克里特島迷宮

內(nèi)容概要

1900年，英國考古學家在克里特島發(fā)掘出一座王宮廢墟，房屋百間，復道盤回，結(jié)構(gòu)復雜，世上罕見。王宮中的雙斧標志、少年人骨，骨上的刀痕，以及赫然寫有“雅典貢來婦女七人，童子及幼女各一名”的泥板似乎無不昭示著它與希臘神話中的牛頭人身食人獸有著某種聯(lián)系。神話學學者結(jié)合考古資料和神話理論，抽絲剝繭，一步步還原了當年發(fā)生在王宮中的真象。

作者簡介

作者:(英)唐納德·A·麥肯齊(Donald Alexander Mackenzie)

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序言
內(nèi)容簡介
第一章	冰川期和間冰期時代的遠古歐洲
世界上的地質(zhì)和神話年代——神話是自然環(huán)境作用下的結(jié)果——大洪水和漫長的冬天的傳說——新世界的災難——世界歷史神話發(fā)展學說——“流浪的猶太人”式的圣人——地質(zhì)與神話學說中的妖魔——更新世時代——第一紀冰川期——海德堡人——第二紀冰川期——阿布維利文化（歐洲舊石器時代初期較早階段文化）——皮爾當人頭骨（英國考古學家陶遜聲稱發(fā)現(xiàn)的史前人化石，后經(jīng)鑒定系偽造）——阿舍利文化（歐洲舊石器時代早期文化）——第三紀冰川期與莫斯特文化（歐洲舊石器時代中期文化）——克羅馬尼翁人與格里馬爾迪地區(qū)的“布須曼人”——奧里尼雅克期（法國舊石器時代早期）的巖洞繪畫與信仰——梭魯特文化（舊石器時代晚期文化）——第四紀冰川期與馬格德林文化——原始石器的問題——舊石器時代的存在時間
第二章 舊石器時代的巫術(shù)與宗教
舊石器時代的智能生命——人類源自今天野人的證據(jù)——舊石器時代人類大腦的發(fā)展——布須曼與克羅馬尼翁文化——奧里尼雅克期紀年表——原始藝術(shù)的啟示——巴比倫、馬耳他及埃及古代山洞民族中共同的脂肪臀雕像——原始的大母神——山洞巖畫中跳著豐收舞的蜂腰女性——山洞中的手印——斷指——印度魔眼符——腳印之謎——圖騰中的動物——澳大利亞馬格德林藝術(shù)的證據(jù)——巫術(shù)武器——舊石器時代喪俗儀式——巫術(shù)飾物——巫術(shù)與宗教——古代獸頭神的歷史——裸體女神的起源——奧里雅尼克之說
第三章 崇拜女神的古代民族
克里特與舊石器時代人類——馬耳他、埃及、巴勒斯坦及腓尼基的民族——舊石器時代與新石器時代之間的聯(lián)系——法國、丹麥和不列顛的中石器時代文化——地質(zhì)和民族的證據(jù)——神話傳說——現(xiàn)代英格蘭中的舊石器時代典型人種——地中海民族中的新石器時代人類的到來——克里特之蛇——女神，鴿子——女神與“野人中的女性”——克里特的“母親”——證實泰坦女神瑞亞——作為破壞者的原始女神——英格蘭的女巫黑安妮絲（BlackAnnis）和印度教女神黑卡莉（BlackKali）——黑、綠、黃三色的得墨忒耳（希臘神話中執(zhí)掌農(nóng)業(yè)、結(jié)婚、豐饒之女神）/克瑞斯（羅馬神話中的谷物女神）——利比亞的綠色女神奈斯（GreenNeith）——巴比倫的黑夜女神（Labartu）與蘇格蘭-愛爾蘭的黑女巫——埃及的獅頭女神賽克美特（主司戰(zhàn)爭和破壞）——對樹木和高山的崇拜——橡樹、許愿柱（Maypole）及“塵埃崇拜者”（SwainMotes）——在希臘和蘇格蘭的地咒（EarthOaths）——希臘神話中的大地女神蓋亞——凱力敕（英國傳說中令冬天寒冷的妖精）與阿爾特彌斯（希臘神話中的月亮女神）——風婆——女神崇拜與女性地位——創(chuàng)造神話的過程
第四章 神話傳說中的歷史——謝里曼的發(fā)現(xiàn)
希臘人與皮發(fā)斯基族——民間傳說的證據(jù)——愛琴文明中的克里特起源：修西得底斯——關(guān)于太陽的神話學說——兩位太陽神：阿基里斯與奧德修斯——雅利安人與《伊利亞特》——特洛伊戰(zhàn)爭與吠陀神話——謝里曼對傳統(tǒng)的信仰——他生命中的故事——童年時挖掘特洛伊的決定——他如何變?yōu)樯探缤踝印挥谙Ｋ_利克的特洛伊（今土耳其境內(nèi)）——早期的發(fā)現(xiàn)——最初的寶藏——土耳其官員們的煩惱——在希臘的挖掘——在提林斯的工作——希臘的巨石城墻——巨人的傳說與仙女工匠——希泰族人建筑方法——在邁錫尼的挖掘——獅門——拉姆齊在佛里吉亞（小亞細亞中西部古國）的發(fā)現(xiàn)——富庶的邁錫尼墓葬——“阿伽門農(nóng)之墓”——一封著名電報——后期挖掘——謝里曼對克里特的探索計劃——著名發(fā)掘者之死
第五章 克里特：遺失的亞特蘭蒂斯
尋求前希臘文明的中心——傳說中的線索——遺失的亞特蘭蒂斯的神話——謝里曼的豐厚遺產(chǎn)——謝里曼之孫的研究——猜想中的埃及與中美洲文明的聯(lián)系——地質(zhì)學家對沉沒大陸的觀點——蓋基（Geikie）與赫爾（Hull）的理論——新、舊世界動物種群的證據(jù)——人種問題——柏拉圖對亞特蘭蒂斯的描述——消失的海島對克里特的印證——海上貿(mào)易、宮殿與斗牛——希臘人與利比亞人的傳說——遺失的亞特蘭蒂斯的神話探源——宙斯與歐羅巴的傳說——“水?！迸c“河馬”的故事——傳說中的米諾斯與歐西里斯——彌諾陶洛斯（人身牛頭怪）的傳說——代達羅斯（建造克里特迷宮的名匠）在巴比倫和印度類似的傳說——雅典與克里特——忒修斯的傳說——對傳說的評價
第六章 神圣的克諾索斯之殿
在克里特的早期發(fā)現(xiàn)——“殘舊傳說”如何被“披上新裝”——在克諾索斯的驚世發(fā)現(xiàn)——著名的巖洞壁畫“侍酒者”（theCup-bearer）——前希臘人而非巴比倫人——埃及教科書中的凱弗提尤（Kheftiu）——腓尼基人的藍色染藝來源于克里特——“遺失的亞特蘭蒂斯”人的藍色長袍——米諾斯的王宮與議事廳——法官如何判案——神圣公牛的石膏浮雕——早期宮殿的遺跡——走進克諾索斯——島上王國的“木墻”——王國官員、神職人員與家庭成員——女王中央大廳的壁畫——“戲院”里的拳擊和舞蹈——克里特人與蘇美爾人的排水系統(tǒng)——荷馬史詩中的腓尼基人即克里特人？——從《奧德賽》中看宮廷生活——神祠與巖洞中的祭祀貢奉——維多利亞女王與古代遺俗——神圣的動物與圖騰——蛇女神與女祭司——克里特女人如何穿衣——希臘與馬耳他人的十字架——伊希斯（古代埃及司生育和繁殖的女神）的星形符號
第七章 新石器時代克里特的民族與神話
山洞——克里特的居民——中石器時代文化研段——新石器時代民族——米洛斯上的黑曜石——在克諾索斯與費斯托斯的新石器時代文明發(fā)現(xiàn)——公元前10，000年以前有人類居住的海島——地中海民族中的定居者——早期埃及墓穴中的證據(jù)——從北非進入歐洲的移民——克里特島上的安納托利亞人的表征——農(nóng)業(yè)民族與留須的牧民——在蘇格蘭與希臘的不同民族的宗教信仰——關(guān)于宙斯的各種崇拜——崇拜宙斯的政治意義——克里特人關(guān)于宙斯的傳說———神的墳墓——早期基督教徒沿用的傳統(tǒng)中的圣殿——克里特人的宙斯類似于歐西里斯、阿多尼斯（Adonis）、塔穆茲、阿提斯（Attis)及其他少年神——國王是神的化身——埃及與希臘的神秘主義——得墨忒且與狄俄尼索斯（Dionysus）——禁忌的圖騰動物——埃及和克里特宗教中的豬——宗教中的山羊——克諾索斯宮中的神圣公?！葋喤c克里特之間的聯(lián)系——雙斧象征——馬耳他人關(guān)于“斧地”的傳說—一語源學與迷宮——克里特島上的新石器時代房屋——舊石器時代傳統(tǒng)、習俗及類型的遺存——宗教間的借用
第八章 前希臘時代的大地與谷物之母
神話與流動民族的信仰——埃及傳說在克里特的影響——原始的“圣母”神像——從現(xiàn)代希臘找到的證據(jù)——他后女神——大母神的神、鬼、人的三重角色——雙生神與雙性神——對“大父神”的崇拜——反映在宗教信仰中的各文明階段——現(xiàn)代希臘的女守護神——前希臘與希臘時期的“圣母”瑞亞的各種形式——“母神”奈斯和努特（Nut）——以蛇身出現(xiàn)的地母女神——被當作“大麥之母”的得墨忒耳——瑞亞與克里特的蛇女神——埃萊夫西納秘儀（Eleusinian Mysteries）——克里特與埃及的神秘儀式——伊希斯與得墨忒耳——印度的谷物和大地女神——得墨忒耳一拍爾塞福涅神話及它的古跡和意義——后期的塔穆茲:阿多尼斯神話——費加里亞的得墨忒耳——前希臘時代對她母的崇拜——狩獵、游牧和農(nóng)業(yè)時代各種神話的融合——歐西里斯與米諾斯——歐西里斯與彌偌陶洛斯——被當作地母之子的埃珀尼姆斯（Eponymus)的祖先——米諾斯與珀拉斯戈斯（Pelasgus）——“遺失的亞特蘭蒂斯”上的最初民族——崇拜獸頭神的部落
第九章 克里特文化與商業(yè)的發(fā)展
克里特：愛琴文明的起源——各個歷史階段——克里特與埃及的紀年表——埃及早期海運的證據(jù)——陶器作為人類遷移的證據(jù)——亞裔遷人民族——利比亞人與早期克里特人——舶入的海貝證據(jù)——克里特人的體貌特征——當時盛行的空氣氣流——為何愛琴水手都是在夜里航行——荷馬史詩中關(guān)于夜間航海的描述——克里特的沃土——克里特旖旎的自然風光——海濱上與山林中的生命——谷物與葡萄的豐收——用于早期商業(yè)交換的剩余產(chǎn)品——早期米諾斯時期一覽——在金字塔時代與埃及的聯(lián)系——石壇子的故事——一以轆轤方式制造的陶器——來自埃及的舶來品——克里特陶器的發(fā)展——航海線路的問題——克里特人中的哈一奈布（Ha－nebu）族與凱弗提尤族
第十章 克里特文化與商業(yè)的發(fā)展
在特洛伊發(fā)現(xiàn)的黑曜巖——早期的海上交通——塞浦路斯的銅器時代——對于克里特的質(zhì)疑——在特洛伊從石器時代到銅器時代的過渡——銅器時代是首先出現(xiàn)在埃及嗎？——最古老的銅器文物——克里特人制造的銅器——可能存在的錫資源——參觀特洛伊——荷馬時代的回憶——希薩利克的九座城市——特洛伊的第一與第二座城堡——以轆轤方式制造的陶器——象征性的裝飾——約克郡遺跡中的特洛伊眼睛符號——母女神——普里阿摩斯的財寶和克里特的寶藏——帆船的雕版圖——克里特和埃及的珠寶——銀環(huán)與銀碗——荷馬時代的資料——愛琴文明對安納托利亞海岸的影響——內(nèi)陸的希泰族政權(quán)——安納托利亞人種——多淄河文化區(qū)域——特洛伊與色雷斯（自愛琴海至多瑙河的巴爾干半島東南部地區(qū)）的聯(lián)系——古代特洛伊平原上的沖突——玉石貿(mào)易的問題——歐洲的玉石并非完全依靠進口——克里特和歐洲國家的貿(mào)易通道——各地的螺旋形圖案
第十一章 小城鎮(zhèn)里的生活
地方文化——統(tǒng)治者權(quán)限——哥尼雅小鎮(zhèn)：它的西端為宮殿與別墅群；東端為工匠們的居所——工業(yè)與家庭生活一覽——祭拜女神的公共神龕——瓦希里基遺址——戰(zhàn)略要塞——聯(lián)結(jié)土耳其斯坦與西班牙的陶器——伊特克里特人的國家——錫蒂亞(Sitia）與佩特拉斯港——港口小城帕萊卡斯特羅——使徒保羅的“集市港口’——一所重要的神殿——火祭——人物雕塑的服裝——婦女們的時尚——她們的寬邊禮帽與精致長裙——關(guān)于火祭儀式的各種理論——一英國的火祭傳統(tǒng)——扎克羅的安全港——城市中心與商人會館——一普萊索斯人（Prasians)與“真正的克里特人”——各民族在克里特的融合
第十二章 費斯托斯皇宮
美沙瑞（Messara）大平原——費斯托斯遺址——考古試掘坑——新石器時代的遺跡——鯨魚的脊骨——海貝的宗教意義——古代樂器——鐵符——關(guān)于鐵的信仰——黑曜石刀——費斯托斯的第一與第二宮殿——豪華樓梯與“國家人廳”——哥希亞一特里阿達的別墅——著名的描壁畫與它的埃及原型——用刻紋裝飾的石瓶——國王和他的武士們——拳手與公牛誘捕者（Bull-baiters)——“收割考”上的隊伍——彩涂石棺——公牛祭把——冥王哈得斯的戰(zhàn)車駕御者——葬禮儀式——祭司和女祭司——雙刃斧符號——關(guān)于烏鴉和鴿子的信仰——冥界
第十三章 洞穴神和他們的符號
得墨忒耳和命運三女神——母女神的各種形式———系著蛇形腰帶的‘鷹夫人”——希泰與亞達民族中“有翼圓盤”的原型——合成任獸如何變成宗教符號——宙斯的洞穴———拉西錫高地——底克泰里安的祭品——神之戰(zhàn)車——卡馬瑞斯洞穴——奈達平原——艾達山的神穴——對于山脈的信仰——對于井的崇拜——對于“七位沉睡者”的信仰——克里特人崇拜的洞穴神培穆茲——克里特、埃及和巴比倫的柱形符號——柱形山和“世界之脊”——黑耀巖片護符——對于樹和柱的崇拜——被當作天柱的“祭祖儀式上的獸角”——一雙刃斧符號——武器中的精靈——斧之神
第十四章 克里特的衰落和希臘的崛起
克里特、埃及與巴比倫同時代的統(tǒng)治者——亞伯拉罕時代的克里特——西亞地區(qū)的政治變革——克里特內(nèi)部各邦的爭斗——宮廷與小城鎮(zhèn)之間的關(guān)系——埃及迷宮與克里特宮殿——希季族的崛起——突襲巴比倫——克偌索斯的陷落——呂底亞人的皇室之爭——埃及的?？怂魉雇醭死锾氐南？怂魉惯z跡——馬匹的引進一一基克拉迪群島和希臘本上的克里特文明——米諾斯的黃金時代——埃及的第十八王朝戰(zhàn)爭——種族運動之禍——米諾斯權(quán)力的顛覆——克里特與埃及．西歐地區(qū)的貿(mào)易——英格蘭青銅時代墓穴中的埃及珠——康沃爾郡的錫礦貿(mào)易——佩拉斯吉人與阿卡亞人的征服者——克里特文明的最后階段——希臘的史前王朝——北方統(tǒng)治者——對埃及的海上突襲——荷馬時代的特洛伊戰(zhàn)爭——多利安人的政亂——愛奧尼亞：古希臘文明的搖籃

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