藝術(shù)、科學(xué)與人生

內(nèi)容概要

本書是根據(jù)當(dāng)代人文社會科學(xué)與自然科學(xué)融合、匯流的趨勢編著的一部綜合課教材。藝術(shù)與科學(xué)是對立統(tǒng)一、互補和諧的兩大領(lǐng)域。藝術(shù)與科學(xué)又是人的精神世界的兩大支柱，是不斷開拓成功人生、創(chuàng)造幸福人生的動力。藝術(shù)思維和科學(xué)思維是創(chuàng)新思維活動中互補互動的兩種思維形式。人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)是良好民族素質(zhì)的兩個基本方面。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就要培養(yǎng)具有知識和諧結(jié)構(gòu)和全面素質(zhì)的人。要構(gòu)建以人為本的和諧文化，形成富有創(chuàng)新活力的社會文化環(huán)境，必須兩者并重并茂。人類歷史上最富有創(chuàng)造活力的民族，其文化都具有這樣的特點。當(dāng)代社會逐步進入學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型社會，人類的創(chuàng)造活動，也將進入藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)走向融合的時代。

書籍目錄

引言  一、新千年的文化之思  二、現(xiàn)代人類面臨的生存困境  三、構(gòu)建和諧的文化第一章 藝術(shù)為什么需要藝術(shù)  一、人類為什么需要藝術(shù)  二、藝術(shù)起源和本質(zhì)的理論探索  三、藝術(shù)對人生的意義  思考題第二章 人文文化與藝術(shù)素質(zhì)  一、“以人為本”論的復(fù)興  二、人文文化對社會發(fā)展的意義  三、人文文化、人文素質(zhì)與藝術(shù)的關(guān)系  四、創(chuàng)造自己的藝術(shù)人生  思考題第三章 科學(xué)與人生  一、科學(xué)的發(fā)源  二、科學(xué)的本質(zhì)  三、科學(xué)對于人生的意義  思考題第四章 科學(xué)文化與科學(xué)素質(zhì)  一、科學(xué)的文化意義  二、什么叫具備科學(xué)素質(zhì)  三、中國傳統(tǒng)文化與科學(xué)  思考與討論題第五章 科學(xué)和藝術(shù)中的人生追求  一、文明的兩極相通  二、科學(xué)家的人生境界  三、科學(xué)的藝術(shù)世界  四、科學(xué)和藝術(shù)的靈魂在于創(chuàng)新  思考題第六章 科學(xué)和藝術(shù)的和諧結(jié)構(gòu)  一、科學(xué)和藝術(shù)在歷史發(fā)展的相關(guān)性  二、科學(xué)和藝術(shù)的歷史革命結(jié)構(gòu)  三、科學(xué)和藝術(shù)的互補與和諧  四、和諧世界：科學(xué)文化和人文文化、物理世界和心理世界的和諧  討論題第七章 科學(xué)和藝術(shù)的融合  一、當(dāng)代市場經(jīng)濟中的科學(xué)和藝術(shù)    二、現(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)主題變革  三、技術(shù)與藝術(shù)融合  四、藝術(shù)化的科學(xué)  思考與討論題結(jié)語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

書摘但是，19世紀(jì)德國藝術(shù)史家格羅塞，用另一種研究方法對藝術(shù)的起源提出了不同的看法。他考察當(dāng)時生活在澳洲草原的原始狩獵部落、生活在南非的布須曼人和生活在北方的漁獵部落，他們都還保留著原始的生產(chǎn)方式和生活方式。他認(rèn)為，藝術(shù)的起源和發(fā)展同社會經(jīng)濟狀況和人們的精神活動相關(guān)。這些原始部落有大致相同的藝術(shù)：文身、面具、裝飾、雕刻、繪畫和舞蹈等。那些保存于巖洞中的原始繪畫，生動地描繪了人們所關(guān)心的動物和人們生活情景，造型準(zhǔn)確、觀察細(xì)致。也有少數(shù)繪畫描繪部落戰(zhàn)爭的場面。他的結(jié)論是：“藝術(shù)哲學(xué)……有一條最老的信條說，造型藝術(shù)在開始的時候，往往是宗教的附庸，以后才漸漸變?yōu)楠毩⒌?。這條尊嚴(yán)的信條在我們所考察過的事實中卻沒有充分的理由?！薄八晕覀兛梢哉f，除掉少數(shù)人的例外，原始人的造型工作是既沒有宗教意義、更沒有其他外在的目的。這些圖畫是由于純粹的樂趣而產(chǎn)生的?！雹僖苍S，同我們今天的人類一樣，追求愉悅、快樂和其他精神享受也是原始人類的一種天性。    我們知道，動物也有某種審美心理萌芽，如孔雀開屏，園丁鳥用鮮花、彩色石子裝飾自己的巢，烏會唱歌、跳舞，有的鸚鵡會惡作劇，但那是本能的心理，缺乏進化的動力。而我們祖先智人的藝術(shù)活動則不同，它是有目的的，有精心觀察、構(gòu)思并自己創(chuàng)制工具的高級實踐活動。和大象繪畫、黑猩猩“繪畫”不可同日而語。那些動物行為是本能的游戲和自發(fā)行為，是盲目的、在人的支配下進行的。原始藝術(shù)家的創(chuàng)作活動是一種社會性活動。它帶有鮮明的社會文化個性特征。    可見，藝術(shù)起源于人類的生存需要。這種生存需要，包括對物質(zhì)生活資料的需求和精神生活的需要。    P20

編輯推薦

　　本書的主題是對人生觀的藝術(shù)和科學(xué)解讀，即引導(dǎo)青少年用藝術(shù)和科學(xué)的目光審視人生，領(lǐng)悟藝術(shù)與科學(xué)對人生的意義，領(lǐng)悟人生的審美境界，用積極的人生態(tài)度追求真善美。社會心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，對人生抱什么態(tài)度對于。人生的成功與否至關(guān)重要。那些成功人士，他們現(xiàn)在所做的事情，常常就是他們在兒童或青少年時代時刻夢想的事情。因為懷著對未來的美好希望，就從眼前做起，一步一步地努力，夢想終于變成現(xiàn)實。這些由哲理和故事交織成的講課你應(yīng)該會感興趣。

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