日本女人的愛情武士道

前言

聽唐辛子說她在寫書，叫《日本女人的愛情武士道》，就覺得有趣：武士道，女人的，而且愛情的。    武士道是什么呢？    對于日本人來說，武士好像是特殊的存在，存在于小說和影視劇之中。不消說，那不會是江戶時(shí)代以及更古些的武士的真實(shí)再現(xiàn)，而武士道精神云云，也不是什么在日本人身上綿延的精神。武士道這個(gè)詞盛行，并非在武士充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)階級的時(shí)候，而是他們被趕下歷史舞臺以后。明治已過去三十多年，新渡戶稻造在美國養(yǎng)病，用英語為歐美讀者撰寫了《武士道》一書，1899年在美國出版，1900年出版日譯本。日本在甲午戰(zhàn)爭(1894—1895)中打敗我大清，自以為不可一世，但世界幾乎還不知道它是第幾?！段涫康馈啡兆g本的譯者說：新渡戶用橫溢的愛國熱情、賅博的學(xué)識、雄勁的文章把日本道德的價(jià)值廣泛向世界宣揚(yáng)，其功績匹敵三軍之將。此書尤其在美國引起了很大反響，日本更高度評價(jià)，但它究竟寫了些什么呢？    基本內(nèi)容是：武士社會已不復(fù)存在，但是像西歐的騎士道一樣，作為封建武士集團(tuán)的道德紀(jì)律而產(chǎn)生的武士道精神猶在。不單武道，武士也修養(yǎng)書法等，訓(xùn)練控制喜怒哀樂，以防止品性墮落，保持心平氣和。武士道的德目有義、勇、仁、禮、誠、名譽(yù)、忠義。武士道的終極行為是切腹與復(fù)仇。對于武士來說，刀不是單純的武器，而是忠誠與名譽(yù)的象征。武士的生活方式給其他階級以很深的道德感化，武士道精神成為日本人的民族精神，成為大和魂。    1901年井上哲次郎也出版了一本《武士道》，把山鹿素行奉為武士道之祖。此外，和過哲郎也捧出了山本常朝的《葉穩(wěn)》。此書在江戶時(shí)代是秘籍，只是在山本的家鄉(xiāng)佐賀藩略有人讀，1932年日軍侵攻上海，有佐賀人陣亡，被當(dāng)作軍國美談，提及了《葉隱》，隨后使之廣為人知。1940年巖波出版便攜版《葉隱》，這下子普及開來，作為一本闡說殉死精神的讀物，從意識形態(tài)鼓動(dòng)人投身于戰(zhàn)爭，盡忠報(bào)國。    江戶幕府執(zhí)掌的日本閉關(guān)鎖國，是所謂太平盛世，武士道在現(xiàn)實(shí)中式微，其精神多少存在于《葉隱》等書本里。在強(qiáng)調(diào)民族主義的時(shí)代，從故紙堆中翻出了武士道話語，充當(dāng)國民道德，以對抗西方列強(qiáng)。從此以后，武士道不斷被隨意粉墨。因時(shí)制宜地拿出來說事。有關(guān)武士道的論說主張武士應(yīng)該這樣，而文學(xué)將其理想化，讓人們以為真的是這樣。日本人被感動(dòng)并自以為傳承的武士道不過是小說戲劇的文學(xué)性創(chuàng)作而已。    女人，是我們對日本感興趣的話題之一。有一個(gè)說法：吃中國菜，娶日本老婆；這個(gè)說法美化了日本女人。說日本女人好，主要指溫順，為妻溫順，當(dāng)情人也溫順。這卻可能是外國人對日本女人的一個(gè)誤解。    日本最古老的史書《古事記》(712年成書)記載，男神伊邪那岐命和女神伊邪那美命繞著擎天柱做愛，女神先說話，結(jié)果生下些亂七八糟的東西，改為男神先說話，這才生下了日本諸島。女人本來是主動(dòng)的。據(jù)心理學(xué)家河合隼雄考察，日本的故事傳說有一個(gè)類型，那就是一個(gè)美女突然出現(xiàn)，向男人求婚而結(jié)合，但男人破壞約定，女人離去。男人是被動(dòng)的。女人的溫順不過是一種教養(yǎng)與習(xí)性。東京叫江戶的時(shí)候曾經(jīng)有百萬人口，男多女少，娶個(gè)老婆不容易，老婆在公開場合很照顧丈夫的面子，武士是非常要面子的，也就是名譽(yù)，在人前昂首闊步，女人跟在后面屁顛屁顛的，但關(guān)起門來，可就是老婆主政。現(xiàn)代上班族家庭大抵也如此，并非男人掙來了錢，在家里就擁有多么不得了的位置。這典型表現(xiàn)了日本民族性及其文化的雙重性?，F(xiàn)實(shí)生活中日本女人很有點(diǎn)武士道精神，她們跳舞是柔弱的，而唱歌則粗起了嗓音，近乎吼。近年女孩子起名多用“凜”字，威風(fēng)凜凜的“凜”。    江戶時(shí)代的浮世繪上常見女人拿著煙袋鍋。近年來成年男人吸煙減少，但仍然有將近百分之四十，特別是三十多歲的人，幾乎近半數(shù)吸煙。成年女人也是三+多歲吸煙最多，將近百分之二十，她們并不溫順地戒煙。    前些年日本女人聽說中國女人都工作，而且工作一輩子，瞪大了明眸。如今也聽?wèi)T了。日本是出版大國，好像文學(xué)也發(fā)達(dá)，實(shí)際上作為商業(yè)出版的純文學(xué)雜志不過才五種。最近有報(bào)道，說其中四種的主編由女人擔(dān)當(dāng)了。這是自1987年實(shí)施男女雇用均等法以來，女人參加工作。終于在職場熬成婆。    小說幾乎少不了愛情。男作家如谷崎潤一郎、太宰治幾乎靠女人來創(chuàng)作．沒有與女人的交往。簡直令人要懷疑他們能不能寫出小說來。或許女作家也一樣，例如宇野千代或者瀨戶內(nèi)寂聽。日本小說好像很擅長寫純愛?！度~隱》認(rèn)為愛情的最高境界是忍戀，也就是單相思，默默地奉獻(xiàn)，像雨果筆下的巴黎圣母院敲鐘人那樣。這是要求武士即男人的。    瀨戶內(nèi)寂聽對愛情的看法是這樣：愛情從感覺開始，并且就感覺結(jié)束。相愛之后，戀人們總是喜歡追問愛的理由，可實(shí)際上，愛情是不可抗拒的、沒有理由的、動(dòng)物性的感覺與反應(yīng)。這就不免要放浪以及放蕩罷了。而宇野千代發(fā)現(xiàn)身邊的男人另有新歡時(shí)選擇悄悄地離去，她不喜歡吃醋，跟另一個(gè)人搶男人，因?yàn)槟腥说男囊呀?jīng)不屬于你了，爭搶有什么意義呢。她也不愿意因此而嫉恨另一個(gè)女人。所以她愛人得仁，亦即忍。不過，她“一不小心又跟男人上床”，也就難免一輩子失戀連連，因?yàn)檫@樣的女人讓男人竊喜，卻也不放心。    這本《日本女人的愛情武士道》選取了五個(gè)日本很有名的女人，講述她們的愛情故事，并且用武士道精神給一個(gè)個(gè)愛情貼上了標(biāo)簽。因?yàn)槭敲?，故事非同一般，而唐辛子善于講故事，娓娓道來，她們的故事就勢必流傳開來了，豈止我一人先睹為快。

內(nèi)容概要

　　宇野千代是日本知名作家，她曾說過這樣一句名言：“對于離去的男人，我從不追趕和挽留，也不計(jì)較或拷問男人的負(fù)心，這是我的戀愛武士道?！?br />　　女人可以永遠(yuǎn)最熱烈地去愛一個(gè)男人，但卻必須永遠(yuǎn)記?。呵f不要將“愛”當(dāng)成“依賴”。這個(gè)世界上，唯一可以依賴的，只有自己。
　　盡管與謝野晶子和香奈兒的情感生活之路截然不同，并且一個(gè)在東方，一個(gè)在西方，從未見面也并不相識，但她們的確有著驚人的共同點(diǎn)：都是以“自我”為原點(diǎn)，追求自由、獨(dú)立、自強(qiáng)的女性，都是擁有強(qiáng)大內(nèi)心的女人，從不被環(huán)境左右，也從不為逆境屈服。

作者簡介

　　唐辛子，湖南長沙人。做過酒店總經(jīng)理，從事過國際貿(mào)易，辦過雜志，采訪過日本的企業(yè)家和政要名流，也拜訪過日本街頭的流浪漢。1998年起定居日本?，F(xiàn)為自由撰稿人，多家媒體駐日特約記者，“在日湖南人會”理事。出版日本生活隨筆集《唐辛子IN日本——有關(guān)教育、飲食和男女》等。

書籍目錄

序：武士道，女人的，而且愛情的 李長聲
自序
宇野千代的“失戀武士道”
　1-童年的“小媽媽”
　2-現(xiàn)實(shí)版的“癡情阿七”
　3-夢想做個(gè)有錢人
　4-邂逅尾崎士郎
　5-“文士村”的作家圈
　6-與畫家東鄉(xiāng)青兒同居
　7-與北原的姐弟之戀
　8不安分的北原
　9-用幸福呼喚幸福
　附：宇野千代簡介
瀨戶內(nèi)寂聽的“放浪武士道”
　1-隨夫僑居北京 　
　2-不倫之戀
　3-艱難謀生
　4-只選擇自己想走的路
　5-“一起去死吧”
　6-八年的“小三”生活
　7-雖死猶活
　附：瀨戶內(nèi)寂聽簡介
柳原白蓮的“義勇武士道”
　1-小妾的女兒
　2-籠中金絲鳥
　3-引起轟動(dòng)
　4-與龍介一見鐘情
　5-私奔
　6-破鏡重圓
　7-相知相伴走一生
　附：柳原白蓮簡介
加藤登紀(jì)子的“自由武士道”
　1-造反有理
　2-1968年是一根紅線
　3-一個(gè)人睡的搖籃曲
　4-五分鐘的獄中婚禮
　5-高墻內(nèi)外
　6-“實(shí)體女人”與“現(xiàn)象男人”
　7-一百萬朵玫瑰送給你
　8-你是“風(fēng)”，我是“土”
　附：加藤登紀(jì)子簡介
與謝野晶子的“情熱武士道”
　1-假小子
　2-寺院里的英俊神童
　3-命中注定的宿命情敵
　4-星星的孩子罪惡的孩子
　5-鐵干是個(gè)什么東西？
　6-“四面楚歌”中的“亂發(fā)”
　7-我可不是那哭哭泣泣的妻
　8-你是罌粟花我是罌粟花
　9-守望愛情
附：與謝野晶子簡介
后記
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：千代很喜歡八百屋阿七的故事，并認(rèn)為自己就是“現(xiàn)實(shí)版”的阿七，為了愛情，什么離奇的事都可以做得出來。1914年，正值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，那年17歲的千代，從當(dāng)?shù)氐呐訉W(xué)校畢業(yè)后，到鄰村的一所小學(xué)去做了一名代課老師。當(dāng)時(shí)的千代皮膚細(xì)膩但有些偏黑，為了讓自己看起來顯得白皙漂亮點(diǎn)，千代每天天不亮就會爬起來，花上一個(gè)多小時(shí)梳頭裝扮，用白粉將不好看的“黑皮膚”掩蓋得天衣無縫了，才花枝招展地出門。在同一學(xué)校任教教員中，有一位年輕帥氣的男老師，暫且稱其為三浦老師吧。三浦老師戴著一副金絲眼鏡，白皙干凈的臉上隱約可見剃過胡須之后的青白痕跡。英俊瀟灑得就像韓劇《冬季戀歌》里的“師奶殺手”——初戀情人偶像裴勇俊?！疤彀。∷钠つw怎么這么白呢！他怎么這么美！”干代被三浦老師英俊的臉和白皙的皮膚吸引得眼花繚亂，心花怒放，連上課的時(shí)候也無法專心教學(xué)。學(xué)生們在下面做課堂練習(xí)，千代就坐在講臺上寫情書，情書寫好，迫不及待地讓自己的學(xué)生馬上給正在另一間教室上課的三浦老師送過去。一天之間，這樣的“課堂情書”要差遣學(xué)生送上兩三次，而三浦老師從來連只字片語的回信都沒有。三浦老師越是不回信，千代就越對三浦老師著迷。她在心里默默地想：“天啊！三浦老師實(shí)在太酷了！男人就應(yīng)該是這樣的！”千代被“又酷又男人”的三浦老師吸引得神魂顛倒，白天在教員室天天見面，一天之間N封情書依舊不夠。到了晚上，千代還要按捺不住地溜出自己的房間，跑到三浦老師的住處再見一面。從千代的住地跑到三浦老師的住地，有兩里多路，中間需要穿過一片幽黑的森林，然后再沿著山問小路翻越到山的那邊——三浦老師就寄居在山那邊的一座寺廟里。傳說在黑夜的森林里有狐貍出沒，但為了多看到三浦老師一眼，熊也好、狐貍也好都顧不上那么多了?！叭掷蠋煟掷蠋?！”——每天晚上，穿過森林翻過山頭的千代，一邊呼喚著對方名字，一邊輕輕敲打三浦老師房間的木制雨窗。這事兒很快就在學(xué)校里傳開了，接下來全村子的人都知道了。千代17歲那年，是日本的大正三年，也即公元1914年。那時(shí)候的日本雖然已經(jīng)經(jīng)歷過了明治維新，打開國門向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)大量歐美文化和西方時(shí)尚，但在地方上，依舊保留著相對的保守和不開化。例如當(dāng)時(shí)有條不成文的規(guī)矩：同一學(xué)校的男女老師，是不允許談戀愛的，同校老師之間發(fā)生戀情，簡直就是見不得人的丑聞，為此其中～方得主動(dòng)辭職或是被校方辭退，而且一般情況下，辭職或被辭退的，不用說都是女老師。有一天，千代被叫進(jìn)了校長室?！澳愕倪\(yùn)氣可真是不好??！”校長搓著手對干代說：“看來不得不請你離開這所學(xué)校了。"千代被學(xué)校辭退的消息，很快就傳到了村子里。千代感到在自己的家鄉(xiāng)再也杲不下去了，于是決定去投奔在韓國首爾的高中老師。在韓國首爾，千代白天外出打零工，有時(shí)候做家庭教師，有時(shí)候幫人照顧孩子，晚上回到住所就眼淚汪汪地給三浦老師寫信——只要有時(shí)問，就不停地寫，多的時(shí)候甚至一天好幾封。偶爾收到三浦老師的回信，千代心里就會像過節(jié)一樣高興。終于有一天，千代收到三浦老師這樣的一封回信：這或許是我給你的最后一封回信了。請別往壞處想。也希望你今后再也不要給我寄信了。村子里的人都在議論紛紛，若再被發(fā)現(xiàn)我們還在繼續(xù)通信的話，我在這片土地就再?zèng)]法立足下去了。請等待時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候吧。稍微有些心機(jī)的女孩子，都會一眼知道：這明明就是一封絕交的信嘛！但問題是17歲的千代是個(gè)毫無心機(jī)的女孩。其實(shí)何止17歲，即使活到98歲的千代，也依舊是個(gè)毫無心機(jī)的老太太。這種“缺心眼兒”或許正是干代能夠長壽到98歲的原因吧。讀完三浦老師來信的千代，第一個(gè)反應(yīng)就是馬上開始收拾行李?！鞍?！他都在說些什么？什么叫‘時(shí)機(jī)成熟’？如果連信都不可以再寫的話，我得靠什么才能活下去？不行，我得馬上見到他！’”心念方動(dòng)，動(dòng)作先行——千代屬于心里才剛開始想到，身體就已經(jīng)開始付諸行動(dòng)的那種女人。當(dāng)天，千代就挎著自己的全部行李，告別韓國首爾，登上了返回家鄉(xiāng)巖國的火車。到達(dá)巖國車站的停車場時(shí)，已經(jīng)是晚上了。干代將行李寄存在車站，顧不上回家，便直奔山那邊寺廟里三浦老師的居所?！叭掷蠋煟∪掷蠋?！”千代像往常一樣，一邊呼喚著對方的名字，一邊輕輕敲打三浦老師房間的木制雨窗?！叭掷蠋煟俏野?，我回來了！”千代邊喊著三浦老師的名字，邊自己被自己感動(dòng)得一塌糊涂：看到自己突然出現(xiàn)在眼前，三浦老師說不定會驚喜地緊緊擁抱自己呢！

后記

當(dāng)時(shí)決定動(dòng)手寫《日本女人的愛情武士道》這本書，其實(shí)純屬一次毫無預(yù)謀的偶然。    2010年夏天，我在國內(nèi)出的第一本書《唐辛子IN日本》有幸參加了上海書展，為我出版這本書的上海復(fù)旦大學(xué)出版社，也為我在上海書展上舉辦了一個(gè)演講會。會后與出版社的朋友們見面，閑聊中我聊到自己很喜歡的幾位日本女作家的戀愛故事，結(jié)果出版社的朋友們一聽，很感興趣，當(dāng)場就說：這是個(gè)好題材，你將這些寫下來呀！我也當(dāng)即回答說：好?。?   就這樣，回到日本家中之后，便開始走訪和收集資料，開始動(dòng)筆撰寫。書名《日本女人的愛情武士道》中的“愛情武士道”一說，源于日本女作家宇野千代所說過的一段話，宇野千代是日本的知名女作家，一生中戀愛無數(shù)，失戀也無數(shù)，且屢戀屢敗，屢敗屢戀，對于失戀，宇野千代說過一句這樣的名言：    “對于離去的男人，我從不追趕和挽留，也不計(jì)較或拷問男人的負(fù)心，這是我的戀愛武士道?！? 很喜歡這句話，也非常欣賞這樣的戀愛態(tài)度，因此，便將宇野千代的這句名言，拿來做了書名。    當(dāng)時(shí)在上海，跟出版社的朋友們聊起日本女作家們的故事，聊得很輕松，當(dāng)真的開始動(dòng)筆要寫，才明白“說話容易做事難”的道理，這本書寫起來，遠(yuǎn)比我所想象的要辛苦，因?yàn)槎际钦嫒苏媸?，需要查閱大量的歷史資料，為了理解這些女作家、女藝人的人生態(tài)度和想法，也幾乎通讀了她們的所有著作。雖然，因?yàn)樽约旱乃接邢?，在文字表達(dá)上也許還存在不盡如人意之處，但為了寫好這本書，我的確是下了一番工夫和耗費(fèi)一些精力的。    唐辛子    2011年6月23日于日本大阪

編輯推薦

《日本女人的愛情武士道》編輯推薦：女人，是我們對日本感興趣的話題之一。有一個(gè)說法:吃中國菜，娶日本老婆；這個(gè)說法似乎美化了日本女人。日本女人到底是怎樣的？她們對待生活、對待情感的態(tài)度，究竟如何？《日本女人的愛情武士道 》中所介紹的宇野千代、與謝野晶子、柳原白蓮、瀨戶內(nèi)寂聽、加藤登紀(jì)子等五位日本女性，都是近代日本至現(xiàn)代日本中出類拔萃的女人。宇野千代發(fā)現(xiàn)身邊的男人另有新歡時(shí)選擇悄悄地離去，她不喜歡吃醋，也不愿意因此而嫉恨另一個(gè)女人。所以她愛人得仁，亦即忍。不過，她“一不小心又跟男人上床”，也就難免一輩子失戀連連。當(dāng)代著名僧尼作家瀨戶內(nèi)寂聽對愛情的看法是:愛情從感覺開始，并且就感覺結(jié)束。但是走到極端不免要放浪以及放蕩。從她們對待人生與愛情的態(tài)度中，可以尋找到相同的品質(zhì)：勇氣、情義、真誠、仁慈、尊重。而這幾種品質(zhì)，正與日本武士道精神中所提倡的“義、勇、仁、禮、誠、忠”不謀而合?！度毡九说膼矍槲涫康馈返哪康?，并非為了贊美日本女性，也不是為了要給女性們樹立某種人生楷模，只是想從所介紹的五位日本女人的故事中，讓讀者們知道：她們是如何從曲折的情感經(jīng)歷中，逐步完成情感的獨(dú)立，并最終成就具備有獨(dú)立人格的人生。

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