出版時間:2010-10 出版社:萬卷出版公司 作者:[日]河合隼雄 著,賴明珠 譯 頁數(shù):212 譯者:賴明珠
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前言
一個人一生中難得遇見一位貴人。然而,對許多人來說,河合隼雄先生可能就是這樣一位貴人。因為他幫助了太多人解開心結,消除煩惱,改變了許多人的想法,甚至命運。他雖然是一位難得一見的不尋常的人,卻總是笑瞇瞇的和藹可親。他像一位仁慈的活菩薩一樣,讓人看到他的笑容,便一切釋然。他的“仁心“具有感染力,讓人很自然地放松自己,把心交給他。他能串聯(lián)兩個人的心,使人不再孤獨。他的氣質高貴,來自學貫東西。無論東方的印度佛教、中國儒學,日本神道,還是西方的數(shù)學,哲學、心理學。從古代神話、世界童話、東西方戲劇,到現(xiàn)代小說,音樂,他都深入理解,并融會貫通。
內容概要
本書原來是《周刊朝日》上的連載專欄,書中提到河合先生以心理咨詢師和文化廳長官的身份,所親身經歷的許多事情。多年來河合先生接觸過無數(shù)的人,在和他們談“心”之后,他發(fā)現(xiàn)了許多發(fā)人深省的人生哲學。 他說人類的“臉”真有意思,沒有兩個人的臉是完全一樣的。同一個人的臉也有驚人的表情變化?!靶摹庇趾螄L不是呢? 許多不同于常人的觀點,讓人心平氣和地感到確實有道理
作者簡介
日本京都大學教育學博士,京都大學名譽教授。
曾任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長。
著有《大人的友情》《日本人的傳說與心靈》《孩子的宇宙》等作品。
書籍目錄
1. 荒唐人生 2. 修復的困難 3. 佛像的姿勢 4. 好人“憂郁” 5. 心靈的風景 6. 出云之旅 7. 我愛你 8.蛹內蛹外 9. 保存與破壞 10. 年齡加括弧11. 命運的和音 12. 妹妹頭老師的回憶 13. 優(yōu)點、缺點 14. 心和身體 15. 模模糊糊的古語 16. “開開心心”的毛病 17. 中高年者的自殺 18. 超•老齡期的“幸?!薄?9. 忍耐的評價 20. 中輟生的多樣化 21. 傳達真相 22. 從死的觀點來看 23. 原則和真心 24. 幸福和安心 25. 事實與故事 26. 紅葉 27. 某種類似 28. 友情 29. “我”的發(fā)現(xiàn) 30. 心中的配角 31. 夫婦 32. 故事的復活 33. 臉 34. 甘冒風險 35. 宗教處方箋 36. “緊張”心理 37. 嫉妒 38. 創(chuàng)造的退步 39. 攝言障礙 40. 火鍋感覺 41. 心波感應 42. 好朋友吵架 43. 不可能發(fā)生的事 44. 家庭震災 45. 往涅盤的路程 46. 個人主義 47. 囹圄 48. 防止燒光法 49. 對談的準備 50. 生活中的神 51. 讀書之旅52. 耍詐 53. 打破框架 54. 無名孩子 55. 知道金錢 56. 戀愛今昔 57. 感動和疑問 58. CEO 59. 練習告別 60. 順流撐船 61. 腐敗 62. 水清 63. 逞威風 64. 健康游老人 65. 現(xiàn)場主義 66. 作戰(zhàn) 67. 擰 68. 天和地 69. 選擇 70. 家庭交響曲 71. 祈禱 72. 怪毛病 73. 學老 74. 任性75. 看星星
章節(jié)摘錄
8.蛹內蛹外趁著文化廳工作的空檔,有時候我也會去參加臨床心理方面的研討會。最近我去參加了學校輔導員的研討會,聽取不良少年漸漸改過自新的經歷。出席這樣的聚會,好像回到老巢一樣,感覺好輕松。說到學校輔導老師,本來就因為學校里不上學的中輟生和虐待事件增加,而令學校認為有必要設立和學生深入談心事的老師,設立后的效果正在逐漸提高中。因此最近學校來找我咨詢青少年事件的情況也增加了。另一方面,也有輔導老師說“心理”問題可以談,但對于不良事件的情況卻不知道該如何對應。關于這一點我有以下的想法。我以前就常常說,青春期就像毛毛蟲要變成蝴蝶之前先變成“蛹”那樣。從外表看起來好像沒什么變化,其實內部卻正在發(fā)生巨大的變革。對于青春期的孩子們,對于自己內部正在發(fā)生的大變化到底是怎么回事,自己并不明白。因此,無論如何都會變得沉默寡言,好像變得很內向。這樣的孩子往往會漸漸地不去上學。對于這種情況,如果內部所發(fā)生的大變化被泄露出來時,往往表現(xiàn)出不良的行為。這種情況,其實孩子們也不知道自己為什么那樣做??偠灾?,不做出一點什么事情,他們心里就不安穩(wěn)。如果能充分理解這一點的話,對于遇到中輟生或窩在家里不講話的孩子,和遇到不良少年基本上是相同的?!安还墁F(xiàn)在是什么樣的狀態(tài),只要經過這段期間之后,就會好好長大成人,所以這個期間就陪他們度過吧。”如果有這樣的覺悟,從正面好好面對他們,就沒有問題。當然,如果是不良少年的情況,就算想找他們來咨詢室談話,應該也不可能。不過,不管什么時候,在什么地方和他們見面,只要能保持上面提到的態(tài)度,無論行為多粗暴或憤怒吼叫的孩子,也都會漸漸改變。其中也有親自來咨詢室,愿意好好談的孩子。話雖這么說,關于不良少年的問題,必須掌握適當?shù)臅r機,如果到了他們結成幫派開始集體惹事生非的時候,就很難處理了。這方面依然需要有長久的經驗,有時還找不到適當方法,不過還是要保持不變的基本態(tài)度??赡苡腥苏J為對于不良少年,女性不適合去當輔導老師,我想只要能保有前面所說的基本態(tài)度,男女并沒有關系。在這里發(fā)表意見的輔導老師也是女性。這里雖然提到輔導老師的事情,然而根本上父母和老師也一樣。只要把所謂青春期想成是“蛹”的時期,那么經歷某種程度的“粗暴”體驗也是理所當然的事。這時候身為“蛹”的守護者的大人,不要逃避,要好好地從正面去面對他們,這點很重要。如果這時候逃避了,只會把孩子貼上“壞”或“異?!钡臉撕灒敲催@只會助長孩子變得更奇怪而已。9.保存與破壞文化廳的工作之一,是文物的保存,因此我們和全國的博物館、美術館有著密切的關系。我去參觀了奈良國立博物館所舉辦的特展“大佛開眼1250年東大寺總覽”。自從大佛開眼以后已經歷經1250年了,在這期間遭遇過兩次兵火,然而卻能保存相當多的文物。展示品的質量都相當可觀,令人敬佩。我看到那著名的日光菩薩、月光菩薩的立像時,感受到難以言喻的不可思議的感覺。在陰暗的佛堂中的菩薩像,正如所謂。拜觀“那樣,心中會意識到’拜”的對象,然而在這里那姿態(tài)原原本本地顯露在光中,雖然不是很強,但感覺到這正是“藝術品”。以藝術品來說,也非常不簡單,而且以前從來沒看過菩薩像的背面,現(xiàn)在卻可以從各個角度來眺望。望著之間不禁涌出想雙手合十的情緒,真是不可思議的體驗。因為是在鷲塚泰光館長的陪伴說明下觀賞的,因此可以了解細節(jié)的事情,更增添無窮趣味。我對佛教整體學習不夠,但只有《華嚴經》,在研究明惠上人的《夢記》時,稍微研讀過,因此對《華嚴經》特別感興趣。在盧舍那佛像中,佛身上既畫了極樂世界也畫了地獄,真是表現(xiàn)了世界的本身。我因為工作上和各種人一對一地對談過,在那之間,我一直說一個人就是一個“世界”。孩子的心中有“宇宙”,我也覺得這些佛像真的就是那樣體現(xiàn)的。這一尊一尊的佛像能繼續(xù)保存得這么好,令我十分感動。從大佛的事情,我聯(lián)想起阿富汗中部的巴米揚大佛。想到遭到那樣嚴重的破壞時,鷲塚館長說明有些資料也散逸流失了,并提到:“日本在廢佛毀釋的時期(明治初年排除打擊佛教的運動。1868年公布神佛分離令,以此契機以神道家為主破壞各地的寺院、佛教,強制僧侶還俗等),似乎也做了相當糟糕的事情……”我聽到這里,吃了一驚。文物的破壞事件,并不能只責備別的國家。開始思考這樣的問題之后,一面看著展示品,心里一面想著其他的事情。巴米揚大佛的破壞,應該沒有人會認為是好事。這么難得的文物遭到破壞誰不會感到惋惜呢?然而,在日本這種自己“破壞文化”的事情,現(xiàn)在難道不是也在進行中嗎?展覽會中所陳列著的“文物”的保存本身就是很明確的證據。不過,“文化”并不是眼睛能那么明確看見的東西。日本人傳統(tǒng)中所擁有的“文化”,比如日語,就受到日本人急速的破壞。這樣好嗎?這是一個難題。文物應該受到保存,但是“文化”和”傳統(tǒng)”是活的東西?;畹臇|西要繼續(xù)變化才有意義。不適當?shù)叵胍氨4妗保蛟S可能反而斷送了生命。置身于古代佛像的包圍中,我不禁思考起現(xiàn)在的日本文化。
后記
本書在《朝日周刊》的專欄連載過。很遺憾因為受到篇幅的限制,不得不刪去十篇文章。要問我該割舍哪篇也令我猶豫,就憑日文書編輯矢坂美紀子女士的編輯感覺決定取舍。當時成為話題而拿來寫的東西事過境遷,所以抱歉拿掉,此外也有在別的地方談到同樣事情的也拿掉,請多包涵。說到文化這件事,因為和心有很大的關系,所以我想一面繼續(xù)談文化,一面觸及“心“的話題。說到每周刊登好像很不簡單,但幸虧托文化廳廳長這個職務的關系,而能繼續(xù)不斷地發(fā)現(xiàn)可以談的話題。因為到日本各地參加他們所舉辦的文化藝術懇談會,那時候《心的棲止木》專欄常常成為話題,讓我感到很高興。本書的出版,承蒙矢坂美紀子女士的大力支持與照顧,在這里由衷表示感謝。
媒體關注與評論
他的“仁心”具有感染力,讓人很自然地放松自己,把心交給他,他能串聯(lián)兩個人的心,使人不再孤獨?! 嚸髦槿绻f,村上春樹以物話的形式培植了“心的棲止木”,那么河合隼雄則從心理學角度培植了“心的棲正木”。二者異曲同工,都在這個心無所棲的時代告訴我們心棲何處?! 穼W翻譯家,學者林少華
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