論語(yǔ)集注補(bǔ)正述疏

內(nèi)容概要

　《漢書(shū)．藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞於夫子之語(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既歿，門人相與輯而論纂之，故謂之《論語(yǔ)》氣這段話值得注意之處有幾點(diǎn)：其一說(shuō)明《論語(yǔ)》是孔子同他的弟子及時(shí)人問(wèn)答的記錄。“弟子”指七十子而言—時(shí)人”指當(dāng)時(shí)的諸候、卿、大夫、士等。其次是孔門弟子間互相交流彼此聽(tīng)到的孔子言論?？鬃赢吷鷱氖陆逃?，先後達(dá)四十多年，據(jù)傳他的弟子有三千，各人受教的時(shí)間不同，課程不同，問(wèn)題不同，孔子講授回答的內(nèi)容也互不相同，因之弟子接聞於夫子之語(yǔ)要互相交流，互相補(bǔ)充，彼此印證。其三說(shuō)明孔子講學(xué)及輿弟子答問(wèn)時(shí)，弟子們都做記錄，故曰：  “當(dāng)時(shí)弟子各有所記氣現(xiàn)在從《論語(yǔ)》中還可以找到內(nèi)證，如《論語(yǔ)．衛(wèi)靈公》記載子張聽(tīng)了孔子的回答，立刻“書(shū)諸紳氣“紳”是腰間的大帶，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有紙，所以只能寫在簡(jiǎn)帛或帶子上。其四是孔子卒後“門人相與輯而論纂之氣這裹應(yīng)注意大漢志》上面說(shuō)“弟子各有所記”，而下文說(shuō)“門人”√弟子”輿“門人”對(duì)舉，顯然含義不同。按照漢代人的文例“門人”又稱“門生”，指再傳弟子而言。所以歐陽(yáng)修《集古綠．跋孔宙碑陰》說(shuō)：  “親受業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門生氣說(shuō)明門人為再傳弟子一輩?！墩撜Z(yǔ)》中載有曾子死時(shí)的話，也有“子夏之門人，問(wèn)交於子張”《論語(yǔ)．子張》》。子夏比孔子小四十四歲，子張比孔子小四十八歲，曾子比孔子小四十六歲，他們都是孔子晚年的學(xué)生?！墩撜Z(yǔ)》既然載有曾子卒及夏門之的話，那么《論語(yǔ)》的編輯時(shí)間，最早也只能是孔了的再傳弟子搜集他們老師的筆記加以編輯整理，所以說(shuō)“門人相言輯而論纂之，故謂之《論語(yǔ)》”。

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序言論語(yǔ)集注補(bǔ)正述疏序論語(yǔ)集注補(bǔ)正述疏正文論語(yǔ)序說(shuō)學(xué)而為政八佾里仁公冶長(zhǎng)雍也述而泰伯子罕鄉(xiāng)黨先進(jìn)顏淵子路憲問(wèn)衛(wèi)靈公季氏    陽(yáng)貨    微子    子張    堯曰讀書(shū)堂論語(yǔ)答問(wèn)  論語(yǔ)序說(shuō)　學(xué)而　為政　八佾　里仁　公冶長(zhǎng)　雍也……

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編輯推薦

　　《論語(yǔ)集注補(bǔ)正述疏》以朱熹《論語(yǔ)集注》為主體，全錄朱子集注，然后以“述曰”加以闡述補(bǔ)正，中多精辟見(jiàn)解，是清末民初一代名儒的“論語(yǔ)心得”。后附《讀書(shū)堂答問(wèn)》256條，也是闡發(fā)《論語(yǔ)》薏蘊(yùn)的，對(duì)于研讀《論語(yǔ)》弘揚(yáng)儒學(xué)，均有裨益。

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