紀(jì)錄片概論

前言

本書(shū)研究的主要對(duì)象為電視紀(jì)錄片。紀(jì)錄片在中國(guó)的發(fā)展道路與西方截然不同。在西方，紀(jì)錄片孕育于故事片，并且在與故事片的抗衡中發(fā)展和成熟，紀(jì)錄片的制作和播出一直與電影藝術(shù)密不可分。而在中國(guó)，紀(jì)錄片自從有了電視作載體后逐漸發(fā)展壯大，獨(dú)立成類，紀(jì)錄影片的影響則遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于電視紀(jì)錄片。在電視領(lǐng)域，紀(jì)錄片的成長(zhǎng)與電視節(jié)目諸品類密切相關(guān)，但又與新聞片、藝術(shù)片相區(qū)別。關(guān)于紀(jì)錄片的研究，大多有兩種態(tài)度：一是將電視紀(jì)錄片同紀(jì)錄影片模糊化，二是將電視紀(jì)錄片同談話節(jié)目等紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目模糊化。本書(shū)重點(diǎn)研究以電視為載體的對(duì)某一事實(shí)或事件作紀(jì)實(shí)報(bào)道的非虛構(gòu)節(jié)目，即電視紀(jì)錄片。紀(jì)錄片在中國(guó)電視發(fā)展中占有重要地位。紀(jì)錄片和新聞片是中國(guó)電視創(chuàng)建初期的兩種重要類型，中國(guó)電視經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)20年的“新聞紀(jì)錄片時(shí)代”，紀(jì)錄片曾經(jīng)被當(dāng)作衡量一個(gè)電視臺(tái)綜合水平的重要標(biāo)志。以紀(jì)錄片為代表的電視紀(jì)實(shí)浪潮曾經(jīng)波及各個(gè)領(lǐng)域。然而，隨著中國(guó)新聞改革的逐步推進(jìn)，紀(jì)錄片前進(jìn)的步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于新聞片。新聞片在整個(gè)電視節(jié)目中一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，紀(jì)錄片卻逐漸從主導(dǎo)地位退居其次。新聞節(jié)目從粗放到集約，從整點(diǎn)新聞到滾動(dòng)新聞，從錄播到現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)播報(bào)，從新聞欄目到新聞?lì)l道，實(shí)現(xiàn)了飛躍式發(fā)展；紀(jì)錄片卻在客觀紀(jì)錄的高潮之后，徘徊于制作和播出的低谷：創(chuàng)作模式化，收視率下降，欄目化發(fā)展遭受挫折。紀(jì)錄片在電視節(jié)目中應(yīng)有的重要地位與其實(shí)際發(fā)展水平存在著很大差距。在我國(guó)電視事業(yè)繁榮發(fā)展的狀況下，紀(jì)錄片創(chuàng)作實(shí)踐的滯后和失衡亟須理論的梳理和指導(dǎo)。對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片做全面、系統(tǒng)和理性的梳理，為創(chuàng)作實(shí)踐提供可資參照的理論總結(jié)和指導(dǎo)，是編寫(xiě)本書(shū)的首要目的。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是一部關(guān)于電視紀(jì)錄片的理論專著。它立足中國(guó)創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)電視紀(jì)錄片進(jìn)行本土化和個(gè)性化的學(xué)理探索。全書(shū)考察了電視紀(jì)錄片在中國(guó)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)，闡釋了電視紀(jì)錄片的基本屬性、主要類型、審美特征，分析了紀(jì)錄片與社會(huì)的關(guān)系，紀(jì)錄片創(chuàng)作的主要流派。在此基礎(chǔ)上，作者還針對(duì)紀(jì)錄片發(fā)展歷程中所經(jīng)歷的諸多富有爭(zhēng)議和尚未解決的重要問(wèn)題進(jìn)行了探索，多角度深入剖析了紀(jì)錄片與紀(jì)實(shí)主義美學(xué)、中西紀(jì)錄片創(chuàng)作影響、紀(jì)錄片創(chuàng)作的哲學(xué)觀念，闡明了紀(jì)錄片管理體制和市場(chǎng)化機(jī)制，并著眼于經(jīng)濟(jì)全球化背景下紀(jì)錄片創(chuàng)作與交易中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了紀(jì)錄片的創(chuàng)新理念，探討了有效的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作方式。　　該書(shū)建立了一個(gè)相對(duì)完整的電視紀(jì)錄片理論體系，具有理論性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性、前瞻性特征，既為廣播電視學(xué)者提供了較為系統(tǒng)、全面的理論參考資料，也有助于實(shí)踐者在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)打開(kāi)思路。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)宏生，四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、新聞傳播研究所所長(zhǎng)，全國(guó)首屆“十佳”廣播電視理論工作者先后在地方和中央電視媒體工作，2001年引進(jìn)調(diào)人四川大學(xué)，次年開(kāi)始指導(dǎo)廣播影視專業(yè)博士生現(xiàn)擔(dān)任國(guó)家廣電總局中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)多年來(lái)被聘請(qǐng)為國(guó)家政府獎(jiǎng)——中國(guó)廣播電視新聞獎(jiǎng)、中國(guó)廣播影視大獎(jiǎng)評(píng)委及召集人，中國(guó)電視藝術(shù)金鷹獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)、長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)、國(guó)際紀(jì)錄片金熊貓獎(jiǎng)等評(píng)委發(fā)表學(xué)術(shù)論文190多篇，出版《電視批評(píng)論》《電視文化學(xué)》《中國(guó)電視批評(píng)史》等10多部著作，主編兩部國(guó)家重點(diǎn)規(guī)劃教材，主持13項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)、一般及部省級(jí)課題有10項(xiàng)社科成果獲國(guó)家、省政府獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)，還擔(dān)任多所重點(diǎn)大學(xué)兼職教授、中央電視臺(tái)客座研究員、多家衛(wèi)視臺(tái)顧問(wèn)、《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》等多家學(xué)術(shù)期刊編委

書(shū)籍目錄

前言緒論第一章 紀(jì)錄片的發(fā)展第一節(jié) 紀(jì)錄片創(chuàng)作的起步期(1958-1978)第二章 紀(jì)錄片與社會(huì)第三章 紀(jì)錄片的主要類型第四章 紀(jì)錄片的基本特征第五章 紀(jì)錄片的審美特征第六章 紀(jì)錄片與紀(jì)實(shí)主義美學(xué)第七章 紀(jì)錄片創(chuàng)作的哲學(xué)理念第八章 紀(jì)錄片的創(chuàng)新理念第九章 紀(jì)錄片創(chuàng)作的影響比較第十章 紀(jì)錄片創(chuàng)作新派第十一章 紀(jì)錄片的語(yǔ)言系統(tǒng)第十二章 紀(jì)錄片的制作流程第十三章 紀(jì)錄片制作的管理機(jī)制第十四章 建立紀(jì)錄片的市場(chǎng)化機(jī)制后記

章節(jié)摘錄

從《摩梭人》開(kāi)始，記錄藏北牧民生活的《藏北人家》（王海兵）、展現(xiàn)火焰山一戶子孫三代維吾爾族農(nóng)民之家生活的《赤土》（宋協(xié)葆）、表現(xiàn)瑤族人民日常生活狀態(tài)以及孩子們?cè)谄D苦的環(huán)境中的求學(xué)歷程的《龍脊》（陳曉卿）、從一位鄂溫克女畫(huà)家柳芭眼中記錄鄂溫克族生活的《神鹿啊，我們的神鹿》（孫增田）、追尋一千年前消失的王朝的《尋找樓蘭王國(guó)》（杜培華）、從一位漢族女子視點(diǎn)記錄瀘沽湖摩梭族生活的《三節(jié)草》（梁碧波）等，少數(shù)民族題材一直是中國(guó)人類學(xué)紀(jì)錄片拍攝的主要內(nèi)容，從未中斷過(guò)。目前，人類學(xué)紀(jì)錄片的題材取向正在悄悄發(fā)生變化。西方的人類學(xué)紀(jì)錄片工作者不僅僅拍攝邊緣民族，而且開(kāi)始關(guān)注西方民族自身的生存狀態(tài)。中國(guó)人類學(xué)紀(jì)錄片也從拍攝少數(shù)民族開(kāi)始關(guān)注漢族生活狀態(tài)，這無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步。在這方面，《陰陽(yáng)》（康健寧）、《遠(yuǎn)去的村莊》（王小平）、《山里的日子》（王海兵）做出了可貴的探索。特別是獨(dú)立紀(jì)錄片制作人群體的興起，為人類學(xué)紀(jì)錄片注視當(dāng)下的社會(huì)提供了另外一種視角。（3）紀(jì)錄手段上，人類學(xué)紀(jì)錄片多使用“直接電影”手法。這種拍攝理念的核心是：盡量讓鏡頭前原生態(tài)的事實(shí)在影片當(dāng)中進(jìn)行直接表達(dá)。它在西方被稱作“墻上蒼蠅式”。也就是說(shuō)這種拍攝手法強(qiáng)調(diào)在一定的距離內(nèi)以純觀察的方式來(lái)記錄對(duì)象的活動(dòng)，就像一只停歇在墻壁上的蒼蠅一樣，不動(dòng)聲色地冷靜客觀地記錄在鏡頭前所發(fā)生的一切，盡量避免對(duì)拍攝對(duì)象的干擾。這就要求拍攝者深入到所要面對(duì)的人群中去，和他們進(jìn)行深人交流，取得他們的信任，最大限度地減小因攝影機(jī)進(jìn)入而帶來(lái)的生活變形。在具體的拍攝技巧上，人類學(xué)紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)跟蹤拍攝，一般不采用事先擬定的腳本來(lái)指導(dǎo)拍攝；十分重視同期聲的拾取，反對(duì)過(guò)多的解說(shuō)詞甚至完全不用解說(shuō)詞?！爸苯与娪啊钡氖址ㄔ谂臄z人類學(xué)紀(jì)錄片的時(shí)候具有很多優(yōu)勢(shì)，給人留下的思考和解讀的空間很廣闊，體現(xiàn)了對(duì)人的自由的充分尊重。但是，在面對(duì)復(fù)雜的事件特別是對(duì)于那些歷史背景和內(nèi)幕關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的題材時(shí)，“直接電影”所具有的現(xiàn)象學(xué)優(yōu)勢(shì)在敘事上就顯得捉襟見(jiàn)肘了。所以，在人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，手法的運(yùn)用逐漸出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。但是，人類學(xué)紀(jì)錄片一定要避免在拍攝過(guò)程中一些“再構(gòu)成”手段的任意運(yùn)用。在《北方的納努克》里，弗拉哈迪為了再現(xiàn)愛(ài)斯基摩人已經(jīng)消逝的生活，指示他們按照自己的要求表演，比如修冰屋、獵海象等，而又未加以說(shuō)明。據(jù)文獻(xiàn)記載，納努克一家為了配合弗拉哈迪住進(jìn)久已不住的冰屋，他的妻子卻因此而凍病了。1992年9月30日和10月1日，日本廣播協(xié)會(huì)（NHK）分兩次播出一部名為《禁區(qū)——喜馬拉雅深處的王國(guó)：姆斯丹》的紀(jì)錄片。

后記

近年來(lái)，我國(guó)紀(jì)錄片研究漸成氣候，出版了不少此類著述。但是這些論述文字大多依附于西方紀(jì)錄影片的觀念形態(tài)，或者混雜于眾多新興電視紀(jì)實(shí)節(jié)目的形態(tài)之中，電視紀(jì)錄片個(gè)性書(shū)寫(xiě)仍然較為貧弱。紀(jì)錄片生長(zhǎng)環(huán)境的變化和新的創(chuàng)作觀念、手法的不斷涌現(xiàn)亟須理論的反思。特別是近幾年，我作為國(guó)家政府獎(jiǎng)——中國(guó)廣播電視新聞獎(jiǎng)、中國(guó)廣播影視大獎(jiǎng)以及國(guó)際金熊貓紀(jì)錄片獎(jiǎng)、中國(guó)電視藝術(shù)金鷹獎(jiǎng)的評(píng)委，參加了一系列紀(jì)錄片的評(píng)獎(jiǎng)，觀看了大量的紀(jì)錄片。成功的紀(jì)錄片創(chuàng)作令人欣慰，同時(shí)一些創(chuàng)作中失敗的教訓(xùn)也使人為一些創(chuàng)作者理論缺失感到遺憾。基于諸多原因，我們便開(kāi)始了紀(jì)錄片的專題研究。在撰寫(xiě)中，我們吸收了大量已有的紀(jì)錄片研究成果，參閱了大量中外有關(guān)著述。這是一項(xiàng)集體研究成果，全書(shū)由我確立撰寫(xiě)思想、框架構(gòu)思和寫(xiě)作提綱，并參與各章著述，最后審閱全書(shū)。侯洪、賴?yán)杞輩⒓恿吮緯?shū)提綱建構(gòu)工作，并做了大量具體工作，參與撰寫(xiě)并擔(dān)任全書(shū)統(tǒng)稿工作。姚遠(yuǎn)銘、楊璐參與了本書(shū)的修訂和全書(shū)統(tǒng)籌工作，姚遠(yuǎn)銘對(duì)各章進(jìn)行了文字修訂，楊璐撰寫(xiě)了本教材的緒論部分及作業(yè)設(shè)計(jì)。參與本書(shū)各章節(jié)撰寫(xiě)的有賴?yán)杞荩ㄒ徽?、八章），張斌（三章、十章），蔣寧平（十三章、十四章），梁英（二章、五章），吳豐軍（七章、九章），洪艷（四章、六章），侯雪軼（十一章、十二章）。紀(jì)錄片研究未盡工作還很多，這項(xiàng)研究中盡管不乏大膽創(chuàng)新之處，但也難免有不足的地方。不少理論的反思和展望還有待實(shí)踐的檢驗(yàn)，也期待有識(shí)之士指正！

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