中國傳統建筑中的時間觀念研究

內容概要

在中國傳統文化中，時間和空間是統一的，在中國傳統建筑中，這種整體時空觀念得到完美體現。本書研究了由時間到空間進行轉換的可能性，探討了中國傳統建筑中各種從時間到空間的轉換方式，通過這種轉換，抽象的時間借助空間得到表達。時間作為能動的因素，統領著空間，它不僅影響了中國傳統建筑獨特的空間形式，而且賦予了建筑豐富的意義和場所精神，這種場所精神是一種生命精神。    本書主要供從事環(huán)境藝術設計、城市規(guī)劃設計、景觀設計以及建筑設計人員閱讀，也可供相關專業(yè)的理論研究人員和師生參考。

書籍目錄

緒論  第一節(jié)  建筑和時間的關聯  第二節(jié)  有關的概念與研究方法  第三節(jié)  選題的意義第一章  時間觀念概說  第一節(jié)  時間難題  第二節(jié)  時間的屬性  第三節(jié)  時空的共性與關聯：轉換的可能性  第四節(jié)  漢語語境中的時間第二章  時間和建筑  第一節(jié)  空間型和時間型：藝術類型之辯  第二節(jié)  中國古代的宇宙模型  第三節(jié)  建筑即宇宙——象天法地以造物第三章  建筑中的時空轉換  第一節(jié)  時刻——不同價值的時間點  第二節(jié)  時段——四時配四方的意義  第三節(jié)  時序：等級差序和序列感  第四節(jié)  時間向度——永恒的回歸第四章  時間觀念與場所精神  第一節(jié)  人的時間  第二節(jié)  建筑中的時義和生命精神  第三節(jié)  以時率空——場所中的生命精神第五章  余論  第一節(jié)  兩種取向  第二節(jié)  “非人”的現代性時間與傳統建筑主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第二章　時間和建筑　　第二節(jié)　中國古代的宇宙模型　　時空觀實際上就是宇宙觀?！　∮钪?、時空和世界三個詞古代漢語中的意思是相當的：　　“世界”出自佛教用語，《楞嚴經》說：“世為遷流，界為方位，汝今當知，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界，過去、未來、現在為世。”可知“世界”最早是指宇宙，后來才引伸為人間、世間、園地、領域等意思?！　　坝钪妗爆F在一般是指天地萬物的總稱，特別是在現代天文學和天體物理學中。其實，它更準確的用法是指時間和空間?！痘茨献?原道訓》說：“紘宇宙而章三光?！备哒T注：“四方上下日宇，往古來今日宙，以喻天地?！薄　】梢?，世，即宙，即時間；界，即宇，即空間?！笆澜纭⒂钪?、時空”三者大致是一回事?！　￡P于“宇宙”，按照現代天文學和天體物理學的觀點，是指廣漠的空間和其中存在的各種天體以及彌漫物質的總稱。這種觀點實際上只涉及到空間和其中的物質，并不全面，而物理學中以及漢語中的“宇宙”則包括時間和空間。在經典物理學中，它在空間上是沒有邊界的，在時間上是沒有始終的，部分為人們所見，大部分為人們觀測所不及。它是一個物質世界，處于不斷運動、發(fā)展之中?！　≡缭趹?zhàn)國時期的《尸子》的說法甚至比現代天文學和天體物理學中慣常的用法還要全面：“四方上下日宇，古往今來日宙”。這種對“宇宙”的理解一直是得到后世公認的，在很多典籍中能見到類似的表述。如：《莊子?庚桑楚》說：“有實而無乎處者，宇也。有長而無本剽者，宙也。”《淮南子?齊俗訓》也說：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”“四方上下”指的是空間，“古往今來”指的是時間?！　　赌印そ浬系谒氖诽岢觯骸熬茫瑥洰悤r也。宇，彌異所也?！薄熬?，古今旦莫。宇，東西家南北。窮，或不容尺，有窮。莫不容尺，無窮也。盡，但，止動。始，時或有久，或無久，始當無久。”“久，有窮，無窮。”這里的“宇”是指一切具體場所的總和：“久”是指一切具體時刻的總和，也就是空間和時間。“久”是“有窮，無窮”的統一，雖然時間作為一個整體是無限的，但是，它的某一點和某一段又是可以把握的。

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