空·地·海

前言

　　序　　我認(rèn)識(shí)滕征輝博士已近十年了。那是我應(yīng)邀來(lái)京講學(xué)的時(shí)候，記得在北大的幾次講課，他都撥冗出席，一課未缺，對(duì)他的好學(xué)善問(wèn)、勤于思考、孜孜以求的探索精神，留下極深的印象。之后我每到京津，都會(huì)與他聯(lián)系，交往甚多。漸漸地，我發(fā)覺(jué)他不僅性格爽朗，為人大器，而且談吐幽默，多才多藝。用作家蔣子龍先生的語(yǔ)言，他是一個(gè)“全顏色”的人，赤橙黃綠青藍(lán)紫，德才學(xué)識(shí)：辦企業(yè)、開(kāi)公司、投資開(kāi)發(fā)、帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)、經(jīng)營(yíng)商貿(mào)、關(guān)懷社會(huì)、慈善救助、命筆為文、寫(xiě)詩(shī)吟唱、文化藝術(shù)、出版事業(yè)，以至他的傲楚閣博客，也有聲有色，點(diǎn)擊率很高……總之，他近乎全才、通才。所以，2009年，我們一行三十余人，西訪(fǎng)印度、尼泊爾，朝禮靈山，追尋佛陀圣跡，我請(qǐng)他和好友曹志文先生擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)，那是真正請(qǐng)到了最合適的CEO，完成了人生難忘的心靈之旅，我對(duì)他的感恩之心，至今未有稍減?！　纳鐣?huì)角度來(lái)看，滕征輝先生是一位企業(yè)家，也是一位事業(yè)家。但他有詩(shī)人的氣質(zhì)。社會(huì)活動(dòng)中，人生道路上，他展現(xiàn)了更多的浪漫主義。他寫(xiě)過(guò)一首歌詞《心中觀(guān)世音》，我很喜歡。后來(lái)我請(qǐng)傳媒界朋友戴岱先生托一位旅京作曲家譜成歌曲，唱起來(lái)十分悅耳，這又可見(jiàn)滕征輝先生的詩(shī)才了。　　詩(shī)言志，歌詠言。言為心聲，志乃情志。為詩(shī)為歌，都是一種心靈溝通的方式。元明之際的詩(shī)人楊維楨先生說(shuō)：“詩(shī)不可以學(xué)為也。詩(shī)本情性，有性此有情，有情此有詩(shī)。”說(shuō)得真好。滕征輝先生收在這本詩(shī)集中的詩(shī)，無(wú)不是他情性的率直流露，無(wú)不是其純真詩(shī)情的展現(xiàn)。到了清代的袁枚，他把詩(shī)言志的“志”，就分析得更精到入微了。他說(shuō)：“詩(shī)人有終身之志，有一日之志，有詩(shī)外之志，有事外之志，有偶然興到、流連光景、即事成詩(shī)之志。”袁枚的這幾句話(huà)，大概把滕征輝先生所有詩(shī)章中所表達(dá)的情志，全部點(diǎn)明了。有終身之志，有一日之志，有詩(shī)外之志，有事外之志，有偶然興到即事成詩(shī)之志。印諸篇什，無(wú)不信然?！　「柙伷渎?，詩(shī)言其志。詩(shī)有言必然要講語(yǔ)言美。語(yǔ)言美離不開(kāi)辭采、音韻。然而樸素平淡，或者質(zhì)直自然，這同樣也是一種美。“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”（李白），這說(shuō)明詩(shī)的價(jià)值在風(fēng)骨，在思想，在內(nèi)蘊(yùn)，不在言辭。因而，讀滕征輝的詩(shī)，我認(rèn)為還在品味他的風(fēng)骨，理解他的內(nèi)蘊(yùn)，鑒賞他的思想，這是深會(huì)其詩(shī)的意旨所在。能會(huì)其意，當(dāng)然也就能領(lǐng)略其美。美在何處？美在詩(shī)人的心靈。真誠(chéng)是美，善良是美，恭敬心是美，豁達(dá)忍讓是美，遇難無(wú)怨、寵辱不驚是美，寧?kù)o灑脫、心無(wú)掛礙、自在自得也是美。能從詩(shī)人心靈深處的美來(lái)讀滕君詩(shī)，我想，收獲一定會(huì)比我更多?！　∷未?shī)人范溫在他的《潛溪詩(shī)眼》一書(shū)中說(shuō)：“識(shí)文章者，當(dāng)如禪家有悟門(mén)。夫法門(mén)百千差別，要須自一轉(zhuǎn)語(yǔ)悟入。”文章如此，詩(shī)當(dāng)然也如此。法無(wú)定法，有悟，能夠悟入，才有無(wú)限的創(chuàng)造性。這個(gè)無(wú)限的創(chuàng)造性，也正是不同的創(chuàng)作者的無(wú)限主觀(guān)能動(dòng)性與無(wú)限可能性。滕征輝博士是一個(gè)事業(yè)的奮斗者，一個(gè)真理的尋求者。他放下俗務(wù)，抖落塵囂，自有轉(zhuǎn)悟，投入詩(shī)的園地，碩果累累，結(jié)為詩(shī)集，琳瑯滿(mǎn)目，讀來(lái)令我起敬。尤為難能可貴的是，滕先生與佛法有緣，菩提善根，夙因早植。誠(chéng)如永嘉玄覺(jué)上人所言：“夫妙悟通衢，則山河非壅；迷名滯相，則絲毫成隔。”滕征輝博士悟性深具，于佛于禪，皆有妙悟，詩(shī)歌音樂(lè)，早已轉(zhuǎn)化為他的生活元素了。他的悟性境界，正是他詩(shī)歌寫(xiě)作的源泉。以此殊勝因緣，我亦不揣固陋，援筆為序，愿與讀者諸君分享我的法喜與心得。謝謝！　　覺(jué)真　　2011年新春于香港東林禪房

內(nèi)容概要

　　本書(shū)以詩(shī)歌的形式闡述了作者在禪佛道等對(duì)人生對(duì)世界對(duì)社會(huì)宇宙的認(rèn)知和幡悟。作者寄哲理、感悟、于寓言、天地山水、等，寫(xiě)出了對(duì)生活、世界、人生的感懷和贊美，作者思想情操的高遠(yuǎn)境界，學(xué)識(shí)的淵博使本書(shū)的禪學(xué)造詣高遠(yuǎn)，作者的恬淡、出世和對(duì)世間之事的徹悟，極具哲理意義和欣賞價(jià)值，對(duì)于那些需要救贖的靈魂，在苦苦追求更高智慧的人們，對(duì)于那些想要開(kāi)悟的人們，不啻是一本很好的提高范本。

作者簡(jiǎn)介

　　滕征輝，遼寧蓋州人，中國(guó)社科院人口學(xué)碩士、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。
　　曾在國(guó)家體改所負(fù)責(zé)社會(huì)分層課題研究；后下海經(jīng)商，涉及領(lǐng)域包括進(jìn)出口、信托、傳媒、咨詢(xún)、通信、房地產(chǎn)等幾十種行業(yè)，擔(dān)任過(guò)國(guó)企、外企、民企任主要負(fù)責(zé)人。
　　2000年春，于北京廣濟(jì)寺皈依佛教，后拜在香港覺(jué)真長(zhǎng)老門(mén)下，現(xiàn)追隨明賢法師學(xué)習(xí)中觀(guān)。
　　曾發(fā)表百萬(wàn)字的文章和各類(lèi)研究報(bào)告，出版《反貧困的公共政策選擇》（香港名流出版社）；近年發(fā)起“八間房叢書(shū)編委會(huì)”，先后擔(dān)任《三十年三十人》《看花已是滿(mǎn)眼淚》《可惜風(fēng)流總閑卻》等書(shū)的總編。

書(shū)籍目錄

序
浪兒
打坐
無(wú)色
都市
愛(ài)情
你是
唇印
遠(yuǎn)一點(diǎn)
蜘蛛?蠶
空?地?海
無(wú)力悲哀
龜蝸賽跑
城市雕像
回鄉(xiāng)偶過(guò)
四季小院
生日快樂(lè)
生命客棧
空心橙子
沉默的聲音
永遠(yuǎn)的大山
殺了我也要唱
別在墳頭游戲
觀(guān)音菩薩愛(ài)無(wú)限
在黃色與綠色之間
水之歌
小石頭
芭蕉
憶廣濟(jì)寺
感言
佛眼
晨嘆
幽蘭
雨后
夏蓮
枯坐
無(wú)礙
皓月
夜思
無(wú)塵
悠悠
晨坐
花旨
晚春
高趣
流連
登山
睡蓮
閑人
靜夜
元旦
孤客
浴歌
平等
老父
師恩
心鄉(xiāng)
冬月
立雪
閉門(mén)
夜坐
雪春
宿命
揮桿
春雨
小橘燈
楞嚴(yán)笑
半床書(shū)
元宵節(jié)
除夕夜
口頭禪
黃粱熟
走夕陽(yáng)
疏雨急
一支香
獅子王
夜雨難眠
勞動(dòng)光榮
游金山寺
游高旻寺
中秋靈山
瞎子點(diǎn)燈
香山醉雪
游國(guó)清寺
日月?tīng)?zhēng)輝
無(wú)事燒香
荷塘月色
雷聲
閑坐一爐香
量大福亦大
西去莫流連
萬(wàn)樓一點(diǎn)燈
夕陽(yáng)此度紅
見(jiàn)鶴不思舞
誦經(jīng)不思想
兒童節(jié)寄語(yǔ)
過(guò)草地偶感
紫竹院漫步
自感
三亞之夜
神龍圖
秋（一）
忘
早起
過(guò)客
家山
天外天
出塵
三生有日
無(wú)憾
盼歸
夜雀
端午
閉關(guān)
詠泉
懷古
琴歌
善緣
無(wú)題
蓮歌
佛緣
夏弈
嶺上行
自畫(huà)像
舍利塔
午夢(mèng)游
老伙計(jì)
中秋快樂(lè)
情海欲舟
持戒有感
夏蟲(chóng)入懷
讀書(shū)偶感
人生如戲
登圣足寺
春花秋螢
華頂感懷
從善如流
途中有感
此事古難全
小人與君子
虎豹自不群
一生快悠悠
人生貴清閑
人生如朝露
醒來(lái)不為遲
白水似甘露
春雨難濕衣
中觀(guān)未名湖
心中如長(zhǎng)草
雪花飄太陽(yáng)
頭頂好大天
萬(wàn)僧仆玉樹(shù)
遲歸
孤家寡人
居家思
秋禪
重陽(yáng)節(jié)青城山游記
秋（二）
風(fēng)雨如晦
大笑一聲出門(mén)去
云龍
拜仙
獨(dú)坐
流星語(yǔ)
冬竹
夜涼似水
望嶺
夜深一杯茶
觀(guān)星心語(yǔ)
星空劇場(chǎng)
寄懷山水
動(dòng)靜
午坐
顛倒夢(mèng)想
隱
莫誤道
游戲人間
山中古剎
閑臥
月下
歸思
陽(yáng)臺(tái)風(fēng)月
圣贊
祈福
吉祥人間
極樂(lè)
塵埃 /
生日那天變成燈
小院
輪回
手捻
化樂(lè)
瓢飲
藏藥
河姆渡
孟姜女
大鳥(niǎo)
空幻
踏青
拜寺
祭祖
哀思
西行記
坐夏
三界外
蒼 莽
金 帳
落 堂
思君如夢(mèng)

章節(jié)摘錄

　　芭 蕉　　說(shuō)空不見(jiàn)性　　宛若剝芭蕉　　心無(wú)葉葉碧　　自得其中妙　　五蘊(yùn)是指色、受、想、行、識(shí)，色即外化之物，通常指身體；受是接觸到的感受；想即由受而生的習(xí)慣和情緒；行是指由受、想而變現(xiàn)出來(lái)的行為；識(shí)共分八種，最高的是阿賴(lài)耶識(shí)，包括了人的所有感知、潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)及如來(lái)藏等。　　歷代祖師喜歡用芭蕉來(lái)譬喻，一片片地將芭蕉葉剝?nèi)ィ拖褚粚訉拥仃P(guān)照五蘊(yùn)一樣，最終的結(jié)果都是空的?！　?hellip;…

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