1903:前夜的涌動

內(nèi)容概要

　　《百年中國文學(xué)總系：1903前夜的涌動》試圖從文化思想史的角度，描述出百年中國文學(xué)的思想文化背景。《百年中國文學(xué)總系：1903前夜的涌動》從緣起到實現(xiàn)，歷經(jīng)了七年多的時間。它的出版，將為百年中國文學(xué)的研究提供一個參照。

書籍目錄

總序一輝煌而悲壯的歷程總序二《百年中國文學(xué)總系》的緣起與實現(xiàn)小引一、梁啟超：落伍者的超前追問．回到那次“跨出”：新文體，“群”與民族主義，革命與改良間的搖擺——眼界一變又一變之后：到美國，大共和國的夢想，“不知從何處說起”，美國模式與中國之路“不依傍”——梁啟超與“五四”：巴黎和會與“五四”火炬的點(diǎn)燃，歷史的隱喻，梁啟超與“五四”的孕育，梁啟超與“五四”人的距離，建設(shè)新文化的態(tài)度與粱啟超的價值二、章太炎：真俗之間的道德情懷“革命”與“學(xué)問”：《蘇報》案，章太炎與梁啟超，書香世家與詁經(jīng)精舍，經(jīng)學(xué)與新知，“轉(zhuǎn)俗成真”，奇妙的組合——道德與秩序：佛聲與民聲，“救亡”兩層面，平等、齊物，章太炎與無政府主義，道德秩序與社會人心，白貴其心、不依他力，時代張力——過程與終極：章太炎學(xué)術(shù)對中西文化的回應(yīng)，章太炎與社會主義，太陽底下無新事物，“自己手造和別人幫造的墻”，章太炎與魯迅20世紀(jì)的兩種人三、蘇曼殊：面對人生的苦難與誘惑《慘世界》的“亂編亂造”：“很不忠實”的翻譯，影射手法，對晚清社會的揭露，對奴性的批判，男德形象，積極的革命者，“國民孤憤”與“撲滿圖”——走向“潭影疏鐘”：眾說紛紜的“出家”原因，內(nèi)心潛存的出家欲望“革命”與“和尚”——兩種誘惑之間：生命與創(chuàng)作中的矛盾，蘇曼殊小說，癡情男兒，情纏綿卻不婚娶、有情人難成眷屬，出世的誘惑，人生的矛盾與分裂，深淵詩情浪漫和尚的情與愛，情愛與革命，內(nèi)心煎熬，“尚留微命作詩僧”——“剪裁”的尷尬：貶低情愛與抬高革命，單一標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)史觀和文學(xué)史寫作模式，世紀(jì)初歷史的豐富性，揭示人生本質(zhì)的意義四、王國維：20世紀(jì)的另一思想源頭把“玉”敘述為“欲”之后：《紅樓夢評論》的失誤，人生問題，與叔本華的緣分，欲望與生活的本質(zhì)，痛苦的解脫超然于利害之外之物，《紅樓夢》的解脫之途，王國維與其時代的張力——現(xiàn)代性與人生問題：中國孕育現(xiàn)代性的語境，叔本華與西方哲學(xué)，兩個“西方”，主意說與直觀，悲劇功能與游戲精神，反抗現(xiàn)代性，兩個大師——“人間”的文學(xué)話語：《人間詞話》與哪一個“西”交融，王國維的“真”，與理性主義文學(xué)思潮的對話，王國維的術(shù)語——發(fā)人深思的誤讀：對皇室的態(tài)度與對封建文化的態(tài)度，為傳統(tǒng)所化與“化”傳統(tǒng)，關(guān)于“啟蒙”先驅(qū)，時代的誤區(qū)……五、譴責(zé)小說“破船”敘述中的未來想象六、鴛鴦蝴蝶：被放逐的市民情周

章節(jié)摘錄

　　為了民主政治的真正實現(xiàn)，男德有一種獻(xiàn)身精神。他以必死的決心去行刺推行君主專制的暴君。他在暴君前往戲園觀劇的途中引爆了炸藥。因為“御車遲到幾步”，行刺沒有成功，男德自殺，以他青春的生命殉他的國家、他的理想?！　】少F的是，男德不止是“復(fù)仇”、“革命”、“共和”的概念符號，作者力圖把他塑造為一個有血肉、有情感的活生生的形象。他與孔美麗的情感被寫得頗有動人之處。危難之中。他們二人互相救助，逃亂過程中又經(jīng)歷生離死別，終于產(chǎn)生感情。在自己有了命案身處險境之中時，他仍然掛念著美麗。他囑雜貨店老板不要將他的這番事情告訴她，托老板照料她日后的生活乃至親事。聽說孔美麗為他殉情之后，他的眼淚“落雨也似的流出”?！　∧械略谖膶W(xué)史上的價值在于，他是中國近代文學(xué)史上最早的較為豐滿的革命者形象，也是晚清辛亥革命時期文學(xué)創(chuàng)作中最為成功的革命者形象之一。梁啟超《新中國未來記》（1902年）中的黃克強(qiáng)比蘇曼殊的男德在文學(xué)史上早出現(xiàn)，但黃克強(qiáng)更多的只是革命理論的言說者。作為革命者的文學(xué)形象，其成功的程度遠(yuǎn)不及男德?！　∮缮纤觯覀儾粌H要承認(rèn)《慘世界》里有相當(dāng)部分屬于作者的創(chuàng)作，而且應(yīng)該重新評價它在文學(xué)史上的地位?！　　?/pre>








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