禪門養(yǎng)生功

前言

　　晨起未更衣，靜坐一支香；　　穿著衣帶畢，必先做晨走；　　睡不超過(guò)時(shí)，食不十分飽；　　接客如獨(dú)處，獨(dú)處有佛祖；　　尋常不茍言，言出大家喜；　　臨機(jī)勿退讓，遇事當(dāng)思量；　　勿妄想過(guò)去，須思量未來(lái)；　　負(fù)丈夫之氣，抱小兒之心；　　就寢如蓋棺，離床如脫履；　　待人常恭敬，處世有氣量?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)文化猶如“深山大澤，龍蛇藏焉”，蘊(yùn)涵了無(wú)數(shù)珍奇瑰寶，其中就有令21世紀(jì)的東西方人士驚嘆不已的養(yǎng)生文化。“養(yǎng)生”一詞最早見(jiàn)于《莊子?養(yǎng)生主》，即保養(yǎng)生命的意思。在幾千年的發(fā)展歷程中，歷代養(yǎng)生觀點(diǎn)和方法林林總總，概括起來(lái)大致可分四個(gè)派；儒家養(yǎng)生派、道家養(yǎng)生派、醫(yī)家養(yǎng)生派、佛家養(yǎng)生派。它們互相滲透、互相影響。從養(yǎng)生觀點(diǎn)來(lái)看。遒家崇尚自然，提倡“返璞歸真”、“清凈無(wú)為”的處世哲學(xué)，主張“順應(yīng)自然，清心寡欲，靜以養(yǎng)生”；儒家提出“仁者壽”的觀點(diǎn)，以人的精神、道德品行修養(yǎng)為養(yǎng)生的核心；佛家講究的則是“養(yǎng)生先養(yǎng)心”。在養(yǎng)生方法上，各派也不盡相同，道家有“吐納”、“內(nèi)丹”，儒家有“養(yǎng)氣”、“修身”，醫(yī)家有“導(dǎo)引”、“按蹺”，佛家有“靜坐”、“止觀”……其中，佛家養(yǎng)生文化在中國(guó)文化的長(zhǎng)河里綿延了數(shù)干年，對(duì)傳統(tǒng)文化和其他各派養(yǎng)生法產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！　‖F(xiàn)代人養(yǎng)生的目應(yīng)包括生理健康和心理健康這兩個(gè)方面，而佛教的一切修證行為恰恰就包含了這兩點(diǎn)。

內(nèi)容概要

◎強(qiáng)身健體修心養(yǎng)性◎身心并修健康長(zhǎng)壽◎超凡脫俗天人合一　　坐禪　散坐　跪坐　單盤(pán)坐　雙盤(pán)坐　蓮花坐　　佛家修身養(yǎng)性的至高奧妙，釋迦牟尼、達(dá)摩、慧能……得道高僧都通過(guò)坐祥達(dá)到肉體和心靈的超幾脫俗。普通人也可通過(guò)這種簡(jiǎn)單但深刻的養(yǎng)生方法，修持心性、斷除煩惱，涅槃寂靜、凈化心靈，能獲得健康、智慧和精神能量?！　×⒍U　頂天立地　八面玲瓏　大千世界　包元合一　參拜觀音……　　坐禪之后立禪，可達(dá)到有動(dòng)有靜、互為陰陽(yáng)之奇效。立時(shí)松和自然、真氣內(nèi)存、外邪不侵、恬淡虛無(wú)、無(wú)掛無(wú)礙，周身內(nèi)外舒適挺拔，如立云端寶樹(shù)。具柔身、定心、凝神、養(yǎng)氣、活血、強(qiáng)體、固精、通經(jīng)絡(luò)之養(yǎng)生功能?！　《U舞　劃船　撒網(wǎng)　鳳舞　龍飛　過(guò)?！‰S緣……　　一切皆禪，隨心而舞，動(dòng)作優(yōu)美，超然物外。引導(dǎo)世人脫離束縛，解除煩惱國(guó)；體驗(yàn)禪的處世哲學(xué)；學(xué)會(huì)放慢腳步，放慢節(jié)奏，體驗(yàn)“慢”的養(yǎng)生妙境?！　≈褂^法　系緣止　制心止　體真止　空觀　假觀　中觀　　“止”是祥定，“觀”是智慧，“止觀”是佛家“調(diào)心”的根本法門。佛家認(rèn)為通過(guò)對(duì)心的修煉，就能清凈心靈、棄惡行善、約束行為。涵養(yǎng)道德，那么健康長(zhǎng)壽、永葆青春只不過(guò)是如取恒河一滴水那么簡(jiǎn)單。　　六妙法門　一數(shù)　二隨　三止　四觀　五還　六凈　　六妙法門是佛家調(diào)息的根本法門。“調(diào)息”就是調(diào)節(jié)呼吸。呼吸是生命的本源，因此歷代高僧都非常重視對(duì)呼吸的研究，并應(yīng)用到修禪和習(xí)武之中，六妙法門專教人在息上用功。呼吸綿長(zhǎng)，氣息調(diào)和，自會(huì)百病不生、心境安定，從而延年益壽?！　∵_(dá)摩易筋經(jīng)　韋馱獻(xiàn)杵勢(shì)　摘星換斗勢(shì)　倒拽九牛尾勢(shì)　出爪亮翅勢(shì)　　　至高無(wú)上的少林武功絕學(xué)，視宗初祖達(dá)摩所創(chuàng)的傳世養(yǎng)生經(jīng)典?！耙住笔恰白兓?，改變”，“筋”是“筋骨、筋膜”，“經(jīng)”有“經(jīng)絡(luò)”或“經(jīng)典”之意。“易筋”就是“改變筋絡(luò)”，外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神。易筋經(jīng)十二勢(shì)具有調(diào)理骯腑、疏通經(jīng)絡(luò)、暢通氣血、培養(yǎng)元?dú)?、增?qiáng)體力、放松神經(jīng)、延緩衰老、增長(zhǎng)壽命等神奇功效，練后使人如同脫胎換骨！　　八段錦　一段錦：舉手托天利三集　二段錦：左右拉弓似射雕　　佛門眾僧最早演練的健身功法之一。相傳早在唐代時(shí)，高僧靈丘苦練八段錦，壽達(dá)109歲，八段錦以吐納、導(dǎo)引之術(shù)達(dá)到強(qiáng)身在固本的功能，動(dòng)作一共八段，故稱為“八段錦”，招式簡(jiǎn)單易學(xué)，久練可健壯體質(zhì)、抗疫袪病、益壽延年?！　「哔|(zhì)2VCD寧?kù)o舒緩　禪意沁人——禪學(xué)養(yǎng)生專家、禪太極

作者簡(jiǎn)介

丁江南，法名慧光，號(hào)蓮花山人，修習(xí)佛門密傳“大悲拳”近三十年，編撰《禪太極》《禪門養(yǎng)生功》等健康養(yǎng)生專著。

書(shū)籍目錄

禪宗　初祖達(dá)摩　二祖慈可　六組慈能禪修　修心　　禪之心　　禪修者所能過(guò)到的心之境界　　高度客觀　　無(wú)所執(zhí)著　　大慈大悲　修身　　內(nèi)修身　　行、立、坐、臥皆是禪　　五事調(diào)和助禪修　　止觀法門　　六妙法門　　外修身　　禪太極　　達(dá)摩易筋經(jīng)　　強(qiáng)身固本八段錦禪門養(yǎng)生功　坐禪　　太自然觀想　　?。ㄒ唬┯^地　　?。ǘ┯^水　　?。ㄈ┯^火　　　（四）觀風(fēng)　　?。ㄎ澹┯^空　　坐禪功法　　?。ㄒ唬┥⒆　　。ǘ┕蜃　　。ㄈ﹩伪P(pán)坐　　?。ㄋ模╇p盤(pán)坐　　?。ㄎ澹┥徎ㄗ　∽U養(yǎng)生功效　八段錦　立禪　禪舞　易筋經(jīng)禪門養(yǎng)生素食　高僧養(yǎng)生菜譜　禪茶一味　養(yǎng)生功修習(xí)體驗(yàn)禪的故事養(yǎng)生傳說(shuō)

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