發(fā)展權(quán)全球法治機(jī)制研究

前言

在2000年的聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議上，各國(guó)政府莊嚴(yán)地承諾“我們決心使每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)，并使全人類免于匱乏”。在考慮實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)利的現(xiàn)實(shí)前景時(shí)，這一鄭重的申明敲響了虔誠(chéng)希望的鐘聲。確實(shí)，無論是在數(shù)量上或是質(zhì)量上，發(fā)展似乎并未取得多大進(jìn)展。如果我們對(duì)20億生活在貧窮狀態(tài)的人們和1億生活在赤貧狀態(tài)的人們進(jìn)行數(shù)量測(cè)算或者預(yù)測(cè)到大部分千年發(fā)展目標(biāo)對(duì)于大多數(shù)貧困國(guó)家在2015年指定的時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)，那么，發(fā)展就沒有在任何方面取得進(jìn)展，這證明了世界人民對(duì)發(fā)展享有一種權(quán)利的主張具有正當(dāng)性。在質(zhì)量上，不能滿足在教育、健康、就業(yè)、住房、人身安全和食品安全方面的基本需要，通過羞辱、壓迫、強(qiáng)暴、歧視、誣陷、排斥來全面侵犯人的尊嚴(yán)，使“不斷提高全體人類和所有個(gè)人的福利”成為虛幻的泡影。而這正是《發(fā)展權(quán)利宣言》所提到的。發(fā)展權(quán)是通過將人權(quán)融入發(fā)展過程和克服相關(guān)資源的局限來滿足全部上述需要的。在發(fā)展權(quán)的理想和持續(xù)貧困及大多數(shù)國(guó)家未把人權(quán)融入發(fā)展進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)之間存在著差距，這使我們很難有理由去預(yù)期發(fā)展權(quán)在可預(yù)知的將來對(duì)許多人將成為現(xiàn)實(shí)。正如聯(lián)合國(guó)大會(huì)在1986年所宣稱的，“發(fā)展權(quán)是一項(xiàng)不可分割的人權(quán)。發(fā)展機(jī)會(huì)均等既是所有國(guó)家也是組成國(guó)家的全體個(gè)人的一項(xiàng)特權(quán)”，這似乎是充滿希望而又荒誕不經(jīng)的。

內(nèi)容概要

　　《發(fā)展權(quán)全球法治機(jī)制研究》作者從20世紀(jì)90年代初開始一直探尋既對(duì)立又合作與溝通的發(fā)展權(quán)全權(quán)法治理論基礎(chǔ)與實(shí)踐機(jī)制，提出了不少富有見地的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與研究成果。是一套有新意有深度的法學(xué)著作。發(fā)展權(quán)是一個(gè)國(guó)際前沿課題材，聯(lián)合國(guó)為此成立了專門的研究機(jī)制，但迄今為止依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能就發(fā)展權(quán)的理念尤其是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)達(dá)成全球共識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

汪習(xí)根，男，1965年3月生，湖北天門人?，F(xiàn)為武漢大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士研究生導(dǎo)師。兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1983年進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，先后獲法學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院博士后。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者。獲得“全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)”，入選中國(guó)“國(guó)家新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”，2006年被評(píng)為全國(guó)十大杰出青年法學(xué)家。一直致力于人權(quán)法與社會(huì)發(fā)展法治化理論與戰(zhàn)略研究，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域率先對(duì)發(fā)展權(quán)這一基本人權(quán)進(jìn)行了系統(tǒng)全面的研究，由此獲教育部?jī)?yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)、全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)、并得到聯(lián)合國(guó)的認(rèn)可。在《法學(xué)研究》等權(quán)威或核心報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇，有30余篇被《新華文摘》等轉(zhuǎn)載。出版著作18部。主持或參加國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究基金重點(diǎn)項(xiàng)目等共計(jì)13項(xiàng)。近年來，先后赴歐、美、日等國(guó)家和地區(qū)訪問或講學(xué)，2008年應(yīng)邀擔(dān)任聯(lián)合國(guó)發(fā)展權(quán)特約專家。

書籍目錄

序言前言第一章 發(fā)展權(quán)全球保護(hù)的現(xiàn)狀評(píng)析第一節(jié) 發(fā)展權(quán)全球保護(hù)理論研究的現(xiàn)狀一、發(fā)展權(quán)全球保護(hù)的觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴二、發(fā)展權(quán)全球保護(hù)的觀點(diǎn)評(píng)析第二節(jié) 發(fā)展權(quán)全球保護(hù)機(jī)制建構(gòu)的現(xiàn)狀一、發(fā)展權(quán)全球保護(hù)的專設(shè)機(jī)制二、發(fā)展權(quán)全球保護(hù)的相關(guān)機(jī)制第三節(jié) 發(fā)展權(quán)全球保護(hù)機(jī)制現(xiàn)狀的評(píng)析一、發(fā)展權(quán)全球保護(hù)機(jī)制的成果二、發(fā)展權(quán)全球保護(hù)機(jī)制的缺陷第二章 人權(quán)法治全球化的理論脈絡(luò)第一節(jié) 人權(quán)法治全球化的歷史演變一、人權(quán)法治全球化的發(fā)展歷程二、人權(quán)法治全球化的發(fā)展動(dòng)因第二節(jié) 人權(quán)法治全球化的理論分析一、人權(quán)法治全球化的理論前提二、人權(quán)法治全球化的理論基點(diǎn)三、人權(quán)法治全球化的理論依歸第三節(jié) 人權(quán)法治全球化的實(shí)施機(jī)理一、人權(quán)高于主權(quán)：理性的異化二、人權(quán)主權(quán)辨正：理性的歸位三、人權(quán)全球法治：理性的彰顯第三章 發(fā)展權(quán)全球法治的主權(quán)維度第一節(jié) 發(fā)展權(quán)視野下的新主權(quán)觀一、傳統(tǒng)主權(quán)理論評(píng)述二、“三位一體”的和諧主權(quán)觀第二節(jié) 主權(quán)和發(fā)展權(quán)的深層關(guān)系一、主權(quán)和發(fā)展權(quán)理論的同源性二、主權(quán)和發(fā)展權(quán)本質(zhì)的重疊性三、主權(quán)與發(fā)展權(quán)目標(biāo)的一致性四、主權(quán)與發(fā)展權(quán)的差異性分析第三節(jié) 主權(quán)和發(fā)展權(quán)關(guān)系的理性定位一、主權(quán)和發(fā)展權(quán)關(guān)系的新視野二、主權(quán)與發(fā)展權(quán)的新定位第四章 發(fā)展權(quán)全球法治的溝通視角第一節(jié) 發(fā)展權(quán)是超越現(xiàn)代性的必然要求一、現(xiàn)代性的維度及其內(nèi)在規(guī)定性二、發(fā)展權(quán)是現(xiàn)代法學(xué)反思的結(jié)果三、發(fā)展權(quán)與邊緣化主體爭(zhēng)取話語權(quán)第二節(jié) 發(fā)展權(quán)是后現(xiàn)代人權(quán)的基本形式一、發(fā)展權(quán)與后現(xiàn)代人權(quán)觀二、后現(xiàn)代人權(quán)理論的基本特征三、發(fā)展權(quán)是后現(xiàn)代人權(quán)的主體四、后現(xiàn)代人權(quán)的主要構(gòu)成要素第三節(jié) 發(fā)展權(quán)是后現(xiàn)代人權(quán)法律的重心一、發(fā)展權(quán)在后現(xiàn)代社會(huì)的優(yōu)勢(shì)二、后現(xiàn)代法學(xué)與發(fā)展權(quán)的結(jié)合三、以發(fā)展權(quán)重塑現(xiàn)代法學(xué)理論四、以發(fā)展權(quán)重塑現(xiàn)行法律體系第四節(jié) 發(fā)展權(quán)是后現(xiàn)代人權(quán)的必由之路一、解構(gòu)國(guó)際不平等法律秩序二、構(gòu)建全球發(fā)展權(quán)法律體系第五章 發(fā)展權(quán)全球法治的價(jià)值目標(biāo)第一節(jié) 發(fā)展權(quán)全球法治的價(jià)值特征一、工具性價(jià)值與目的性價(jià)值的統(tǒng)一二、普適性價(jià)值與地域性價(jià)值的統(tǒng)一三、政治性價(jià)值與法律性價(jià)值的統(tǒng)一第二節(jié) 發(fā)展權(quán)全球法治的價(jià)值形式一、和諧發(fā)展二、理性秩序三、人類正義四、主體自由第六章 發(fā)展權(quán)全球法治的調(diào)整原則第一節(jié) 發(fā)展權(quán)全球法治面臨的挑戰(zhàn)一、經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)二、恐怖主義的挑戰(zhàn)三、單邊主義的挑戰(zhàn)四、發(fā)展權(quán)內(nèi)部的挑戰(zhàn)第二節(jié) 發(fā)展權(quán)全球法治的調(diào)整原則一、整體發(fā)展原則二、公平發(fā)展原則三、多元民主原則四、社會(huì)連帶原則第七章 發(fā)展權(quán)全球法治的機(jī)制建構(gòu)第一節(jié) 發(fā)展權(quán)全球法治機(jī)制的理論建構(gòu)一、發(fā)展權(quán)全球法治溝通障礙的超越二、發(fā)展權(quán)全球法治認(rèn)知障礙的超越三、發(fā)展權(quán)全球法治運(yùn)行障礙的超越第二節(jié) 發(fā)展權(quán)全球法治機(jī)制的軟性機(jī)制一、發(fā)展權(quán)全球法治的對(duì)話機(jī)制二、發(fā)展權(quán)全球法治的援助機(jī)制三、發(fā)展權(quán)全球法治的賦權(quán)機(jī)制第三節(jié) 發(fā)展權(quán)全球法治機(jī)制的硬性機(jī)制一、發(fā)展權(quán)全球法治的宣告機(jī)制二、發(fā)展權(quán)全球法治的規(guī)范機(jī)制三、發(fā)展權(quán)全球法治的監(jiān)督機(jī)制四、發(fā)展權(quán)全球法治的評(píng)價(jià)機(jī)制第八章 發(fā)展權(quán)全球法治的救濟(jì)模式第一節(jié) 發(fā)展權(quán)法治救濟(jì)理論概說第二節(jié) 發(fā)展權(quán)的國(guó)內(nèi)法救濟(jì)模式一、國(guó)際救濟(jì)之前的國(guó)內(nèi)救濟(jì)二、國(guó)際救濟(jì)之后的國(guó)內(nèi)救濟(jì)第三節(jié) 發(fā)展權(quán)的人權(quán)法救濟(jì)模式一、發(fā)展權(quán)的準(zhǔn)司法救濟(jì)模式二、發(fā)展權(quán)的司法性救濟(jì)模式第四節(jié) 發(fā)展權(quán)的貿(mào)易法救濟(jì)模式一、“特殊和差別待遇”條款的適用二、“反向特殊和差別待遇”的適用參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第二章 人權(quán)法治全球化的理論脈絡(luò)要研究發(fā)展權(quán)全球法治機(jī)制，首先必須要正本清源，準(zhǔn)確地把握人權(quán)法治全球化的一般理論和實(shí)踐規(guī)律。人權(quán)法治全球化是發(fā)展權(quán)全球法治機(jī)制構(gòu)建的重要前提，因?yàn)榘l(fā)展權(quán)首先是被當(dāng)做一項(xiàng)國(guó)際人權(quán)在聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)提出的，旨在從全球化的視角解決發(fā)晨中國(guó)家的發(fā)展問題，通過建立公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序來謀求發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展。而發(fā)展權(quán)不僅是一項(xiàng)基于全球化的人權(quán)，更是人權(quán)體系中的一項(xiàng)基本人權(quán)，而非普通意義上的人權(quán)形式。所以，在探討發(fā)展權(quán)全球法治實(shí)施方略之前，有必要從一般意義上的人權(quán)理論和全球化相結(jié)合的角度，透視人權(quán)法治全球化的理論與實(shí)踐。基于此，本章將從人權(quán)法治全球化的歷史演變、理論分析和實(shí)施機(jī)理三個(gè)層面展開論述。通過對(duì)人權(quán)法治全球化歷史沿革及其內(nèi)在動(dòng)因的梳理，為人權(quán)法治全球化的理論分析提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)素材；再通過對(duì)人權(quán)法治全球化理論脈絡(luò)的剖析，為人權(quán)法治全球化實(shí)施機(jī)理提供啟迪，最終為發(fā)展權(quán)全球法治機(jī)制的構(gòu)建和生成提供有益的智識(shí)給養(yǎng)。

后記

發(fā)展權(quán)是一個(gè)國(guó)際前沿課題，聯(lián)合國(guó)為此成立了專門的研究機(jī)制，邁出了可喜的步伐。但是，迄今為止依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能就發(fā)展權(quán)的理念尤其是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)達(dá)成全球共識(shí)。本人不揣冒昧，從20世紀(jì)90年代初開始一直跟蹤國(guó)際研究最新動(dòng)態(tài)，致力于探尋既對(duì)立又合作與溝通的發(fā)展權(quán)全球法治理論基礎(chǔ)與實(shí)踐機(jī)制，在學(xué)界前輩和同人的大力關(guān)懷與關(guān)照下，取得了些許成績(jī)。在此，十分感謝國(guó)務(wù)院學(xué)位辦將國(guó)家教育振興行動(dòng)計(jì)劃——全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文作者專項(xiàng)資金重點(diǎn)資助項(xiàng)目給予了我！十分感謝武漢大學(xué)資深教授李龍先生，正是他，在15年前使我有機(jī)會(huì)步人發(fā)展權(quán)研究的神圣殿堂，并在他的直接指導(dǎo)下獲得全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)！十分感謝眾多的師長(zhǎng)、同事和朋友，你們的無私幫助是不可忘記的！國(guó)家留學(xué)基金委選派我先后赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)法學(xué)院做高級(jí)訪問學(xué)者，使我有機(jī)會(huì)對(duì)國(guó)際社會(huì)的最新研究信息進(jìn)行一次“拉網(wǎng)式”的搜索，為本項(xiàng)目奠定了良好的基礎(chǔ)。

編輯推薦

《發(fā)展權(quán)全球法治機(jī)制研究》為發(fā)展權(quán)與中國(guó)發(fā)展法治化研究叢書之一。

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