原道（第15輯）

內(nèi)容概要

　　《原道（第15輯）》是第15輯《原道》，書(shū)中具體收錄了：《儒學(xué)第三期三十年座談》、《事實(shí)是檢驗(yàn)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：汶川救災(zāi)與“普世價(jià)值”》、《如何把韋伯切成兩半：新儒家與“繼發(fā)型資本主義”的倫理價(jià)值》、《在“個(gè)體命運(yùn)”與“人性情感”之間：李澤厚三種近著讀后》以上文章。

作者簡(jiǎn)介

　　朱漢民，男，1954年生，湖南邵陽(yáng)人。1978年就讀于湖南大學(xué)，畢業(yè)后留校任教。著有《湖湘學(xué)派與岳麓書(shū)院》、《圣王理想的幻滅》、《湖湘學(xué)派源流》（合著）等?！　‖F(xiàn)任湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)學(xué)研究專家。兼任國(guó)際儒聯(lián)理事、中國(guó)實(shí)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員、省社科聯(lián)常委、省歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、船山學(xué)社副社長(zhǎng)等職。　　主要從事中國(guó)思想文化與教學(xué)，為校級(jí)、部級(jí)跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人，首屆湖南省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)專家，湖南省新世紀(jì)121人才工程第一層次人選。出版學(xué)術(shù)專著10多部，發(fā)表論文近300篇，主編叢刊《中國(guó)書(shū)院》、《原道》，多次獲得國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，“湘軍史料叢刊”項(xiàng)目主持人之一。2009年被國(guó)家文物局授予“全國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)。

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熱點(diǎn)與對(duì)話儒學(xué)第三期三十年座談關(guān)于汶川抗震救災(zāi)的思考 中國(guó)需要儒教——汶川大地震的啟示事實(shí)是檢驗(yàn)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)——汶川救災(zāi)與“普世價(jià)值”我看“普世價(jià)值”、“社會(huì)主義”和“傳統(tǒng)文化”之爭(zhēng)思想與學(xué)術(shù)論自由主義的保守化儒家思想與憲政主義試說(shuō)關(guān)于汶川抗震救災(zāi)的思考如何把韋伯切成兩半——新儒家與“繼發(fā)型資本主義”的倫理價(jià)值中國(guó)古代士大夫政治文化傳統(tǒng)管窺南轅北轍的現(xiàn)代古典學(xué)——以“中國(guó)哲學(xué)”為例殷周之變中的宗教觀念革命：天人關(guān)系之爭(zhēng)從“覺(jué)知”看陽(yáng)明心學(xué)的內(nèi)觀工夫古典新詮程頤對(duì)《論語(yǔ)》8.9及17.3的哲學(xué)解釋從“吾與點(diǎn)也”到“顏淵問(wèn)仁”——《論語(yǔ)·先進(jìn)》“侍坐”章小議以道觀之：“自然”的雙重維度——對(duì)《老子》“自然”觀念的再思考天下儒學(xué)無(wú)相大光明論（上篇：道論）讀書(shū)與評(píng)論貝淡寧著《中國(guó)新儒家》簡(jiǎn)評(píng)李澤厚的“吃飯哲學(xué)”讀后在“個(gè)體命運(yùn)”與“人性情感”之間——李澤厚三種近著讀后編后

章節(jié)摘錄

　　儒學(xué)第三期三十年座談　　黃萬(wàn)盛（哈佛燕京學(xué)社）：燕京學(xué)社杜維明教授覺(jué)得，儒家在“文化大革命”結(jié)束以后研究工作有了根本性轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)也崛起，世界全球化進(jìn)程也出現(xiàn)一些新的傾向，那么在這個(gè)條件下怎么來(lái)總結(jié)一下儒家當(dāng)代研究已經(jīng)做的工作，同時(shí)能夠協(xié)調(diào)一下看看今后有什么樣的課題呢？主要想圍繞這個(gè)題目，大家能夠交流一下意見(jiàn)，彼此增加一些了解。不期望形成一個(gè)共同意見(jiàn)，完全就是交換一下彼此之間的認(rèn)識(shí)?！　〈蟾湃暌郧鞍?，一方面杜維明回國(guó)講學(xué)提到新儒家的發(fā)展的問(wèn)題，另外一方面國(guó)內(nèi)本身經(jīng)過(guò)“文化大革命”之后也有很多非常積極和重要的反思。我記得當(dāng)時(shí)有龐樸先生寫的《中庸平議》，把儒家“中庸”的問(wèn)題再提出來(lái)。李澤厚先生發(fā)表了一個(gè)非常有影響的東西，叫《孔子再評(píng)價(jià)》，讓大家直面孔孟之道的問(wèn)題。因?yàn)閺奈逅脑俚?949一直到“文革”，孔孟之道一直是個(gè)批判的對(duì)象。大概從你那個(gè)《孔子再評(píng)價(jià)》出來(lái)的時(shí)候，是從批判的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯康膶?duì)象和學(xué)習(xí)的對(duì)象?！　。ɡ顫珊瘢耗莻€(gè)文章本來(lái)是第一期刊出的，在一個(gè)專家討論會(huì)上被否決掉了。第二期才登出來(lái)。當(dāng)時(shí)那些專家都是比我上一輩的，但是那個(gè)時(shí)候沒(méi)通過(guò)，差一點(diǎn)就槍斃了。

圖書(shū)封面

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