讀經(jīng)解典.教學(xué)卷

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)青年政治學(xué)院文化素質(zhì)教育叢書(shū)：讀經(jīng)解典（教學(xué)卷）》主要定位在通識(shí)課程，包括學(xué)校通識(shí)課程框架介紹、40余位的教師撰寫(xiě)的關(guān)于擔(dān)任通識(shí)課程的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。我們想將這些見(jiàn)解編輯成冊(cè)，主要分歷史類(lèi)、外國(guó)文化類(lèi)、方法類(lèi)、文學(xué)類(lèi)四個(gè)部分。

作者簡(jiǎn)介

　　王義軍，中國(guó)青年政治學(xué)院組織老師編寫(xiě)此書(shū)，并成立編委會(huì)，設(shè)主編、副主編和執(zhí)行主編及編委。

書(shū)籍目錄

序大學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育與大學(xué)生文化素質(zhì)課程的構(gòu)建從國(guó)學(xué)看文、史、哲教學(xué)相互結(jié)合的問(wèn)題I 文學(xué)藝術(shù)類(lèi)課程非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)電影課程的定位與方法會(huì)心處不必在遠(yuǎn)——關(guān)于藝術(shù)類(lèi)通識(shí)教育教學(xué)的反思語(yǔ)言類(lèi)課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀及課程群建設(shè)關(guān)于文學(xué)作品的解釋回到語(yǔ)境中的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)“比較文學(xué)與世界文學(xué)”課程建設(shè)芻議理論是灰色的嗎“大學(xué)語(yǔ)文”的課程定位與改革探索他們的選擇——我講《張中丞傳后敘》Ⅱ 歷史類(lèi)課程歷史類(lèi)課程教學(xué)的統(tǒng)一性問(wèn)題思考?xì)v史類(lèi)課程教學(xué)的四點(diǎn)建議學(xué)好四門(mén)歷史打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)通史課程的教學(xué)探索與實(shí)踐“中國(guó)法制史”的教學(xué)感悟以細(xì)節(jié)講授歷史邏輯相看兩不厭唯有多重山“外國(guó)新聞傳播史”的教改探索Ⅲ 西方文化類(lèi)課程“西學(xué)”在我校人才培養(yǎng)中的重要意義：以“現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮評(píng)介”為例“西方青年亞文化研究”教學(xué)實(shí)踐“外國(guó)文學(xué)”與“當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗钡慕虒W(xué)實(shí)踐“比較文學(xué)”教學(xué)實(shí)踐中文專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中的西方文化文學(xué)批評(píng)的理論與實(shí)踐語(yǔ)言與文化相融合的外語(yǔ)教學(xué)模式西方文化各學(xué)科互動(dòng)教學(xué)之初步設(shè)想“世界歷史”教學(xué)中的“西方文明”：以“世界通史”為例重視歷史知識(shí)的培養(yǎng)“西方政治學(xué)”教學(xué)實(shí)踐“西方政治哲學(xué)”對(duì)我校人才培養(yǎng)的意義如何強(qiáng)化法科學(xué)生的西方文化素養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中“西方文化知識(shí)體系”的構(gòu)建社會(huì)工作學(xué)院課程設(shè)置中的“西方文化”基礎(chǔ)Ⅳ 方法類(lèi)課程方法論課程的定位量化與質(zhì)化的平衡社會(huì)工作學(xué)院各專(zhuān)業(yè)中方法課程的定位與特點(diǎn)我在方法課教學(xué)實(shí)踐中的探索方法課在社會(huì)工作、社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中的定位與特殊性方法課的教學(xué)目標(biāo)與實(shí)踐思想政治教育專(zhuān)業(yè)方法課的改革與效果方法課在思想政治教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中的定位與分層經(jīng)濟(jì)系各專(zhuān)業(yè)中方法課的開(kāi)設(shè)與實(shí)踐政治與行政學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)方法課的實(shí)踐與成效四維動(dòng)態(tài)實(shí)踐案例教學(xué)法的價(jià)值與運(yùn)用案例教學(xué)應(yīng)抓好三個(gè)環(huán)節(jié)案例教學(xué)方法在不同教學(xué)模式下的優(yōu)劣分析V 通識(shí)課程考察“絲綢之路”之文化考察與課程建設(shè)絲路花雨點(diǎn)點(diǎn)眼往屬萬(wàn)形，萬(wàn)形來(lái)人眼：敦煌舊憶關(guān)于各地“文化產(chǎn)業(yè)”所塑文化形象之考察心得絲路隨想：關(guān)于信仰西行漫記：2011年“文化考察”報(bào)告大河無(wú)源：“絲綢之路”暢想后記

章節(jié)摘錄

　　在我國(guó)思想文化界，“西學(xué)”“中學(xué)”與“馬學(xué)”（馬克思主義）三足鼎立將會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的局面。在青年學(xué)生建構(gòu)自我精神世界的過(guò)程中，擴(kuò)而言之，在建構(gòu)面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的中華民族文化精神的過(guò)程中，如何看待“西學(xué)”的作用一直是一個(gè)難題?！　　?/pre>








圖書(shū)封面






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