孟子通譯

內(nèi)容概要

　　孟子的思想也是同時(shí)代世界范圍內(nèi)各種文明的最先進(jìn)的理論，它不但強(qiáng)烈地表明了在古代國(guó)家正式形成的過(guò)程中，一種理性與妨知，一種合于民權(quán)與人道的治國(guó)理論的奮斗與努力，而且使得中國(guó)的政治思想學(xué)說(shuō)絕不落后于世界文明，并成為世界文明史中一個(gè)最亮麗的部分。

作者簡(jiǎn)介

作者:(戰(zhàn)國(guó))孟子

書(shū)籍目錄

書(shū)路導(dǎo)航梁惠王章句上（共七章）梁惠王章句下（共十六章）公孫丑章句上（共九章）公孫丑章句下（共十四章）滕文公章句上（共五章）滕文公章句下（共十章）離婁章句上（共二十八章）離婁章句下（共三十三章）萬(wàn)章章句上（共九章）萬(wàn)章章句下（共九章）告子章句上（共二十章）告子章句下（共十六章）盡心章句上（共四十六章）盡心章句下（共三十八章）

章節(jié)摘錄

【譯文】咸丘蒙問(wèn)道：“俗話說(shuō)：‘道德高尚的人，君王不能將他作為臣子看待，父親不能將他當(dāng)作兒子看待?！醋隽颂熳?，堯便率諸侯面北向他朝拜，舜的父親瞽瞍也面北向他朝拜。舜看見(jiàn)瞽瞍，臉上局促不安。孔子說(shuō)：‘在這個(gè)時(shí)候，天下就岌岌可危了！’不知道這話說(shuō)得對(duì)嗎？”孟子答道：“不對(duì)。這話不是君子所說(shuō)的，是齊東野人所言。堯在年老的時(shí)候，舜便攝政.《堯典》上說(shuō)：‘舜攝政二十八年后，堯才去世，百姓就像死了自己的父母一樣，服喪三年，老百姓也停止了各種音樂(lè)活動(dòng)?！鬃诱f(shuō)：‘天上不會(huì)有兩個(gè)太陽(yáng)，人間也沒(méi)有兩個(gè)天子。’假若舜真在堯死以前便做了天子，同時(shí)又率天下諸侯為堯服喪三年，這便真是同時(shí)有兩個(gè)天子了?！毕糖鹈烧f(shuō)：“舜不以堯?yàn)槌迹乙杨I(lǐng)受了你的教誨了。《詩(shī)經(jīng)》又說(shuō)：‘普天之下，沒(méi)有一塊土地不是天子的，四海之內(nèi)，沒(méi)人不是天子的臣民。’舜既然做了天子，瞽瞍卻不是臣民，請(qǐng)問(wèn)這怎樣講呢？”孟子說(shuō)：“《北山》這首詩(shī)，不是你理解的那個(gè)意思，而是說(shuō)（作者）操勞國(guó)事以至于不能奉養(yǎng)父母。他說(shuō)：‘這些事沒(méi)有一件不是天子的事情，卻只讓我一人勞苦?！越庹f(shuō)詩(shī)歌的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解作者的本意。用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這就對(duì)了。如果拘于言辭，那首《云漢》詩(shī)中說(shuō)：‘周朝剩余的百姓，沒(méi)有一個(gè)存留?！绻嘈帕诉@句話，那就是說(shuō)周朝沒(méi)有存留一個(gè)人。孝子的極致，沒(méi)有超過(guò)尊敬自己雙親的了；尊敬雙親的極致，沒(méi)有超過(guò)以天下來(lái)奉養(yǎng)自己雙親的了。作為天子的父親，那是尊貴到了極點(diǎn)；以天下養(yǎng)活雙親，那是奉養(yǎng)雙親的極點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘永遠(yuǎn)地講究孝道，孝道便是天下的法則?！f(shuō)的正是這個(gè)意思?！渡袝?shū)》中說(shuō)：‘舜恭敬小心地來(lái)見(jiàn)瞽瞍，態(tài)度謹(jǐn)慎恐懼，瞽瞍也相信舜的誠(chéng)意而真正順理而行了。’這就是父親不能認(rèn)他為子嗎？”

媒體關(guān)注與評(píng)論

孟子的思想也是同時(shí)代世界范圍內(nèi)各種文明的最先進(jìn)的理淪，它不但強(qiáng)烈地表明了在古代國(guó)家正式形成的過(guò)程中，一種理性與良知。一種合于民權(quán)與人道的治國(guó)理論的奮斗與努力，而且使得中國(guó)的政治思想學(xué)說(shuō)絕不落后于世界文明，并成為世界文明史中一個(gè)最亮麗的部分?！　　獣r(shí)事評(píng)論家王霄

編輯推薦

《孟子通譯》探索中國(guó)文化的經(jīng)典之一，氣勢(shì)磅礴、濃郁的雄辯色彩，中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具進(jìn)步性的民本思想主題。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    孟子通譯 PDF格式下載

---