品出經(jīng)濟(jì)學(xué)三味

前言

　　生于愛爾蘭的英國(guó)戲劇大師蕭伯納稱“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)”。追求人生的幸福就是追求人生的快樂，這是人生的本能要求和歸屬，蕭伯納把它和經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系在一起，自然是有大師級(jí)的感悟了。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)不過是“快樂與痛苦的微積分”，經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)當(dāng)然是最大程度地增進(jìn)快樂并減少痛苦?！　〗?jīng)濟(jì)學(xué)理解的快樂又是一種相對(duì)的快樂。不同人對(duì)快樂都有不同的理解，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森把快樂的方程式定義為“效用”與“欲望”之比。因此快樂總是相對(duì)的。按照快樂的方程式，快樂應(yīng)與分子上的“效用”成正比，“效用”大小由財(cái)富的大小決定，這樣，快樂程度的大小與財(cái)富的多少是有正的關(guān)系的；但快樂還與分母上的“欲望”成反比，這樣快樂程度的大小似乎又不與財(cái)富的多少成完全的對(duì)應(yīng)關(guān)系，倒是和人們的心態(tài)有一定的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種分析恰合了“知足者常樂”的古訓(xùn)?！　∈笕A人經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一的澳大利亞莫納什大學(xué)教授黃有光，也十分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)用“快樂”代替“財(cái)富”來作為人生追求的目標(biāo)。按照黃有光的研究，人均實(shí)際收入差距只能解釋人際快樂程度差異的2％左右。在人的生命周期中，與人們的通常感覺不同，人在孩童時(shí)期還不是最快樂的，而到了壯年或者中年，也就是通常在30歲時(shí)，人的快樂程度會(huì)最低，再往后人的快樂程度又會(huì)不斷上升，原因是30歲時(shí)面臨著賺錢、養(yǎng)家、職業(yè)升遷與否、是否買房子等很多難題，而往后這些因素相繼會(huì)得到不同程度的解決。所以，人一生的快樂程度是小時(shí)候和老的時(shí)候比較高，而30歲時(shí)最不快樂。從這個(gè)角度看，人在30歲壓力最大時(shí)自殺，最不合算，因?yàn)榇撕笕说目鞓烦潭葧?huì)不斷增加。

內(nèi)容概要

經(jīng)濟(jì)學(xué)的致用之味出在對(duì)生活的面向。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論雖然博大精深，但卻可以做到雅俗共賞，深入淺出。其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)最直白的道理就是教人如何占便宜的。理智的人對(duì)占便宜總是心懷謹(jǐn)慎，因?yàn)楸阋瞬缓谜?。但?jīng)濟(jì)學(xué)恰恰強(qiáng)調(diào)的是，便宜要占，但千萬(wàn)不要單方面占便宜，自己便宜的同時(shí)，也讓對(duì)方便宜。這就是謀求“雙贏”的理念。而從理論上證明“雙贏”及其實(shí)現(xiàn)條件，是由經(jīng)濟(jì)學(xué)完成的。意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托提出“帕累托最優(yōu)”標(biāo)準(zhǔn)，就是經(jīng)濟(jì)的一般均衡標(biāo)準(zhǔn)，也是“雙贏”的標(biāo)準(zhǔn)。這應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)可以致用人類社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)極其重大的貢獻(xiàn)。

書籍目錄

獲取打開經(jīng)濟(jì)的鑰匙——經(jīng)濟(jì)方法篇　1.經(jīng)濟(jì)分析中的人：理性與概率　2.假設(shè)本身并不重要：抽象分析法　3.石油還能用多久：邊際分析法　4.均衡與社會(huì)和諧　5.搶購(gòu)風(fēng)波與預(yù)期心理　6.看不見的手　7.看得見的手　8.能相信經(jīng)濟(jì)學(xué)家嗎？　9.“合成謬誤”與“理性沖突”　10.“分解謬誤”與“整體改革”　11.經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的不解之緣　12.經(jīng)濟(jì)學(xué)如何改變歷史于細(xì)微之處看經(jīng)濟(jì)——微觀經(jīng)濟(jì)篇　13.天下沒有免費(fèi)的午餐　14.魯濱遜的選擇：生產(chǎn)可能性邊界　15.交易與拍賣　16.從買車來看需求　17.促銷中的藝術(shù)：需求價(jià)格彈性　18.從捕魚話供給　19.機(jī)會(huì)成本與農(nóng)民蓋房　20.成本與收益　21.吃蘋果與看晚會(huì)：邊際效用遞減規(guī)律　22.需求法則的反例：吉芬商品與吉芬效應(yīng)　23.搬家的學(xué)問：收入效應(yīng)和替代效應(yīng)　24.消費(fèi)者剩余與買東西的樂趣　25.你錢多了會(huì)花在哪里：需求收入彈性及其政策含義　26.邊際收益遞減的故事　27.歧視的后果　28.游戲與市場(chǎng)進(jìn)入　29.囚犯難題與機(jī)制設(shè)計(jì)　30.道德風(fēng)險(xiǎn)與逆向選擇　31.反盜版中的帕累托改善　32.讓大家受益的事誰(shuí)來做　33.假如由別人來買單　34.民主的魅力與缺陷　35.知假買假、加倍賠償與科斯定理知經(jīng)濟(jì)方能順大勢(shì)——宏觀經(jīng)濟(jì)篇　36.GDP告訴你　37.蜜蜂的寓言與擴(kuò)大內(nèi)需　38.時(shí)間偏好與貼現(xiàn)率　　……利害得失皆由經(jīng)濟(jì)——政治經(jīng)濟(jì)篇一方水土養(yǎng)成一方經(jīng)濟(jì)——區(qū)域經(jīng)濟(jì)篇讓經(jīng)濟(jì)學(xué)三味凈化生活——經(jīng)濟(jì)時(shí)評(píng)篇　后記

章節(jié)摘錄

　　從經(jīng)典作家的理論描述到實(shí)踐家們的艱苦探索，人類歷史上社會(huì)主義的實(shí)踐，逐漸形成了在資源配置方式上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、在所有制上實(shí)行公有制、在個(gè)人消費(fèi)品上實(shí)行按勞分配的三大基本特征。社會(huì)主義的這一模式的形成，完全是社會(huì)主義的先驅(qū)者們反資本主義之道而行之的結(jié)果。在20世紀(jì)的最后十幾年內(nèi)，社會(huì)主義的這一模式歸于失敗，因?yàn)樯鐣?huì)主義的東歐發(fā)生了劇變，蘇聯(lián)走向了解體?！　”緛砣藗兪瞧诖@種社會(huì)主義模式的優(yōu)越性的，但這種期待現(xiàn)實(shí)中漸漸被演繹成了一種巨大的“扭曲”。這種扭曲在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上轉(zhuǎn)化為價(jià)格的扭曲，即通常人們所說的傳統(tǒng)社會(huì)主義體制下的價(jià)格既不反映價(jià)值也不反映供求關(guān)系；這種扭曲在社會(huì)關(guān)系上轉(zhuǎn)化為輿論和現(xiàn)實(shí)的扭曲，比如，在傳統(tǒng)的社會(huì)主義體制下，舍己為公、無私奉獻(xiàn)的輿論環(huán)境扭曲為現(xiàn)實(shí)生活中的自利行為，“公仆”精神扭曲為以權(quán)謀私現(xiàn)象等等?！　“凑瘴覈?guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平的理論，判斷姓資姓社的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該是傳統(tǒng)的三大特征，“應(yīng)該主要看是否有利于社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！边M(jìn)一步地，社會(huì)主義的本質(zhì)被認(rèn)為是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！薄　★@然，鄧小平理論把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，改寫了傳統(tǒng)社會(huì)主義理論。由此曾一度引起了所謂的“目的與手段之爭(zhēng)”?！　　?/pre>








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