演講的藝術(shù) 第十版（中國(guó)版）

內(nèi)容概要

　　在國(guó)際上被譽(yù)為“演講圣經(jīng)”的《演講的藝術(shù)》自1983年出版以來(lái)，始終高居美國(guó)演講教科書(shū)銷(xiāo)售榜榜首，目前全球上千所在學(xué)使用本書(shū)作為演講課教材，數(shù)千萬(wàn)讀者因?yàn)楸緯?shū)而受益終生。

書(shū)籍目錄

Patr 1 Introduction to the art of public spraking
Patr 2 Sample course syllabi and suggested teaching plans
Patr 3 Chapter by chapter guide to the art of public speaking

章節(jié)摘錄

　　PART TWO：TEACHING SUGGESTIONS　?、瘢?tīng)眾的自我中心性（Audience-Centeredness）　　知識(shí)概述　　出色的演講者都以聽(tīng)眾為中心，因?yàn)檠葜v的基本目的是要從聽(tīng)眾那里贏得預(yù)期的反應(yīng)。以聽(tīng)眾為中心并不意味著為了得到良好的反應(yīng)而將自己的信念打折扣，也不意味著要用不正常、不道德的手段來(lái)達(dá)到自己的目的。要做到以聽(tīng)眾為中心，演講者應(yīng)該知道如何回答下列的問(wèn)題：我講話(huà)的聽(tīng)眾是誰(shuí)？我希望他們?cè)诼?tīng)了我的演講后了解什么，相信什么，或做什么？要達(dá)到這個(gè)目的需要用什么樣的最佳方式來(lái)準(zhǔn)備和演示講稿？　?、颍?tīng)眾的心理特點(diǎn)（The Psychology of Audiences）　　知識(shí)概述　　教師應(yīng)提醒學(xué)生，每一個(gè)演講都包含兩種信息：一種是演講者發(fā)送的信息，另一種是聽(tīng)眾接收到的信息。這兩種信息往往是不一致的。這是因?yàn)?，人們都是以自我為中心的，只注意?huì)影響到自己的價(jià)值觀、信仰和切身利益的信息，也就是說(shuō)，聽(tīng)眾會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知和意愿來(lái)傾聽(tīng)和判斷演講的內(nèi)容。因此演講者必須將演講的內(nèi)容與聽(tīng)眾的切身利益緊密地聯(lián)系在一起，讓聽(tīng)眾知道為什么演講的內(nèi)容與其相關(guān)，為什么要同演講者一起來(lái)關(guān)注這個(gè)話(huà)題。　?、螅?tīng)眾分析的要素（Factorsin Audience Analysis）　　知識(shí)概述　　聽(tīng)眾的人數(shù)（Size）　　由于電視和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，聽(tīng)眾的數(shù)量可以是幾個(gè)人，也可以是幾千人，甚至是幾百萬(wàn)人。無(wú)論聽(tīng)眾多少，演講者都要牢記，聽(tīng)眾人數(shù)越多，演講就越正式。聽(tīng)眾的人數(shù)還會(huì)影響到演講者語(yǔ)言的使用、訴求的選擇以及視覺(jué)輔助物的選用。演講的場(chǎng)所（Physical Setting）　　演講者無(wú)論面對(duì)什么樣的演講場(chǎng)景，都應(yīng)事先了解演講場(chǎng)地的條件和情況，以便采取相應(yīng)的措施來(lái)排除一些困難或障礙。聽(tīng)眾的人文特征（Demographic Traits）　　聽(tīng)眾對(duì)信息的接受會(huì)受到一些人文特征的強(qiáng)烈影響。這些人文特征包括年齡、性別、受教育程度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化背景等等。吸引年輕人的想法可能會(huì)冒犯老年人；同樣，對(duì)女性來(lái)說(shuō)有趣的話(huà)題對(duì)男性來(lái)說(shuō)未必同樣有趣。經(jīng)濟(jì)上富有的人和經(jīng)濟(jì)上貧窮的人對(duì)世界的看法會(huì)大相徑庭。而對(duì)聽(tīng)眾影響最深的莫過(guò)于文化背景。演講者在準(zhǔn)備演講時(shí)若沒(méi)有把這些因素考慮進(jìn)去，那么演講注定要失敗。　　學(xué)生需要牢記的一點(diǎn)是，有著相同人文特征的聽(tīng)眾也會(huì)呈現(xiàn)出大量的多元化現(xiàn)象。也就是說(shuō)，并不是所有的年輕人都會(huì)有完全一致的想法；而另一方面，男性和女性經(jīng)常會(huì)有著截然不同的個(gè)人興趣，但這并不妨礙雙方在某些問(wèn)題上持同樣的觀點(diǎn)。歐洲人有著很多共同的信仰，但每個(gè)歐洲國(guó)家都有著自己的民族性、價(jià)值觀和利益觀。任何一種人文因素的重要性都會(huì)根據(jù)演講的場(chǎng)合和話(huà)題而發(fā)生變化?！　〗處煈?yīng)提醒學(xué)生，了解聽(tīng)眾的特征并不是分析聽(tīng)眾的最終目的。最重要的是如何從這些特征中找到一些線(xiàn)索來(lái)幫助演講者預(yù)測(cè)聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講如何反應(yīng)。如果使用得當(dāng)，對(duì)聽(tīng)眾的人文分析會(huì)為演講者帶來(lái)很大的益處。聽(tīng)眾對(duì)話(huà)題的意向（Disposition Toward the Topic）　　……

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