文化藝術(shù)符號治療

內(nèi)容概要

　　本書介紹了國內(nèi)首創(chuàng)、令人耳目一新的“符號治療”技術(shù)。書中作者結(jié)合中國五千年博大精深的文化藝術(shù)，以及大量的實際操作案例，通過自己多年臨床治療實踐，不單將符號治療運用在個體咨詢中，也整合在企業(yè)EAP課程和專業(yè)咨詢師培訓(xùn)課程中。而這一切，都是想繞過人的意識層面，與冰山下的神秘地帶——潛意思接軌，探索人最原始的情結(jié)凝聚，達(dá)到最初的圓通。

作者簡介

　　趙小明，心理咨詢師，符號治療技術(shù)創(chuàng)始人，本土化音樂治療創(chuàng)始人。
　　【梅蘭竹菊】主題音樂團(tuán)體治療系列（【風(fēng)花雪月】—親密關(guān)系，【笑傲江湖】—職場生涯）創(chuàng)始人
　　2009年，獨創(chuàng)的 “梅蘭竹菊”
音樂團(tuán)體治療工作坊，全國巡回二十余個城市八十場，為3000余人進(jìn)行了深度心靈成長的培訓(xùn)
　　2010年，為全國心理咨詢師開設(shè)音樂治療、精神分析實戰(zhàn)、音樂團(tuán)體治療課程等系列培訓(xùn)，共計30余場
　　2010年，為政府機關(guān)、大型國企、金融系統(tǒng)、通信行業(yè)、門戶網(wǎng)站、教育系統(tǒng)進(jìn)行團(tuán)體培訓(xùn)與授課50余場
　　香港北斗藝術(shù)EAP公司EAP專家
　　西安北斗心理咨詢有限公司心理專家
　　鄭州北斗心理咨詢有限公司心理專家
　　長沙北斗心靈教育咨詢公司特約心理信息攻擊、談判專家
　　2009、2010年度北斗藝術(shù)EAP培訓(xùn)天數(shù)在國內(nèi)心理培訓(xùn)界領(lǐng)先

書籍目錄

第一章  緒論
  第一節(jié)  符號及符號學(xué)研究
    符號的基本概念和內(nèi)涵
    認(rèn)知符號學(xué)
    生物符號學(xué)
    符號的凝縮和置換
  第二節(jié)  人類文明中的原型符號
    符號的屬性
    表象性符號與推論性符號的聯(lián)系
    符號的文化寓意
    原型符號
    神話原型與各種藝術(shù)形式
  第三節(jié)  原型符號與治療
    符號的原型意義
    圖騰符號——原始的流行文化
    儀式的隱喻
    擺渡的原型
    個體原型激活
    符號治療的核心內(nèi)容
    知覺符號加工
    符號治療空間
第二章  語言、音樂與符號加工
  第一節(jié)  語言、音樂與人類文明的記憶印痕
    原始語言與真實心理世界
    語言的隱喻
    語言與音樂治療
  第二節(jié)  語言與音樂對個體符號的激活
    符號的語言引導(dǎo)與激活
    音樂與符號加工
    音樂對癥狀的解碼
    旋律洞察情結(jié)
第三章  舞蹈、戲劇與符號加工
第四章  符號與文字、書法
第五章  繪畫藝術(shù)與符號加工
第六章  雕刻藝術(shù)與符號加工
第七章  建筑、園林與符號加工
案例

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：符號是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號通?？煞殖烧Z言符號和非語言符號兩大類，這兩大符號在傳播過程中通常是結(jié)合在一起的。無論是語言符號還是非語言符號，在人類社會傳播中都能起到指代功能和交流功能。語言符號包括口語和文字兩種，非語言符號則有多種表現(xiàn)形式，如鼓聲、烽火、標(biāo)識、圖形、手勢、眼神、表情、姿勢、體態(tài)、裝束、語調(diào)和氣味等，其中大多都與人體有關(guān)。在與人體有關(guān)或相關(guān)的非語言符號里，服飾是常被提及的一種。因為作為一種非語言符號，衣帽服飾不僅體現(xiàn)著某種時代特色、民族傳統(tǒng)和文化背景等信息，而且更是個人的身份、職業(yè)、情趣、品味、性情和愛好的表征。對每個人來說，穿著打扮其實就是以一種無聲的語言，在向他人講述自己，展示自己。對人類傳播活動而言，語言符號無疑是一切符號的基礎(chǔ)。語言符號的作用顯而易見，而非語言符號的功能也不可忽視?！胺柨梢允锹曧?、詞語、音符、姿勢、表情和圖畫等能夠運載意義的工具或媒介，用來表達(dá)人類的各種概念、觀念和情感?！泵绹軐W(xué)家、心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾指出，從非語言行為中所流露出的無意識沖動，經(jīng)常顯示在手的動作、位置和緊張程度上。也就是說，手足人體里僅次于面部表情的最富表現(xiàn)力的部分，而且有時手勢又具有眼神和表情所無法比擬的優(yōu)勢。作為表情達(dá)意的符號，眼神和表情重在籠統(tǒng)意味的流露，而手勢則長于具體意思的傳遞。對此，聾啞人所用的手勢語，就足以說明問題了。上述的眼神、表情與手勢只涉及人體的局部，而姿態(tài)就關(guān)乎人體的全部了。大略說來，姿態(tài)包括靜態(tài)的“姿勢”和動態(tài)的“舉止”。前者如坐、立、躺、蹲和靠等，它們不管是本能的還是蓄意的，都可視為蘊涵著某種意味的符號。例如，在墨西哥的有些鄉(xiāng)村，蹲姿比坐姿常見，而美國人卻很少蹲著，于是美國邊境巡邏隊便以此作為一種識別非法入境墨西哥人的方法。

媒體關(guān)注與評論

語言，對于人性來說，一半是表達(dá)，一半是壓抑。語言導(dǎo)致了主體的自戀、分裂與幻滅，讓人們迷失在一個似是而非的理性世界里，忘記了回家的路。而藝術(shù)符號，則能夠穿透語言的阻隔，整合分裂，激發(fā)出人類內(nèi)心最深處的原生情感。讓符號，陪伴著我們的心靈，像清澈的溪水，歡暢流淌……　　——叢中符號是黑洞的入口，后面或者是天堂，也可能是地獄，誰知道呢？　　——蘇曉波作者引領(lǐng)我們觸摸符號的質(zhì)地、溫度和脈動，傾聽符號之下生命深重而悠長的呼吸。　　——吳和鳴這部書中，可以看到對各種理論融會貫通的理解，可以看到作者自己獨樹一幟的見解。作者所用的方法，也是很有特點的。作為象形文字，相比拼音文字來說，我們可以說漢字本身就是“潛意識的文字”。本書中創(chuàng)造性地運用漢字（或者說像漢字一樣的圖形）去發(fā)現(xiàn)心理問題，并解決問題。　　——朱建軍

編輯推薦

　　符號，在我們的生活中隨處可見。大到一面國旗，小到文章里面的一個標(biāo)點，都是符號。有些符號，剛剛被創(chuàng)造出來，也有些符號，已經(jīng)沿用了數(shù)千年，它們和人之間究竟有什么樣的聯(lián)系？當(dāng)我們的心靈遇到困擾的時候，是否也能夠找到一個符號代替？符號是否可以帶領(lǐng)著我們解決問題？《文化藝術(shù)符號治療》一書，將為你解讀符號治療的神奇魔力，從學(xué)術(shù)和文化兩種視覺，為你揭開人和符號之間的秘密。

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