吳鞠通研究心書

內(nèi)容概要

《吳鞠通研究心書》主要內(nèi)容：醫(yī)學科學家吳鞠通，江蘇淮陰人。其《溫病條辨》、《吳鞫通醫(yī)案》、《醫(yī)醫(yī)病書》三本醫(yī)著在中醫(yī)學的傳承發(fā)展中發(fā)揮了不可或缺的作用?！秴蔷贤ㄑ芯啃臅肥占?中國?淮陰2007紀念吳鞠通誕辰250周年高層學術(shù)論壇"，"淮陰?全國紀念吳鞠通逝世150周年學術(shù)研討會"，以及淮陰（今淮安市）中醫(yī)藥學會、吳門（瑭）學術(shù)研究會（今淮陰吳門（瑭）醫(yī)派學術(shù)研究會前身）歷次召開的"吳鞠通學術(shù)研討會"的資料。這些資料是研究者心血的結(jié)晶，時代的產(chǎn)物。其研究內(nèi)容的廣泛性，資料的翔實性，價值的權(quán)威性，皆屬空前。是書分吳瑭學術(shù)理論研究、臨床研究和其人其事研究，以及附篇等四個部分編排。一書在手，經(jīng)典著論，近代研究，皆現(xiàn)眼前。

書籍目錄

上篇 關(guān)于吳瑭學術(shù)的理論研究 吳鞠通的治學思想和《溫病條辨》 《溫病條辨》概述 對吳鞠通溫病辨治體系的新思考 吳鞠通說疫病 從承氣類方看吳鞠通的學術(shù)貢獻 吳鞠通六合治法解析 吳鞠通的"矛盾論" 外感熱病昏譫病機證治探析 吳鞠通診治虛勞證的脾胃觀 淺述《溫病條辨》中保津救陰法 "溫病忌汗"論探討 淺談學習《溫病學》的體會 淺述《溫病條辨》"解兒難" 淺談承氣湯法在《溫病條辨》中的運用 讀《溫病條辨》"上焦篇"淺談溫病的縱橫 吳鞠通在溫病學上的學術(shù)思想和貢獻 吳鞠通與《傷寒論》 試析吳鞠通三焦治則 "治上焦如羽，非輕不舉"淺析 略論吳鞠通對治絡(luò)法的運用 從"三仁湯"的臨床應用試探吳鞠通的學術(shù)思想 試析鞠通治血證 論吳鞠通對溫病學說的貢獻 論吳鞠通的三焦辨證 重讀《溫病條辨》之后 略論吳鞠通《溫病條辨?解產(chǎn)難》的學術(shù)思想 吳鞠通《溫病條辨》舌診淺談 淺談吳鞠通對秋燥溫病之闡發(fā) 略述吳氏的三焦辨證與《傷寒論》的關(guān)系 吳鞠通提出小兒稚陰稚陽是兒科學術(shù)理論的重大突破 吳鞠通《五臟六腑治法體用論》初探 從《溫病條辨》來談滋陰法 《溫病條辨》論痢疾 吳鞠通論心理治療 吳瑭學說對淮溫病學發(fā)展的影響 重溫葉桂和吳瑭對溫病學說的貢獻 中篇 關(guān)于吳瑭學術(shù)的臨床研究 《吳鞠通醫(yī)案》胃痛、嘔吐篇初析 《溫病條辨》中溫病重癥的治法淺析及運用 淺析吳鞠通三焦辨證的臨床價值 急性肺損傷的中醫(yī)證治探討及思考 《溫病條辨》方劑加減變化研究 《溫病條辨》應用辛涼法探討 清熱化濕法臨床與實驗研究進展 張之文教授運用"開上運中奠下法"治療COPD經(jīng)驗 宣白承氣湯在肺系病急性期治療中的運用 重讀《吳鞠通醫(yī)案》 《吳鞠通醫(yī)案》析評摘選 淺談《溫病條辨》用藥之道 吳鞠通新絳旋覆湯應用探析 吳鞠通吐血八法初探 鞠通方驗案錄選按 葉氏高弟 仲圣功臣 學習吳鞠通治療溫病三法的點滴體會 論吳瑭對三承氣湯之發(fā)展 增液承氣湯加味治療糖尿病性便秘 從《溫病條辨》探討"胃食管反流病"治療 從吳鞠通的辨證施治觀看現(xiàn)代中醫(yī)之弊 青蒿鱉甲湯臨床治驗一則 銀翹散加減臨床運用舉隅 重溫濕溫之辨治 應用吳鞠通用方辨治流行性乙型腦炎38例臨床觀察 宣痹湯在骨科雜癥中的應用 吳鞠通巧用桂枝和桂枝湯 重溫"五方加減正氣散" 漫話銀翹散 試析《傷寒論》與《溫病條辨》對諸承氣湯的運用 三甲復脈湯在婦科臨床運用述略 吳氏銀翹散在溫熱病初期的應用 我對椒梅湯的臨床運用 下篇 關(guān)于吳鞠通其人其事研究 試論吳鞠通的學風與文風 吳鞠通之生平及其成就 緬懷吳瑭大師 中醫(yī)學家吳鞠通 溫病學家吳鞠通 吳公瑣談 《醫(yī)醫(yī)病書》值得弘揚 吳鞠通名字號小考 吳鞠通與溫病學說 再談吳鞠通的文化歷史地位 紀念吳公鞠通先生 吳鞠通故里考察記實 吳瑭祖塋遺址考證記 吳瑭家世小考 吳鞠通軼事幾則 大興莊驚現(xiàn)巨大型石鼓門枕 吳鞠通醫(yī)籍考 吳瑭故里考辨 附篇 從國醫(yī)大師對《吳鞠通研究集成》的題詞談吳門醫(yī)派 淮陰吳門（瑭）醫(yī)派簡說 淮陰吳鞠通中醫(yī)研究院簡介 淮陰《吳鞠通國醫(yī)堂》簡介 歷次學術(shù)活動簡介及剪影 歷次學術(shù)活動書法作品選輯 鞠通方歌 吳（鞠通）氏祖塋遺址碑林文記 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   二、溫病學的形成與發(fā)展 溫病學起源于《內(nèi)經(jīng)》。《內(nèi)經(jīng)》中有不少關(guān)于溫病方面的記載，如"冬傷于寒，春必病溫"，"尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也"等?！峨y經(jīng)》中有"傷寒有五，有中風，有傷寒，有溫病，有熱病，有濕溫"的記載，它把溫病包括在傷寒廣義之內(nèi)，此與《內(nèi)經(jīng)》"夫熱病者皆傷寒之類也"同一意義。 溫病學是在《傷寒論》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。我們學醫(yī)知道，《傷寒論》一書是在《內(nèi)經(jīng)》理論的指導下，根據(jù)一切熱病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了一套辨證施治的法則，這是祖國醫(yī)學中最早的一部熱病學專書。然而歷代醫(yī)家，在實踐過程中，逐步認識到外感熱病初起有寒熱的不同，其發(fā)展變化亦各有特點，不能株守《傷寒論》的一套理論和方法來處理一切熱性病。并且感覺到有許多熱性病的發(fā)生發(fā)展與變化，它們之間有其共同之處，便在《傷寒論》的六經(jīng)辨證的理論基礎(chǔ)上，逐漸產(chǎn)生了一套新興的理論，作為處理這一類熱性病辨證施治的思想指導，以補充《傷寒論》的不足。這一大類的疾病就叫溫病，這一套新興的理論便是指導實踐的溫病學說。 溫病學說，歷代諸家均有闡發(fā)，至明代，溫病與傷寒便漸趨分化而獨立。明吳又可著《溫疫論》，首論溫疫之說，提出具有傳染性的致病因素——癘氣。當時受歷史條件所限，雖沒有認識到微生物病原體，但這一癘氣的提出，對病因?qū)W說是一創(chuàng)見，推動了溫病學的發(fā)展。至清代，溫病學說漸臻成熟，以葉天士、薛生白、吳鞠通、王孟英為代表人物，后世稱為溫熱派四大家。葉天士著《溫熱論》，首創(chuàng)衛(wèi)氣營血的溫熱病的辨證綱領(lǐng)，而使溫病學說自成體系。薛生白《濕熱病篇》，對濕熱病的辨證施治示人以法，有獨到之處，充實了溫病學的不少內(nèi)容。吳鞠通師承葉天士，著《溫病條辨》一書，以三焦為綱，病名為目，用"三焦"作為辨證方法，與葉天士衛(wèi)氣營血辨證相互補充，共同構(gòu)成了溫病辨證綱領(lǐng)。王孟英總結(jié)了前人經(jīng)驗，著《溫熱經(jīng)緯》一書，至此溫病學說已是壯盛成熟。那時在溫熱病的認識和治療方面都取得了有不少新的成就，為人類作出了很大的貢獻。 三、溫病的范圍和類型 溫病是一個大概念，它所包括的范圍較廣，包括很多類型的溫熱病。各種類型溫病的命名，有以季節(jié)定名的，如春溫、冬溫；有以四時之氣定名的，如風溫、暑溫、濕溫；也有以季節(jié)與主氣結(jié)合定名的，如秋燥；還有按發(fā)病特點而命名的，如溫毒、溫疫等。茲將四時溫病的證候特點簡述如下： 春溫——為發(fā)于春季的急性熱病。其特點是：發(fā)病突然，病情嚴重，變化較多，病程較長，初起即見灼熱、口渴、心煩、溲赤，舌苔黃，脈數(shù)等里熱證候，后期多為肝腎陰虧，發(fā)生痙厥，如流腦等。 風溫——多發(fā)生于冬春兩季的溫熱疾病。初起以發(fā)熱、微惡風寒、咳嗽、口渴等肺衛(wèi)見證為其特證，為一種急性呼吸道感染，如肺炎等。其發(fā)展趨向大致有兩種情況：一是順傳于胃，一是逆?zhèn)餍陌?。前在邪在氣分，故謂之順；后者邪人心營，謂之逆。順逆只是相對而言。 暑溫——是發(fā)生于夏季的急性熱病，初起即呈壯熱、煩渴、汗多、脈洪等陰明胃熱證候，故有"夏暑發(fā)自陽明"之說。其特點是發(fā)病急，傳變快，易傷津耗氣，如乙腦等。

編輯推薦

《吳鞠通研究心書》是書是研究、弘揚、發(fā)展吳鞠通學術(shù)的大專院校、中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院，以及從事臨床的中醫(yī)、中西醫(yī)工作者學習、效法、參考和研究的一本好書，值得一讀和收藏。

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