社會(huì)契約論

出版時(shí)間：2012-3 出版社：武漢出版社作者：盧梭頁數(shù)：272 譯者：戴光年
Tag標(biāo)簽：無

前言

　　文明時(shí)代的一切思想在不斷向前發(fā)展，即使是對(duì)人類最有益的最杰出的著作，在經(jīng)過一段時(shí)期之后，可能也會(huì)由于更新的發(fā)現(xiàn)而減少它原來的價(jià)值。但有些卻不會(huì)，時(shí)間的推移非但不會(huì)減少它的光彩，反而會(huì)歷久彌新，不斷煥發(fā)新的生命力。無疑，本書就是這樣一部偉大的著作?！　∵@本產(chǎn)生于十八世紀(jì)的政治理論書籍從它誕生之初便不斷被編者出版，被人們熱讀，直到今天，它的內(nèi)容還在不斷被引用著和爭(zhēng)論著。這本叫做《社會(huì)契約論》的不足十萬字的薄薄小書，有如此魅力長(zhǎng)留于世，何以然？　　本書的作者讓·雅克·盧梭（1712-1778）生于瑞士日內(nèi)瓦，但他大部分時(shí)間都在法國(guó)活動(dòng)。盧梭思想活躍、多才多藝，對(duì)自然科學(xué)、文學(xué)、音樂、哲學(xué)、教育都有很深的造詣。他是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。代表作主要有：政治性著述《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》和《社會(huì)契約論》，教育專著《愛彌爾》，自傳體文學(xué)作品《懺悔錄》。盧梭經(jīng)歷坎坷，幾乎一生都處于顛沛流離中，還因?yàn)槠渲饔|犯權(quán)威而屢遭驅(qū)逐和通輯，并遭到很多人的譴責(zé)唾棄，但死后卻受人膜拜。正如尼采所說：“我的時(shí)代還沒來到，有些人是為后世而生的?！惫磐駚恚凶R(shí)之士都在探討如何建立一種合乎人類本性的最理想的社會(huì)組織形式。無疑，這本書對(duì)這種探索提供了一種新的途徑?！　　渡鐣?huì)契約論》于1762年4月出版，它開篇便提出“人是生而自由的，卻又無時(shí)不處在枷鎖之中?！敝该髁巳祟悓?duì)自由、平等的永恒追求，一問世便在歐洲社會(huì)引起了巨大的震動(dòng)。這本書的中心思想是：人是生來自由和平等的，國(guó)家是自由協(xié)議的產(chǎn)物；一切主權(quán)和立法權(quán)都屬于人民的集合體，政府只是這個(gè)集合體事務(wù)的執(zhí)行者，并不擁有主權(quán)；一旦政府濫權(quán)，人民就有資格推翻它?！　”R梭在書中為我們描摹出了理想之國(guó)的樣子，這種理想之國(guó)卻是一個(gè)很難實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，但這并不影響這部書的偉大，正如盧梭在文中所說的“難道明知道不平等是不可避免的，就不采取措施加以控制了嗎？”的確，難道我們明知建立一個(gè)完全自由與平等的理想國(guó)度不可能，難道就停止對(duì)它的探索嗎？　　關(guān)于對(duì)社會(huì)契約思想的探討，盧梭不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)，但他卻恰恰生于一個(gè)偉大的時(shí)代，在他死后第11年，法國(guó)大革命爆發(fā)，這本《社會(huì)契約論》便被作為革命者們所奉行的寶典，法國(guó)革命的領(lǐng)袖羅伯斯庇爾更是崇敬盧梭，在盧梭生前曾專程登門拜訪，向他討教，在他死后還獻(xiàn)上了橡樹葉的花冠。今天，在法國(guó)國(guó)民議會(huì)的大廳中，盧梭的半身像與美國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖華盛頓和富蘭克林的像相面而立，而盧梭所倡導(dǎo)的民主與自由已經(jīng)深深地扎根于人們的思想中?！　”R梭除了是一個(gè)偉大的思想家，更是一個(gè)浪漫主義文學(xué)家，在這本書中，通篇都能感受到他那種壓抑溢不住的熱情，并感染讀者，這或許也是這本書盛行不衰的原因之一吧?！　《俣嗄赀^去了，在民主與自由的理念早已深入人心的今天，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這本書依然可以作為指引前行的燈塔，因?yàn)槊裰髋c自由是任何文明的時(shí)代和任何文明的國(guó)度都無法避免的話題。我們有必要把這本小冊(cè)子拿出來重讀一遍，讓民主與自由的種子在我們的心中長(zhǎng)成參天大樹?！　∧軐?duì)這樣一本偉大的作品重新進(jìn)行編譯，編者深感榮幸的同時(shí)，也滿懷惶恐與不安，擔(dān)心自己有限的能力不足以將這本書的偉大充分展示于眾，但既做之，則努力之。無論結(jié)果如何，我們盡心盡力地做了，對(duì)于書中的疏漏與不足，懇請(qǐng)諸位讀者諒解的同時(shí)也不吝你們的指教與批評(píng)。　　最后引用托爾斯泰評(píng)價(jià)盧梭的話做為本篇的結(jié)束語：“盧梭是不老的”?！　∈堑?，真理萬歲。

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)契約論》，又譯《民約論》、《政治權(quán)利原理》，是盧梭最重要的政治學(xué)著作。
　　盧梭在書中為我們描摹出了理想之國(guó)的樣子，他認(rèn)為人生來是自由平等的，一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)建立在人與人之間的契約關(guān)系之上，國(guó)家則是自由協(xié)議的產(chǎn)物，政府的權(quán)力來自被統(tǒng)治者的認(rèn)可。盧梭還認(rèn)為，一切主權(quán)和立法權(quán)都屬于人民的集合體，政府只是這個(gè)集合體事務(wù)的執(zhí)行者，并不擁有主權(quán)；一旦政府濫權(quán)，人民就有權(quán)推翻它。
　　《社會(huì)契約論》一問世，便在歐洲引起巨大震動(dòng)。法國(guó)大革命中，這本書更被當(dāng)時(shí)的革命者奉為寶典，《人權(quán)宣言》與法國(guó)憲法在很大程度上可以說是盧梭思想的產(chǎn)物，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》及1787年憲法亦深受其影響。

作者簡(jiǎn)介

　　讓·雅克·盧梭（Jean-Jacques
Rousseau，1712—1778），法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家。他生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家庭，早年飽受艱辛，自學(xué)成才，16歲時(shí)逃離日內(nèi)瓦，此后，一生大部分時(shí)間都在法國(guó)活動(dòng)。
　　他多才多藝，除了思想領(lǐng)域的杰出成就外，在自然科學(xué)、文學(xué)、音樂、哲學(xué)、教育等領(lǐng)域都有很深的造詣，著有政治性著述《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》和《社會(huì)契約論》，教育專著《愛彌兒》，自傳體作品《懺悔錄》等多部經(jīng)典作品。
　　盧梭經(jīng)歷坎坷，一生幾乎都處于顛沛流離之中，還因?yàn)槠渲饔|犯權(quán)威而屢遭驅(qū)逐和通緝，并遭到很多人的譴責(zé)唾棄。但死后卻備受膜拜，被安葬于巴黎先賢祠，并在國(guó)民議會(huì)大廳樹立雕像。無論當(dāng)代及后人如何評(píng)價(jià)，盧梭思想的光芒都會(huì)在自由的天空中熠熠生輝，照耀世人。

書籍目錄

前言
第一卷
　第一章　本卷要旨
　第二章 論最初形態(tài)的社會(huì)
　第三章 論最強(qiáng)者的權(quán)力
　第四章 論奴隸制度
　第五章　論必須追溯最初的契約
　第六章　論社會(huì)契約
　第七章　論主權(quán)體
　第八章　論公民社會(huì)
　第九章　論財(cái)產(chǎn)權(quán)
第二卷
　第一章　論主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的
　第二章　論主權(quán)是不可分割的
　第三章　論公意是否會(huì)犯錯(cuò)
　第四章　論主權(quán)權(quán)力的限度
　第五章　論生死權(quán)
　第六章　論法律
　第七章　論立法者
　第八章　論人民
　第九章　論人民（續(xù)）
　第十章　論人民（再續(xù)）
　……
第三卷
第四卷

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒讀過(92)
勉強(qiáng)可看(671)
一般般(114)
內(nèi)容豐富(4746)
強(qiáng)力推薦(389)

社會(huì)契約論 PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)127條)

《社會(huì)契約論》是一本飽受摧殘的書籍。在1762年，盧梭這本著作一出版就遭到禁毀，并且在日內(nèi)瓦和巴黎被當(dāng)眾焚燒，官方和教會(huì)人士也對(duì)這本書大加指責(zé)，甚至連同一時(shí)期的大哲學(xué)家、文豪伏爾泰也對(duì)這本書持有偏見。但是隨著歐洲近代史上的反對(duì)君主獨(dú)裁的民主政治革命的暴發(fā)，人們開始承認(rèn)了這本書的地位和正確性。像這樣的大師之作實(shí)在需要靜下心來慢慢品讀
《社會(huì)契約論》實(shí)在是一本很難讀懂的書，他為了證明合法政治權(quán)威的存在分別通過貴族制、奴隸制、民主制的分析來論述政治的理論，又通過對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、政府、法律、公共意志來論述合法的政治權(quán)威在不同領(lǐng)域的存在形態(tài)。我限于自身知識(shí)的限制，在讀這本書時(shí)，查找了很多資料，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)者也對(duì)盧梭書中的觀點(diǎn)提出了不同意見，并且指出了盧梭思想中存在的很多局限性。通過對(duì)他們文章的了解，我感覺自己對(duì)社會(huì)契約論的認(rèn)識(shí)被加深了，同時(shí)也了解到?jīng)]有哪個(gè)思想家的理論會(huì)是完全正確的。我們?cè)谧x書中要敢于質(zhì)疑權(quán)威的理論，要用辯證的視角去看問題。在吸收偉大思想家的思想時(shí)，要在深入分析的基礎(chǔ)上去甄別哪些是啟示，哪些是思想的局限性。每一本書都是一個(gè)世界，是作者對(duì)于其所處的現(xiàn)實(shí)世界的映射。這些世界或美麗，或簡(jiǎn)陋，但是當(dāng)你讀懂作者的一刻卻一定是充滿感動(dòng)的，那種感動(dòng)是靈魂上的共鳴，是無與倫比的魅力。我讀盧梭的《社會(huì)契約論》就有這樣的感動(dòng)。
盧梭時(shí)候法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最偉大的啟蒙思想家之一，而社會(huì)契約論又是盧梭最重要的著作之。以前就很想看，結(jié)果原來選的那個(gè)版本沒貨了，等了好久之后終于等不下去了，就又選了這個(gè)版本的。收到的時(shí)候很開心，紙質(zhì)和印刷都很不錯(cuò)！

這本還挺不錯(cuò)的，不過要靜下心來讀。而且中英文雙語版的可以對(duì)照著看，提高一下英語水平哦~~~

總之是本不錯(cuò)的書！讓人有所收益。
在《社會(huì)契約論》的第一卷里，盧梭得出過這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)專制的政府要成為合法的政府，就必須讓每一代年輕人都可以自由地決定是接受它還是拒絕它；如果做到這一點(diǎn)，該政府就不再是專制的政府了。
我在想我在決定接受我們的執(zhí)政黨時(shí)有沒有選擇的自由，沒有，我都從來沒有奢望過會(huì)有，也就無所謂了。
呵呵，根據(jù)老盧的觀點(diǎn)，是民主還是專制真的一目了然。
最近看了很多經(jīng)典，像勒龐的《烏合之眾》、盧梭的《社會(huì)契約論》、奧威爾的《1984》等，受益匪淺。對(duì)比一下，發(fā)現(xiàn)中國(guó)在文化思想方面比別人落后100不止。中華崛起，遠(yuǎn)著呢。
從人天生是平等和自由出發(fā)，闡述了盧梭心中的理想政治制度
《社會(huì)契約論》作為一本政治學(xué)方面的著作，并不是那么有趣味的，但這本書讀起來卻有一股激情在里面。收獲匪淺，經(jīng)典。
盧梭的這本書可以說是從兩方面寫起的，一是民主，二是法制。而通過這兩方面的深入論證也提出了這本書的核心問題，即合法的政治權(quán)威是否存在。
盧梭的經(jīng)典著作，很值得一讀！學(xué)世界史的人必讀啊。
第一次讀盧梭的作品，感觸頗深。書的包裝和封面都不錯(cuò)
從讓雅克盧梭作此書的時(shí)間開始，我們的國(guó)家從這世界上落伍了
盧梭的辯證邏輯和民主思想~
中國(guó)先前社會(huì)的現(xiàn)狀，與當(dāng)時(shí)法國(guó)的情形是很相似的，就連國(guó)民性格上的某些東西都很像。讀《社會(huì)契約論》，對(duì)當(dāng)前仍有借鑒意義。
盧梭的經(jīng)典著作，雖是小冊(cè)子，但是發(fā)人深省，現(xiàn)在讀來仍受益匪淺。
本書翻譯得很不錯(cuò)，閱讀后對(duì)于盧梭的思想有了進(jìn)一步的了解，有興趣的朋友不妨一試。
盧梭的書一直很喜歡，很有思想
敬佩的是盧梭的那種精神，敢于發(fā)出不同聲音的精神以及他對(duì)自己理想以及信念的堅(jiān)持。
盧梭的代表作，學(xué)高中歷史的時(shí)候了解過，但一直沒能讀一遍，現(xiàn)在讀來，果然是深有感受。向盧梭致敬。
不愧是盧梭的代表作，寫得很深，讀來很有啟發(fā)。翻譯得不錯(cuò)，收藏之。
盧梭的書，喜歡。而且還是雙語的
以前讀了一些關(guān)于盧梭的傳記，這本書確實(shí)是經(jīng)典。厚實(shí)典雅，挺適合收藏。
這是盧梭的代表作，經(jīng)典自不必說。翻譯得很好，裝幀、紙質(zhì)都不錯(cuò)。
盧梭的辯證和公意給人深刻印象。
盧梭的哲學(xué)觀念如今也不算過時(shí)
都說這本《社會(huì)契約論》是經(jīng)典，大概是美國(guó)歷史上的某個(gè)階段的理論武器。今天看完了，很多觀點(diǎn)確實(shí)深刻，但是新的令我印象深刻的東西不是那么的多。但是，這并不妨礙他是經(jīng)典的事實(shí)。
雖然知道《社會(huì)契約論》很久了，但一直沒有完整地讀過。這次花了一個(gè)多星期的時(shí)間，仔細(xì)讀了一遍，確實(shí)是經(jīng)典。
這個(gè)譯本還不錯(cuò)，語言易懂，最主要的是盧梭論述很精彩，有很多值得思考的地方。
了解盧梭的入門書
很好的一本書，以前只知道這是盧梭的代表作，知道大致講得是什么，現(xiàn)在整體讀一讀，感覺完全是另外一種感受。有收獲。
盧梭的名篇怎能錯(cuò)過？
契約精神或許就是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)缺失的一種精神
受所受的教育的影響，以前一直認(rèn)為政治很神圣，政府很神圣，國(guó)家的利益高于一切，個(gè)人為國(guó)家犧牲是理所當(dāng)然的?，F(xiàn)在讀了這本書，感覺似乎不是那么回事。下次再買《烏合之眾》看，希望自己更清醒。
作者在四十歲時(shí)寫的，看完了，不知道我四十歲的時(shí)候能寫出來嗎？看這本之前最好能看《論人類的不平等》。這是作者思想的一個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成。
對(duì)國(guó)家，政府的產(chǎn)生解答得很圓滿，雖然是一家之言，但確實(shí)非常有道理。所以，他對(duì)近代的民主運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生如此大的影響，可以說一點(diǎn)都不奇怪。翻譯不錯(cuò)，英漢雙語的，可以對(duì)照著看。
這本書的啟蒙意義會(huì)大于現(xiàn)實(shí)意義。里面理順了人民與政府的關(guān)系，給了賦予人們權(quán)利的一個(gè)理所當(dāng)然的理由，即天賦人權(quán)
人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。
這本書讓你知道什么叫三權(quán)分立，從多角度的看待這個(gè)社會(huì)權(quán)力的分布，以博取眾長(zhǎng)的目光才能看到更多不合理的地方，找到更好的解決辦法，奔向更美好的未來。。。
分析很到位，有助于我們分析自己的人生和思維，有助于幫助我們了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)狀，但理想很難實(shí)現(xiàn)。
政治學(xué)必讀的經(jīng)典作品。
作者是以古羅馬的政治體制來闡述政府的本質(zhì)及職能，若對(duì)古羅馬的歷史加以了解的，會(huì)對(duì)書的主旨理解得更透徹。
不愧是大師之作。許多論證都非常經(jīng)典，雖然屬于哲學(xué)范圍，但不像其他的哲學(xué)書一樣思辨性太強(qiáng)而讀著累人。翻譯得也不錯(cuò)，不會(huì)拗口難解。
看懂社會(huì)本質(zhì)的第一本書，現(xiàn)代民主制度的基石
這本書應(yīng)該人人都讀一下。感覺17塊錢買這本書挺值的，還是中英雙語版。翻譯的也不錯(cuò)，很通俗，并不讓人感覺拗口。
中國(guó)人缺少民主思想，而且民主在中國(guó)只是個(gè)口號(hào)和概念，讀一讀這本書，就能讓你對(duì)民主有了清晰的感受。
這部書具備了所有“好書”的條件：作者好、內(nèi)容好、語法好、譯的好、印刷好、裝訂好。值得愛書人收藏。
高中時(shí)就讀了，當(dāng)時(shí)根本讀不懂。上大學(xué)后又讀了兩三遍，稍微有點(diǎn)理解?，F(xiàn)在再買來細(xì)讀，感覺收獲又不一樣。經(jīng)典，果然是常讀常新。
讀了一遍，感覺思想很有意義，但中國(guó)短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)不了，因?yàn)橄ＥD、羅馬民主的傳統(tǒng)其背景是中國(guó)不能比擬的。
很值得我們看一看，雖然社會(huì)現(xiàn)實(shí)如此，很多無法改變。但至少看完此書后我們可以改變一下自己
經(jīng)典著作，中英文對(duì)照，不錯(cuò)的書。
政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)專業(yè)的學(xué)生都建議看一看。
.書很有經(jīng)典的氣質(zhì)，翻譯流暢，還是雙語的，物有所值。
這本書很深?yuàn)W，讀后會(huì)對(duì)很多社會(huì)現(xiàn)象或本質(zhì)的東西有所了解
沒信用的社會(huì)就缺這，值得大家共同關(guān)注。
非常經(jīng)典的一本書，社會(huì)學(xué)啟蒙性的讀物
內(nèi)文的經(jīng)典不必說，厚重大氣，還是雙語的，真心喜歡。
雙語的,又讀經(jīng)典又可以學(xué)英文的
不錯(cuò)，經(jīng)典讓人啟迪心智
社會(huì)學(xué)經(jīng)典讀本，本人非常喜歡
封面一如既往的簡(jiǎn)潔，我喜歡的風(fēng)格內(nèi)容不說了，當(dāng)然是經(jīng)典，現(xiàn)在來看仍然如黃鐘大呂，讓人振聾發(fā)聵
這個(gè)名字本身就意味著經(jīng)典。另外不得不說，像這樣的由第三語言再翻成英語（原著是法語）的作品的英文版往往非常易懂，英語不差的孩子其實(shí)可以直接上英文版
老師推薦看的經(jīng)典作品，感覺很不錯(cuò)，值得一買
推薦大學(xué)生來看。多讀一些這樣的經(jīng)典作品，少讀點(diǎn)教材，少玩點(diǎn)游戲，大學(xué)也就不算荒廢了。
非常經(jīng)典的作品，值得一讀。
書很不錯(cuò)。雙語版的。更劃算。
為了了解西方政治買的，還沒看，不過看排版還行，不是那種無語的一半中一半英
經(jīng)典之作，質(zhì)量也很好，要好好看
看了這本書，對(duì)國(guó)家和權(quán)力的產(chǎn)生有了一些理解，對(duì)以前疑惑的事情也有不少認(rèn)識(shí)。推薦同學(xué)們看一看。
偶爾靜下心來挑燈夜讀一本這樣的明珠，思想深刻耐人尋味。
有點(diǎn)難啃，不過有一些思想值得深思
很不錯(cuò)的一本哲學(xué)書，看了后受益匪淺。
特意選的雙語版的，很好。
雙語版很好
雙語版的不錯(cuò)
只是讀了一點(diǎn)點(diǎn)，相信經(jīng)典就是經(jīng)典，就算百年后依然經(jīng)典
還沒有仔細(xì)看但是手感挺好的前半本是中文后半本是英文方便攜帶經(jīng)典常讀啊~
.最喜歡這本書的封面，其次是印刷排版，看著很舒服。內(nèi)容就不用多說了，啟蒙大師的代表作。
值得一讀的書。當(dāng)今中國(guó)的很多問題，都可以在這里找到答案。民主是世界的潮流，無論怎樣的借口阻止人民獲得民主，維持自身的特權(quán)，都是要被歷史淘汰的。
書雙語的值得收藏了解一下國(guó)外的制度什么的也算開開眼界了
很不錯(cuò)的書，受益良多，翻譯也很經(jīng)典
很不錯(cuò)，很好很經(jīng)典的書，送貨速度也超快
這書是讓人靜下來去思考的書。
很好，發(fā)貨快，書的質(zhì)量亦佳！
非常好的一本書，啟蒙性的讀物
提升人的精神層次和對(duì)事物的看法見解必看的一本書
雙語排版很用心，很適合拿來收藏
還好。雙語很適合
性價(jià)比高，名家經(jīng)典值得一讀！
品讀經(jīng)典的同時(shí)還可以學(xué)習(xí)英文，一舉兩得~~~
紙張、印刷等都很好，翻譯也沒話說。經(jīng)典就是經(jīng)典。
經(jīng)典書籍，開卷有益
摒棄電視，閱讀經(jīng)典，好書！
大師經(jīng)典，大開眼界，受益匪淺
經(jīng)典就是要慢慢品味滴
包裝不錯(cuò) 內(nèi)容也不錯(cuò) 經(jīng)典經(jīng)典好喜歡啊
醍醐灌頂、發(fā)人深思。不愧是經(jīng)典
經(jīng)典書籍，讀了一部分，感覺很對(duì)口味。
頂禮膜拜，專心研讀，才能對(duì)得起這樣的作品。。。
好?？戳舜蟛糠至?。
內(nèi)容不說了，翻譯挺好的。不過這本書到底還是三百年前的書，所以書中有些觀念會(huì)稍微落后過時(shí)了。而且有些內(nèi)容要對(duì)西方的歷史有所了解才容易閱讀。
讀得有些吃力，慢慢拜讀，慢慢思考。翻譯在當(dāng)時(shí)買的時(shí)候?qū)Ρ冗^兩本，還是比較喜歡的。

社會(huì)契約論

用戶評(píng)論 (總計(jì)127條)

推薦圖書

相關(guān)圖書