寬容

內容概要

《寬容》是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本，是關于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作，由荷蘭裔美國著名歷史學家、作家房龍著作而成。他從人文主義的立場出發(fā)，探尋兩千年來人類精神上“不寬容”的原因。由于信仰、道德、風俗等的不同，人類形成了不同的利益群體，每個群體總是居住在壁壘森嚴的城堡里，用偏見和固執(zhí)這個堅固的屏障抵御外界和外來的影響。偏執(zhí)和固執(zhí)己見給人類帶來了悲劇，致使眾多杰出人物為了“寬容”的事業(yè)前仆后繼。

作者簡介

　　趙貫麗，女，1973年出生，河南靈寶人，碩士，延安大學西安創(chuàng)新學院外語系講師。研究方向：英語語言文學和跨文化交際。先后發(fā)表《淺談大學英語學習申常規(guī)關系模式的應用》、《研究性學習與英語教學》、等數(shù)篇科研論文?！　《o，女，出生于1981年，河南開封人。2007年畢業(yè)于西安電子科技大學人文學院外語系，獲得外國語言學及應用語言學碩士學位，現(xiàn)在延安大學西安創(chuàng)新學院外語系任教，助教。曾先后發(fā)表過《淺談英語詞匯的銜接模式及語篇功能》、《認知語言學對英語專業(yè)詞匯教學的影響》。

書籍目錄

希臘人桎梏之始諸神的曙光宗教法庭宗教改革蒙田布魯諾斯賓諾莎新的天國太陽王革命中的不寬容萊辛湯姆·潘恩

章節(jié)摘錄

　　希臘人　　這個位于地中海偏僻之所的小小的巖石半島是如何在不到200年的時間里產生了世上所有的在政治、文學、戲劇、雕塑、化學、物理以及別的諸多領域里進行嘗試的完整基礎呢？在漫漫歷史中，這一現(xiàn)象令許多人迷惑不已，也令所有的哲學家們在其一生中耗費時光孜孜以求其謎底。　　完美均衡的奇跡最終于公元5世紀在希臘出現(xiàn)，這個奇跡僅僅持續(xù)了很短的時間，而且說起來也怪，它當時并沒有發(fā)生在希臘本土，而是發(fā)生在愛琴海對面的殖民地。　　在文字出現(xiàn)以前，埃及、巴比倫和克里特的商人通過連接亞歐大陸的島橋來到歐洲。我們在位于小亞細亞西海岸名叫愛奧尼亞的狹長地帶可以尋覓到他們經(jīng)商、傳播思想的蹤跡?！　≡缬谔芈逡翍?zhàn)爭爆發(fā)的幾百年前，這塊長90英里、寬僅數(shù)英里的狹窄而崎嶇不平的地方已被來自于大陸的希臘部落所征服，并建起了許多殖民城鎮(zhèn)，其中最著名的有以弗所、?；肌⒍蛄⑻乩飦喓兔桌?。這些城市具有各項成功條件最完美的比例，因此，這里文明的發(fā)達程度從來沒有被逾越過，盡管有的文明可能會與之并駕齊驅?！　∈紫?，這里住著來自于十多個國家的最為積極主動、有進取精神的殖民者。其次，這里擁有通過在新老世界、歐亞大陸之間進行貿易來往所獲得的巨大財富。再次，這里的殖民政府賦予自由民以最大可能地施展自己才華的機會?！　∵@里沒有提到氣候，是因為從事商業(yè)的國家受氣候的影響不大。無論晴雨，照樣可以修造船只，卸載貨物。人們只有在天冷得港口都被凍結了或者是雨下得如此之多以致于城鎮(zhèn)被淹之時才會注意到天氣預報。　　盡管如此，愛奧尼亞的天氣對知識階層的培養(yǎng)來說非常有利。當時沒有書本和圖書館，知識主要依靠人們口口相傳，城鎮(zhèn)的水井成了最早的社交中心，也是最早的大學?！　∶桌嫉娜艘荒耆倭逄熘杏腥傥迨於紘谒浴Ｔ缙诘膼蹔W尼亞學者充分利用了這一氣候條件優(yōu)勢，以致于后來他們成了所有科學發(fā)展的先驅?！　∮捎诒緯皇菙?shù)學史或者哲學小冊子，不宜在此詳盡描述泰勒斯時代的人們，我們只需知道他們對新思想持有寬容態(tài)度就足夠了。當羅馬還僅僅是遙遠的默默無聞的地區(qū)里的一條渾濁小河旁的小商鎮(zhèn)時，當猶太人在亞述人的土地上被俘時，當北歐和西歐還是空曠的荒原之地時，這種寬容的態(tài)度就盛行于愛奧尼亞。　　我們必須知道自從希臘首領們越過愛琴海，打算掠奪富庶的特洛伊城堡以來所發(fā)生的種種變化，才能了解這種態(tài)度存在的原因。這種名揚四海的英雄仍然是極其原始的文明形式的產物。他們就像外表成熟而內心幼稚的孩子，認為生命是一場漫長而光榮的搏斗，充滿了令人感到刺激的摔跤比賽、賽跑和別的一切諸如此類的事情。而這一類事情我們也非常樂意去做，只是迫于生計我們不得不被迫干一些日常瑣事?！　∵@些粗獷的武士用對待日常生活中嚴肅問題的坦率質樸的態(tài)度對待上帝。公元前十世紀，統(tǒng)治希臘世界的那些居住在巍峨的奧林匹斯山上的諸神其實都是這個地球上的和普通人區(qū)別不大的世俗形象。人類同上帝是何時，何地，以什么方式分開的，這一直都是從未搞清楚的不解之謎。既便如此，這種高居云端的上帝同俯首叩拜者之間的情誼從未間斷過，并具有秘密接觸的特點，這便是希臘宗教的獨特魅力之處?！　∷邢ＥD那些出身良好的小孩子們都知道，留著長胡須的宙斯是強大而萬能之神，他有時會發(fā)怒，天空就會電閃雷鳴，世界的末日似乎到了。他們稍微長大并能自己閱讀古代傳奇時，就開始分析還在幼兒時期就屢次聽過的神靈們的可怕的人格缺陷。這些神靈借愉快的家庭聚會現(xiàn)身，彼此搞些惡作劇，在塵世朋友的政治爭論中強硬地表明立場，故而引起天國諸神的紛爭?！　‘斎唬诉@些常人都會有的弱點之外，宙斯依然是最強大的統(tǒng)治者，最偉大的神靈，最不可冒犯的。但是他符合專門說服華盛頓的議員的說客所理解的“通情達理”的標準。如果對宙斯假以適當?shù)姆绞?，他是可以被說服的。最重要的是，他富于幽默感，不是那么嚴肅古板地對待自己和自己的天國?！　　?/pre>



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　　干燥無味的科學常識，經(jīng)他那么的一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了?！　　膶W家 郁達夫　　那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明……房龍對我的影響，真的比王船山、章實齋還深遠呢！　　——歷史學家 曹聚仁






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