遇上主人心情好時(shí)會(huì)這么招呼它，“波兒，玩得開(kāi)心嗎？”　　波索爾在保姆的牽拽下不情愿地走過(guò)去。主人便拍拍它的腦袋，跟它聊上幾句它不懂的話?！　「嗟臅r(shí)間里大塊頭主人是不屑于理睬它的。波索爾對(duì)這個(gè)人的懼怕起源于很小時(shí)的一次‘事故”。那時(shí)它還不懂得看人的臉色；老遠(yuǎn)望見(jiàn)主人，它嗷兒嗷兒跑近去，撲向那雙锃亮的皮鞋。情緒不佳的大塊頭狠狠一腳，將它踢得連翻了兩個(gè)跟頭。這一腳造成的肋部疼痛半天未消?！　拇?，波索爾再也不敢主動(dòng)走近那喜怒無(wú)常的家伙。　　主人在家的日子，它自覺(jué)地藏進(jìn)別人很少光顧的后院里，直到聽(tīng)熟了的車(chē)聲宣告那人離去，它才恢復(fù)正常的奔走和吠叫?！　±媳Ｄ钒粗魅说闹家鈬?yán)格控制著波索爾的飲食。除了各種用魚(yú)油、初乳、優(yōu)質(zhì)米面蛋粉和微量元素加工成的名貴狗食，以及經(jīng)過(guò)嚴(yán)格加工的豬排、雞翅、鵝肝，它幾乎未接觸過(guò)任何天然食物。這些東西很容易吃膩，營(yíng)養(yǎng)卻特別豐富。尚未成年的波索爾體重逼近三十公斤。它那身淺栗色的毛皮日益油亮，緊裹著肉滾滾的腰身，行動(dòng)也越來(lái)越笨拙，以致上門(mén)來(lái)給狗作例行體檢的老獸醫(yī)不得不考慮為它減肥了?！　±汐F醫(yī)給波索爾開(kāi)的首選處方，是每天疾走三千米。“否則，這條狗很可能因肥胖誘發(fā)心臟病、糖尿病、關(guān)節(jié)炎、皮膚炎……”他一口氣報(bào)下去，希望以此引起老保姆的高度警惕。　　老保姆只在嘴里嗯哪嗯哪，并不打算把醫(yī)生的處方付諸實(shí)行。她對(duì)遛狗沒(méi)有絲毫興趣。至于肥胖，那是狗狗自己的事。波索爾沒(méi)有任何工作要干，即使膨脹到一百公斤，也不會(huì)有什么不方便的。由它胖去吧?！　∮谑遣ㄋ鳡栆琅f肥胖，依舊沒(méi)機(jī)會(huì)走出圍墻?！　?　　“叫貓”、發(fā)光球玩厭了，波索爾盯上了花圃中翩翩起舞的蜂蝶、蜻蜒。有時(shí)，為追逐一只飛奔的草蜥，它不惜將花苗踐踏得一片狼藉。更多的時(shí)候，瘋長(zhǎng)中的狗小伙兒是趴在樹(shù)蔭里，沖著樹(shù)上的小鳥(niǎo)和鳴蟬發(fā)呆。　　這使得周末回家的小女孩突發(fā)奇想。她打發(fā)保姆去寵物專(zhuān)店買(mǎi)來(lái)一只專(zhuān)供狗狗佩戴的寵物相機(jī)，將“自拍”頻率調(diào)至每十五分鐘一次。這樣，每個(gè)半天，波索爾都能捕捉到好些精彩畫(huà)面——藍(lán)天下飛過(guò)的信鴿，清風(fēng)中搖曳的樹(shù)梢，昆蟲(chóng)、蜥蜴?zhèn)兊姆甲速挥?hellip;…　　令小姑娘失望的是，波索爾對(duì)自己出色的創(chuàng)作全無(wú)興趣。望著相機(jī)中調(diào)出的畫(huà)面，它不是汪汪大叫，就是掉頭不顧?！　∧硞€(gè)沉悶的下午，不知是出于無(wú)聊還是氣憤，波索爾一反往常乖乖狗的形象，獨(dú)自將花園里一塊鑲地邊兒的方磚掘起，又掀又撲又咬，折騰了半個(gè)多小時(shí)。它脖子下的自拍相機(jī)，便忠實(shí)地拍攝下三幅方磚翻斤斗的特寫(xiě)，把大狗的無(wú)聊郁悶渲染得淋漓盡致?！　?ldquo;瞧，現(xiàn)代派風(fēng)格的！”女孩高興地向父親展示狗狗的新作，“波兒的作品可以向《DOG FANS》雜志投稿啦！”　　做父親的卻從這組照片后看到了波索爾的情緒。他深感內(nèi)疚地?fù)芡艘粋€(gè)電話……　　第二天，后來(lái)成為新主人的這位男士便出現(xiàn)在波索爾的生活里了?！　?hellip;…

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