各自的朝圣路

內(nèi)容概要

　　印象中，周?chē)?guó)平僅在廣義上才承認(rèn)自己算得上是個(gè)哲學(xué)家，言辭謹(jǐn)慎。倒是對(duì)“思想者”，他有過(guò)一個(gè)定義：第一，擁有既具根本性又真正屬于自己的、具有重要精神意義的問(wèn)題；第二，擁有既具哲學(xué)性又真正屬于自己的眼光。周?chē)?guó)平不曾自詡，但他已然是一個(gè)深邃的思想者?！陡髯缘某ヂ贰肥侵?chē)?guó)平前幾年發(fā)表散文的結(jié)集。關(guān)于書(shū)名，作者解釋說(shuō)，一是因?yàn)槠渲凶约罕容^滿(mǎn)意的文章幾乎都是讀了那些精神朝圣者的書(shū)而發(fā)的感想；二是因?yàn)樽约簩?xiě)作時(shí)心中常懷想著那些隱藏在人群里的今日的朝圣者。周?chē)?guó)平說(shuō)，他此生最大的嗜好就是讀書(shū)和寫(xiě)作。讀寫(xiě)對(duì)于任何一位作家乃至業(yè)余習(xí)作者來(lái)說(shuō)，都是無(wú)須贅言的基本活計(jì)，但不少人對(duì)其重要性的排序及其神圣感卻缺乏全面的認(rèn)識(shí)，在周?chē)?guó)平看來(lái)，讀書(shū)和寫(xiě)作兩者中，讀書(shū)始終是第一位的。寫(xiě)作固然使他獲得了許多快樂(lè)，但是，這種快樂(lè)并不能代替讀書(shū)的快樂(lè)。他說(shuō)，“有時(shí)候我還覺(jué)得，寫(xiě)作侵占了我的讀書(shū)的時(shí)間，使我蒙受了損失。寫(xiě)作畢竟是一種勞動(dòng)和支出，而讀書(shū)純粹是享受和收入。我向自己發(fā)愿，今后要少寫(xiě)多讀，人生幾何，我不該虧待了自己”。相對(duì)于教科書(shū)和專(zhuān)業(yè)書(shū)這些傳統(tǒng)意義上的“有用的書(shū)”，周?chē)?guó)平更愛(ài)讀所謂閑書(shū)，也即“無(wú)用的書(shū)”。他覺(jué)得，讀“有用的書(shū)”固然可以獲得立足于社會(huì)的職業(yè)技能，但“無(wú)用的書(shū)”也并非真的無(wú)用，那恰恰是一個(gè)人精神生長(zhǎng)的領(lǐng)域。對(duì)此，他的驚駭之言———“一個(gè)人的成長(zhǎng)基本上得益于自己讀書(shū)，相比之下，課堂上的收獲顯得微不足道?！辟M(fèi)爾巴哈說(shuō)：“人就是他所吃的東西?！敝辽倬途袷澄锒?，這句話(huà)是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品級(jí)。真正的好書(shū)，都無(wú)一例外地真實(shí)記錄了優(yōu)秀靈魂的內(nèi)在生活。一本好書(shū)的誕生，就是一次心靈的朝圣，這種朝圣是作者的，也是閱讀者的?！对诤诎抵胁⒓缧凶摺肥俏蚁扔谖募霭婕匆研蕾p到的文章之一，也是文集中我最為喜歡的篇什。這篇文章就是周?chē)?guó)平對(duì)閱讀史懷澤《我的青少年時(shí)代》的感想記錄，篇名即援引史懷澤的話(huà)。周在文中寫(xiě)到，“相愛(ài)的人們也只是‘在黑暗中并肩行走’，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)，而‘不需要注視別人的臉和探視別人的心靈’?！闭情喿x，引發(fā)了周?chē)?guó)平與史懷澤思想的共鳴，以及精神上的“惺惺相惜”，并在此基礎(chǔ)上有了新升華和展開(kāi)；“在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛(ài)并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿(mǎn)最真摯的愛(ài)”。作為一位散文作家，周?chē)?guó)平是非職業(yè)的，卻是出色的。對(duì)于寫(xiě)作，他主張“對(duì)自己說(shuō)話(huà)”。他崇尚一種真正自由的寫(xiě)作心態(tài)，相信，不為發(fā)表而寫(xiě)作，是具備這種自由心態(tài)的必要條件。對(duì)時(shí)下極其流行的小散文，周?chē)?guó)平不客氣地歸納出了其模式：小故事＋小情調(diào)＋小哲理。模式化的小散文是最容易寫(xiě)的，也易于在大眾報(bào)刊發(fā)表，這些泛濫的小散文們都有著驚人的相似，讀了很多，卻無(wú)法給人留下確切的印象。周?chē)?guó)平無(wú)意于此，并且“確信這種東西是有害的，它們會(huì)使讀者的感覺(jué)和理解力趨于膚淺，喪失了領(lǐng)悟生活實(shí)質(zhì)和社會(huì)真相的能力?！币虼?，他“拒絕加入今日的小散文合唱”。

書(shū)籍目錄

自序朝圣的心路苦難的精神價(jià)值與世界建立精神關(guān)系在黑暗中并肩行走精神生活的哲學(xué)孤獨(dú)的價(jià)值勇氣證明信仰守望者語(yǔ)守望的角度被廢黜的國(guó)王在沉默中面對(duì)有所敬畏哲學(xué)與孩子與通俗化哲學(xué)的命運(yùn)名人和明星讀書(shū)的癖好哲學(xué)與精神生活都市里的外鄉(xiāng)人記住回家的路愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)的安靜私人寫(xiě)作小說(shuō)的智慧讀《務(wù)虛筆記》的筆記不時(shí)髦的讀書(shū)人不只屬于歷史給成人讀的童話(huà)也生讀安徒生臨終的蘇格拉底《李白與杜甫》內(nèi)外回到世界名著簡(jiǎn)潔的力量世上本無(wú)奇跡愛(ài)者的反思愛(ài)：從癡迷到依戀婚姻反思錄……科學(xué)與人文閑文或時(shí)文序評(píng)無(wú)類(lèi)準(zhǔn)學(xué)術(shù)談并非爭(zhēng)鳴自敘和訪談精神的故鄉(xiāng)哲學(xué)：對(duì)世界的認(rèn)識(shí)

編輯推薦

　　周?chē)?guó)平的哲理散文在當(dāng)代散文界占有重要一席，其精神價(jià)值和文學(xué)水準(zhǔn)是那些急功近利、好為人師、胡亂解讀和"感悟"生活的作坊匠們無(wú)法企及的。作為一位特立獨(dú)行的思想者，他"不時(shí)髦的讀書(shū)"觀和無(wú)功利的寫(xiě)作態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)；他孤獨(dú)卻執(zhí)著的跋涉，值得我們崇敬。

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