當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的平等問(wèn)題

內(nèi)容概要

　　《高校學(xué)術(shù)文庫(kù)：當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的平等問(wèn)題》面向當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革的豐富實(shí)踐，把平等視為一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理范疇，并具體區(qū)分為權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等。在內(nèi)容上深入考察市場(chǎng)倫理秩序內(nèi)在的平等性、產(chǎn)權(quán)的平等保護(hù)、產(chǎn)權(quán)的社會(huì)所有、國(guó)有產(chǎn)權(quán)變革的社會(huì)公正問(wèn)題，探討城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)融合中市場(chǎng)擴(kuò)展和國(guó)家的積極作用，同時(shí)，在分析當(dāng)代中國(guó)分配制度變遷的基礎(chǔ)上，指出初始分配和再分配的區(qū)分對(duì)于收入不平等的公正問(wèn)題的意義。最后，《高校學(xué)術(shù)文庫(kù)：當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的平等問(wèn)題》在基于公正的社會(huì)保障制度安排的層面分析貧富分化、權(quán)力尋租、社會(huì)排斥所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和沖突。本書提出的結(jié)論是平等的實(shí)現(xiàn)是基于市場(chǎng)體制的培育和擴(kuò)展，但也需要國(guó)家發(fā)揮積極作用，其中維護(hù)社會(huì)公正的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)權(quán)力的分散和民主化治理。

書籍目錄

導(dǎo)論
　一、市場(chǎng)化改革對(duì)人身依附關(guān)系的沖擊
　二、平等在市場(chǎng)化改革后經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的地位
　三、本書基本理路和內(nèi)容
第一章 經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的平等
　第一節(jié) 什么是平等
　　一、西方平等觀的歷史演化
　　二、中國(guó)“均貧富，等貴賤”的傳統(tǒng)平等觀
　　三、現(xiàn)代性方案中的平等觀念
　　四、羅爾斯的契約平等論
　第二節(jié) 作為經(jīng)濟(jì)倫理的平等
　　一、經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系
　　二、作為經(jīng)濟(jì)倫理的平等
　第三節(jié) 什么方面的平等
　　一、權(quán)利平等
　　二、機(jī)會(huì)平等
　　三、結(jié)果平等
　第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)平等的內(nèi)在規(guī)定
　　一、平等的消極性與積極性
　　二、平等與不平等的辨證
　　三、體現(xiàn)效益的平等
　　四、平等擴(kuò)展和實(shí)現(xiàn)的差序格局
第二章 市場(chǎng)體制的平等秩序
　第一節(jié) 市場(chǎng)倫理秩序
　　一、市場(chǎng)體制的基本構(gòu)成
　　二、獨(dú)立的市場(chǎng)主體
　　三、法律與道德的調(diào)節(jié)
　　四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序：自生演化與理性建構(gòu)
　第二節(jié) 市場(chǎng)體制的平等性
　　一、對(duì)超經(jīng)濟(jì)權(quán)利的否定
　　二、充分競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)會(huì)平等
　　三、交易的平等
　　四、形式化平等的市場(chǎng)困境
　第三節(jié) 市場(chǎng)缺陷的矯正
　　一、信息不對(duì)稱
　　二、外部效應(yīng)
　　三、怕累托不一定最優(yōu)
　第四節(jié) 體制轉(zhuǎn)軌中的平等保障
　　一、市場(chǎng)化改革
　　二、支持市場(chǎng)制度的形式平等
　　三、維護(hù)社會(huì)平等
第三章 城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)的融合
　第一節(jié) 勞動(dòng)力市場(chǎng)：分割或統(tǒng)
　　一、勞動(dòng)權(quán)利
　　二、二元化勞動(dòng)力市場(chǎng)的統(tǒng)
　　三、良好的勞資關(guān)系
　　四、城鄉(xiāng)兩棲的民工
　　……
第四章 產(chǎn)權(quán)變革中的平等
第五章 分配正義
第六章 貧富分化與社會(huì)保障
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　從簡(jiǎn)單的商品交易的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系中分析平等規(guī)范的客觀根據(jù)得出的結(jié)論，而不是所有經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的平等。因?yàn)楹?jiǎn)單流通本身不暴露各個(gè)交換主體之間的任何區(qū)別，只是呈現(xiàn)出自由、平等的理想王國(guó)。每當(dāng)經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系發(fā)生變化，平等的內(nèi)涵也就隨之發(fā)生了變化。比如在資本主義條件下的自由勞動(dòng)力市場(chǎng)中，資本稀缺，然而可以在閑置狀態(tài)下存活相當(dāng)長(zhǎng)的周期，而勞動(dòng)力供應(yīng)充足，卻稍有失業(yè)就會(huì)面臨生存的危機(jī)，形式上的平等表現(xiàn)為事實(shí)的不平等。馬克思曾深入分析資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域，揭示出這種形式平等的局限性。以勞動(dòng)力商品為例，由于勞動(dòng)力的買與賣是在流通領(lǐng)域里進(jìn)行的，“勞動(dòng)力所有者和貨幣所有者在市場(chǎng)上相遇，彼此作為身份平等的商品所有者發(fā)生關(guān)系，所不同的是一個(gè)是買主，一個(gè)是賣主，因此，雙方是在法律上平等的人?！币虼?，這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)是“天賦人權(quán)”的真正樂園。但是，只要離開簡(jiǎn)單的流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域，面目就全非了?！皠≈腥恕钡拿婷舶l(fā)生了根本性變化。“原來(lái)的貨幣所有者成了資本家，昂首向前，勞動(dòng)力所有者成了他的工人，尾隨于后，一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃，一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人來(lái)鞣?！蓖瑯樱谏a(chǎn)和分配過(guò)程中，相對(duì)于資本對(duì)剩余價(jià)值的貪婪追求，沒有抵抗能力的勞動(dòng)就必然處于被剝削地位?！肮と嗽谫Y本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他的勞動(dòng)屬于資本家。產(chǎn)品是資本家的所有物，而不是直接生產(chǎn)者工人的所有物?！雹谠谶@種不平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，平等也就喪失了存在的客觀根據(jù)?！　　?/pre>








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