設(shè)計概論

內(nèi)容概要

《設(shè)計概論》由丁松麗編著，是設(shè)計師的入門指南，本書在借鑒前人對設(shè)計的研究成果，對設(shè)計的基本原理作系統(tǒng)全面論述的同時，還對設(shè)計做了一些新的理論概括和說明。書中認(rèn)真精選了大量優(yōu)秀的設(shè)計案例，通過對經(jīng)典設(shè)計案例評析，使學(xué)生在設(shè)計觀念、設(shè)計理論和設(shè)計美學(xué)方面打下扎實的基礎(chǔ)。全書力求理論框架完整，知識點準(zhǔn)確，語言凝練，突出實用性，在形式上力求文本的可讀性與圖片的高度可參考性。

作者簡介

丁松麗， 1994年畢業(yè)于華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，藝術(shù)學(xué)碩士?，F(xiàn)為河南財經(jīng)政法大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長，副教授。研究方向為藝術(shù)設(shè)計及設(shè)計理論。

書籍目錄

第一章  緒論
  第一節(jié) 設(shè)計與設(shè)計學(xué)
  第二節(jié) 學(xué)習(xí)設(shè)計概論的意義
  第三節(jié) 學(xué)習(xí)設(shè)計概論的方法
  思考題
第二章  設(shè)計的目的與本質(zhì)
  第一節(jié) 設(shè)計的目的
  第二節(jié) 設(shè)計的本質(zhì)
  思考題
第三章  設(shè)計的類型
  第一節(jié) 視覺傳達設(shè)計
  第二節(jié) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
  第三節(jié) 產(chǎn)品設(shè)計
  第四節(jié) 數(shù)字新媒體藝術(shù)設(shè)計
  思考題
第四章  設(shè)計的發(fā)生、發(fā)展論
  第一節(jié) 造物的原始動力
  第二節(jié) 設(shè)計的發(fā)生
  第三節(jié) 設(shè)計的發(fā)展——手工藝設(shè)計階段
  思考題

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：（3）中國對設(shè)計的界定在20世紀(jì)初期，中國一些有識之士為發(fā)展民族工業(yè)，參與國際經(jīng)濟與市場競爭，開始注重產(chǎn)品的裝飾與設(shè)計，從日本引進了“design”的概念，當(dāng)時受到日本的影響，被翻譯為圖案、美術(shù)工藝或工藝美術(shù)等詞。在設(shè)計學(xué)科發(fā)展過程中，設(shè)計一詞，今天仍有不同的理解。1998年教育部頒布的普通高校本科專業(yè)目錄把這門學(xué)科定名為“藝術(shù)設(shè)計學(xué)”。同年，國務(wù)院學(xué)位委員會頒布的研究生專業(yè)目錄則把這門學(xué)科定名為“設(shè)計藝術(shù)學(xué)”。1.2 設(shè)計的含義設(shè)計隨著科學(xué)技術(shù)的進步而進步，隨著社會的變更而不斷更新。人們依據(jù)社會的需要從事設(shè)計，而不是依據(jù)定義而作。另一方面，設(shè)計實踐的豐富性和設(shè)計理論的包容性，使任何定義都是相對的，它只能從一些主要方面而不是所有方面來揭示出設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)涵。設(shè)計是人類社會實踐的產(chǎn)物，人類不僅通過設(shè)計為日常生活服務(wù)，也借助設(shè)計來表達情感、、交流信息。設(shè)計的含義分為廣義的和狹義的兩種。1.2.1 廣義的設(shè)計設(shè)計是根據(jù)人的需求，進行有目的的構(gòu)思與計劃，并通過創(chuàng)造性地運用一定的手段將構(gòu)思與計劃付諸實施的過程，以及其物化的結(jié)果。如德克·奧利茲設(shè)計的可移動的座椅，便是依據(jù)人們的不同需求創(chuàng)造出來的。由于設(shè)計反映人的需求，所以從它身上折射出人類發(fā)展過程中改造周圍世界的艱辛歷程與偉大成就。從這個意義上說，設(shè)計就是人類文明的發(fā)展史，任何一件人造物都可以稱之為設(shè)計。設(shè)計的范疇可以擴展到一切創(chuàng)造性的，為相關(guān)目的而進行的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域（史前人類磨制石器、鉆木取火、構(gòu)木為巢、結(jié)繩記事；制作并運用石器、銅器、玉器、漆器），也包括文學(xué)、藝術(shù)等的精神生產(chǎn)領(lǐng)域，甚至包括經(jīng)濟規(guī)劃、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前景、國家大政方針等諸方面的決策和方案等。小到一根別針的發(fā)明，大到航空飛船的制造；具體到個人人生道路的規(guī)劃，宏觀到地球可持續(xù)發(fā)展計劃的實施；現(xiàn)實到生活中觸手可及的商品，抽象到未來世界里光怪陸離的虛擬幻想，都是設(shè)計。1.2.2 狹義的設(shè)計我們所要研究的設(shè)計是一種狹義的設(shè)計，也就是說，設(shè)計是一種藝術(shù)計劃，是一種強調(diào)視覺審美要求的現(xiàn)代設(shè)計行為或設(shè)計活動，其活動范圍限定在人類藝術(shù)性的設(shè)計方面。它包含了以下幾個方面的內(nèi)容。①設(shè)計是基于人類生活的一種創(chuàng)造性活動。它一方面要反映科學(xué)技術(shù)新成果或者在設(shè)計中運用科技成果和表現(xiàn)手段。另一方面它也必定要反映人對于生活的時尚需求，這是對于設(shè)計的時代性要求。②設(shè)計作為人類文明的一種記錄形式，反映著現(xiàn)在與過去的聯(lián)系以及未來的發(fā)展趨向。③美的創(chuàng)造是設(shè)計的主要切入點，尋找此時此地的審美表達形式成為設(shè)計過程中的一項重要任務(wù)。

編輯推薦

《設(shè)計概論》是21世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計精品課程規(guī)劃教材之一。

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