藝術(shù)的歷史

前言

當(dāng)今的藝術(shù)遺產(chǎn)數(shù)量空前。發(fā)掘工作在世界各國展開，揭示出消失的文明不為人知的方面；博物館不斷增多；歷史遺產(chǎn)得以修復(fù)。飛機讓所有的旅游者得以目睹印度或者玻利維亞的珍寶。曾讓歐亞的整個一部分藝術(shù)品難見真容的“鐵幕”如今只是一段令人不快的回憶。宗教和戰(zhàn)爭總是豎起的藩籬比任何時候都少，即使對這樣的國家，電視、電影、照片也提供了豐富的資料。各國的首都想方設(shè)法舉辦大型展覽，法國的一年級小學(xué)生也可以吹噓親眼見過中國秦始皇陵的兵馬俑，藏在托卡比宮（Topkapi）的土耳其珍寶，或者仍然難以見到的巴恩斯基金會（BamesF0undation）塞尚和馬蒂斯的作品。在這么多時代，這么多國家推舉的這么多的藝術(shù)品中間，怎么能不暈頭轉(zhuǎn)向？或者更糟糕，怎么能不失去好奇和驚喜的天性呢？當(dāng)然，足夠詳細(xì)的指南、權(quán)威性的淵博的展覽目錄、帶有大量插圖的博物館藏品目錄大量存在。令人擔(dān)心的幾乎就是這種過剩。注意力是有限的。怎樣在還在增加的大量的宗教建筑中選擇？怎樣在博物館的舉不勝舉的精品中取舍？沒有起碼的知識和經(jīng)驗，我們無法在稀世珍品中區(qū)分出一種文化的引人入勝的證據(jù)，或者一位大藝術(shù)家的杰作。因此，我們感覺需要告別藝術(shù)史的百科全書式的知識。百科全書試圖有序地匯集盡可能多的資料。藝術(shù)史則相反，力求在海量的作品和事實中標(biāo)示可通行的道路。這是費力不討好的工作：它只得不斷地選擇，削減，似乎忽視了它很理解其重要性的人物和作品；同時它也深知過分簡化事實總是與錯誤為鄰。

內(nèi)容概要

人類從未像今天這樣擁有如此豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)?？脊虐l(fā)掘工作在世界各國持續(xù)進行，大量歷史遺產(chǎn)得以修復(fù)，博物館數(shù)量不斷增多，消失的文明也不斷地被人揭開。面對浩如煙海的藝術(shù)遺產(chǎn)，如何才能理清頭緒？本書恰如一把鑰匙，一份指南，讓我們可以穿越藝術(shù)的迷宮，發(fā)現(xiàn)隱藏的邏輯。作者不是通過抽象的議論，而是自始至終通過簡要、精彩、生動和個性化的的文字，配以珍貴而豐富的圖片資料，描述了從藝術(shù)起源到當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的全過程。本書從建筑、雕塑、繪畫三方面，提供人們應(yīng)該知道和理解的藝術(shù)史的基本輪廓。    本書的觀點新穎，材料豐富，篇幅適中，曾獲2002年夏托布里昂歷史類圖書大獎。其英文版、德文版、俄文版等已經(jīng)相繼推出，均獲得很高評價。

作者簡介

雅克·蒂利耶，第戎醫(yī)學(xué)院、索爾邦大學(xué)、法蘭西學(xué)院教授，曾經(jīng)為各類聽眾講授過藝術(shù)史。

書籍目錄

前言Ⅰ.藝術(shù)的最初表現(xiàn)  埃及與近東  建筑  雕塑  繪畫Ⅱ.從希臘的“奇跡”到“羅馬的和平”  建筑  雕塑  繪畫  遠(yuǎn)東  建筑  雕塑  繪畫  黑非洲Ⅲ.恢復(fù)人文主義（八至十四世紀(jì)）  建筑  雕塑  繪畫Ⅳ.考究的時代（十四世紀(jì)末至十六世紀(jì)末）  建筑  雕塑  繪畫Ⅴ.修辭的權(quán)限（十七世紀(jì)和十八世紀(jì)）  建筑  雕塑  繪畫Ⅵ.堅信的時代（十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)）  建筑  雕塑  繪畫Ⅶ.孤獨的時代（十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)）  建筑  雕塑  繪畫昨天與今天

章節(jié)摘錄

插圖：Ⅰ.藝術(shù)的最初表現(xiàn)我們所知道的最早的文明之一是埃及文明。三個優(yōu)勢解釋了個中原因：炎熱的氣候（從古代起，似乎向更干燥的方向發(fā)展……）保存了在其他氣候下，潮濕將無可挽回地毀掉的一切。各種各樣的石材——沙巖、花崗巖、斑巖——使遺跡得以流傳至今，且往往帶有幾乎無損的雕刻和銘文。特別是埃及的宗教賦予死亡一種基本的功能。我們不知道是什么悠久的傳統(tǒng)，在史前的漫長歲月中或許成熟了，導(dǎo)致法老時代的埃及復(fù)雜的習(xí)俗。這些習(xí)俗在被伊斯蘭教摧毀之前，迷住了整個古代社會。習(xí)俗的核心是來世的問題，更罕見的是死后保存尸體的問題。尸體變成木乃伊和對保存尸體的陵墓的關(guān)注也幾乎是舉世無雙的。埃及的陵墓因此成為名副其實的諾亞方舟。盡管有各種各樣的劫掠，這些陵墓還是把物品、銘文、雕塑、繪畫傳給了我們，這些東西讓我們領(lǐng)略這一文明，并往往讓我們相信——或許是不準(zhǔn)確的——我們完全了解了這一文明。讓我們保持謹(jǐn)慎。那些持續(xù)地被居住了數(shù)千年的繁榮的大城市，與它們的珍寶、城墻、港口、紀(jì)念性建筑物，以及日常生活的一切一起毀滅了。讓我們克制狂熱。著名的金字塔，古人已經(jīng)將其列入世界七大奇跡，可以被視為史前精神的遲到的表現(xiàn)，和史前精神對巨大的事物、對不尋常的事物的癖好。金字塔是建筑科學(xué)的杰作：它們從來就不是建筑藝術(shù)的杰作。埃及的藝術(shù)需要在神廟的廢墟中尋找，可是任何神廟現(xiàn)在都不是完好無損的。埃及的藝術(shù)需要在無數(shù)的雕像或雕刻中尋找，可它們往往是殘缺不全的。說到繪畫作品，它們相對稀少，且全部在地下，但是繪畫的質(zhì)量可以讓人想象已經(jīng)蕩然無存的當(dāng)時的世俗繪畫應(yīng)該是什么樣子。然而應(yīng)該承認(rèn)埃及擁有讓人們感動了兩個世紀(jì)的這一巨大優(yōu)勢。今天依然如此，埃及是世界上最大的考古發(fā)掘地。自古代社會崩潰之后成為不解之謎的埃及文字已經(jīng)提供了秘密。埃及的藝術(shù)已經(jīng)可以越來越精確地在編年史和地理學(xué)中復(fù)原。多虧了王家陵墓的發(fā)現(xiàn)，我們確信擁有了幾件歷經(jīng)數(shù)千年仍毫發(fā)未損的最高質(zhì)量的杰作。

編輯推薦

《藝術(shù)的歷史》由百花文藝出版社出版。

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