出版時間:2012-1 出版社:湖南文藝出版社 作者:亞當·斯密 頁數(shù):560 譯者:宇琦
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內容概要
現(xiàn)代經濟學之父亞當·斯密的代表作品,它的出版標志著經濟學這一學科的誕生。在《國富論》中斯密對整個國民經濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述,為經濟學確定了完整的架構,奠定了資本主義自由經濟的理論基礎,第一次提出了市場經濟的自行調節(jié)理論,即“看不見的手”。
作者簡介
亞當·斯密(Adam Smith,1723-1790),經濟學的主要創(chuàng)立者之一。出生于蘇格蘭的柯卡爾迪,青年時就讀于牛津大學。1751~1764年在格拉斯哥大學擔任哲學教授,并發(fā)表了他的第一部著作——《道德情操論》,由此確立了他在學術界的崇高威望。1776年,他的《國富論》在全世界引起了很大轟動,被譽為資產階級政治經濟學的奠基之作。后世的經濟學家或多或少都收到過這部著作的影響。
書籍目錄
CONTENTS
第一篇 論勞動生產力增加的原因、勞動生產物自動分配給各階級的順序
序論
第一章 論分工
第二章 論分工的緣由
第三章 論分工受市場范圍的限制
第四章 論貨幣的起源及其效用
第五章 論商品的真實價格與名義價格或其勞動價格與貨幣價格
第六章 論商品價格的組成部分
第七章 論商品的自然價格與市場價格
第八章 論勞動工資
第九章 論資本利潤
第十章 論工資與利潤隨勞動與資本用途的不同而不同
第十一章 論地租
第二篇 論資財?shù)男再|、蓄積和用途
序論
第一章 論資財?shù)膭澐?br /> 第二章 論作為社會總資財一部分的貨幣,以及維持國民資本的費用
第三章 論資本積累以及生產性和非生產性勞動
第四章 論貸出取息的資財
第五章 論資本的各種用途
第三篇 論不同國家中財富的不同發(fā)展
第一章 論財富的自然發(fā)展
第二章 論羅馬帝國崩潰后農業(yè)在歐洲舊狀態(tài)下所受到的阻抑
第三章 論羅馬帝國崩潰后都市的勃興與進步
第四章 都市商業(yè)對農村改良的貢獻
第四篇 論政治經濟學體系
序論
第一章 商業(yè)主義或重商主義的原理
第二章 論限制從外國輸入國內能生產的貨物
第三章 論對其貿易的差額被認為不利于我國的那些國家的各種貨物的輸入所加的異常限制
第四章 論退稅
第五章 論獎勵金
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
第八章 關于重商主義的結論
第九章 論重農主義,即政治經濟學中把土地生產物看做各國收入及財富的唯一來源或主要來源的學說
第五篇 論君主或國家的收入
第一章 論君主或國家的費用
第二章 論一般收入或公共收入的源泉
第三章 論公債
章節(jié)摘錄
第一篇 論勞動生產力增加的原因、勞動生產物自動分配給各階級的順序 他勞動者所生產的大量產物。別人所需要的物品,他能夠予以充分供給;而他自身所需要的,別人也可以充分供給。這樣一來,社會就可以實現(xiàn)各階級普遍富裕。如果你去文明而繁榮的國家考察一下最普通的技工或日工的日用物品,你就會發(fā)現(xiàn),這些東西中都凝結著難以數(shù)計的勞動者的一部分勞動(雖然只是一小部分)。比如說,日工身上所穿的粗劣的羊毛大衣就是許多勞動者聯(lián)合勞動的產物。為了完成這種日常而樸素的產物,必須要有許多部門,如牧羊者、分羊毛者、梳羊毛者、染工、粗梳工、紡工、織工、漂白工、裁縫工以及其他許多人聯(lián)合起來工作。而這些勞動者所居住的地方往往相隔甚遠,如果把材料由甲地運至乙地,那得需要多少商人和多少運輸者?。∪竟に玫降娜玖铣P栀徸允澜缟线b遠的地方,如果把各種染料由每個不同地方收集起來,又需要多少商人和航運的人,還需要雇用多少船工、水手、帆布制造者和繩索制造者呢?為了生產這些最普通勞動者所使用的工具,又需要多少種勞動呢?復雜機械如水手用的船、漂白工用的水車或織工用的織機姑且不論,哪怕是簡單的器械,比如牧羊者剪毛時所用的剪刀,在制造時也必須經過許多種類的勞動。要用到礦工、熔鐵爐建造者、木材采伐者、熔鐵廠燒炭工人、制磚者、泥水匠、在熔鐵爐旁服務的工人、機械安裝工人、鐵匠等等,要把他們各種各樣的技藝結合起來,才能夠生產出來剪刀。同樣,如果我們考察一個勞動者的服裝或是家庭用具,比如貼身穿的粗麻襯衣、腳上穿的鞋子、睡覺時用的床鋪以及床鋪上的各種物品,還有做飯時用的的爐子,燒飯用的煤,雖然煤是由地下采掘出來的,但是也需要經過水陸運輸才能送到他的手邊供他燒飯。再考察一下廚房中的其他用具,飯桌上的一切用具,刀子、叉子,以及盛放食物和分取食物的陶制和錫制器皿。想象一下制造面包和麥酒供他人食用的各種工人,再考察一下那種透著熱氣和光線并能遮蔽風雨的玻璃窗,以及讓這個世界北部地區(qū)成為極舒適的居住地的所有大發(fā)明所必須借助的一切知識和技術,以及制造這些便利品所用的各種器具等??傊?,我們如果把這一切的東西考察一遍,并考慮到在每樣東西上所必須投入的各種勞動,就會驚訝地發(fā)現(xiàn),如果沒有成千上萬人的幫助和合作,那么在一個文明的國家里,即使再微不足道的人,哪怕想要按照極其單純樸素的方式生活(相對于大人物的奢侈華麗而言),也不可能得到他需要的最基本用品的供給。 一個歐洲國君在日常享受上必然是優(yōu)于一個勤儉的農民的,但是這個農民卻很可能優(yōu)于諸多非洲國王--那些支配成千上萬裸體未開化的生命和自由的人?! ?hellip;…
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