金元俗趣

前言

一個時代有一個時代對美的追求，這便形成了時尚。在一個時代文人雅士的藝文制作、言談行止中往往滲透著一種“風(fēng)神氣韻”，我們姑且稱之為“雅風(fēng)”；在一個時代平民百姓的衣食住行之中，也往往蘊(yùn)涵著一種風(fēng)氣習(xí)俗，我們姑且稱之為“美俗”?！把棚L(fēng)美俗”者，人們普遍之趨美避丑之心也。人是肉體和精神的復(fù)合體，人先有肉體存在而后方有精神世界。弗洛伊德的學(xué)說問世之后，人們便已明了，人的肉體借助無意識的中介而左右人的精神。個體生命是如此，一個時代、一個社會亦復(fù)如此。一個特定社會中人們的行起坐臥、相互交往、典章制度、生活方式都必然將自己的影響施之于這個社會的普遍精神。這中間同樣有一個巨大的“無意識”作為中介，那便是人們普遍的社會心理。一個時期里，人們都關(guān)心些什么？喜歡穿什么顏色、式樣的衣服？建造怎樣格局的住宅？欣賞什么樣的儀表、風(fēng)度？愛說什么諺語、俏皮話、歌謠？這些都反映著一定的社會心理?！把棚L(fēng)美俗”便是社會心理在美的趣味方面的表現(xiàn)。“雅風(fēng)美俗”不是二三理論家提出來的美學(xué)觀念，她是籠罩在特定時代人們心理之上的評品美丑的標(biāo)準(zhǔn)，是人們自覺和不自覺地持有的一種審美傾向。她從不抽象地存在著，而是融匯在人們的行旅宴游、清談品茗、詩文酬唱、日常生活中。我們正是要通過對可見的行為方式、詩文書畫、服飾器物的描述闡釋，將那不可見的“雅風(fēng)美俗”拈將出來，從一個方面窺破一個時代的精神風(fēng)貌，從而弘揚(yáng)中華民族在美的文化方面對人類的杰出貢獻(xiàn)。中華民族延綿五千年的文化璀璨多姿，研究繼承先人文化遺產(chǎn)是我輩責(zé)無旁貸的義務(wù)。我們構(gòu)想這套叢書，目的正是要為中國文化的繼承、發(fā)揚(yáng)盡一點微薄之力。我們以為，研究歷代“雅風(fēng)美俗”對于整個古代文化研究具有特殊的意義，因為她是浩瀚無涯的文化海洋中蒸騰的云氣霞光，是給默然聳立的古代生活之峰以靈氣的煙嵐，透過她我們可以重新聽到中華民族的先輩們在漫長的歷史之旅中留下的足音。

內(nèi)容概要

本叢書是一套精心雕琢的名家小書，又是一部匠心獨具的文化簡史。以“雅風(fēng)美俗”為血脈，以歷代民俗、文風(fēng)、典制、藝文和經(jīng)子等為筋骨，形塑了一幕幕精神高華、感性絢爛的人生樣態(tài)和藝術(shù)世界。從秦漢的青銅車馬、弦歌斧鉞，到魏晉的羈旅宴游、清談品茗，無不氣韻深長，情思豐茂。從唐宋的詩文唱酬、山水風(fēng)物，到明清的殘陽晚景、伏流奔莽，無不生氣盎然，歷歷如繪。五千年的文化旅程滲透出的雅風(fēng)美俗，擁之入懷，化之于心，俯仰之間，風(fēng)華盡覽。    本書結(jié)合中國雅俗文學(xué)、文化的歷史發(fā)展趨勢，以儒士淪落為時代背景，呈現(xiàn)“俗”——雜劇、散曲和“雅”——文人畫在金、元兩代的和諧共存，彰顯俗文學(xué)的輝煌成就，深刻揭示金、元兩代“俗”、“趣”的審美風(fēng)尚。

書籍目錄

引言一、一代儒士的淪落  “九儒十丐”  適俗風(fēng)流  脫俗隱逸  在雅俗之間二、俗：雜劇的基本品格    婦女戀歌  士子詠嘆  家庭變奏  惡之顫音三、趣：時代的審美風(fēng)尚  散曲與閑情逸致  文人畫之意趣  社會風(fēng)俗中的趣味后記

章節(jié)摘錄

插圖：一、一代儒士的淪落“九儒十丐”在儒家文化占統(tǒng)治地位的中國封建社會，士的地位一直高居“士、農(nóng)、工、商”的首位。但有一個時期例外，那就是中國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的封建王朝——元代。“九儒十丐”的說法，最初出于南宋遺民的筆下。謝枋得《疊山集·送方伯載歸三山序》說：滑稽之雄，以儒為戲者曰：“我大元典制，人有十等，一官二吏，先之者，貴之也；貴之者，謂有益于國也。七匠八娼，九儒十丐，后之者，賤之也；賤之者，謂無益于國也?！编岛?！卑哉！介乎娼之下、丐之上者，今之儒者也。鄭思肖《所南集·心史》也說：“韃法：一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐，各有所統(tǒng)轄?！碑?dāng)然，蒙古貴族統(tǒng)治者不會用法律條文的形式把十等人固定下來。但是，“九儒十丐”作為一種流傳很廣的說法，未必不反映了一定的社會真實。儒士排在娼妓與乞丐之間，儒士地位的低下確實讓人難以相信。作出這樣的價值判斷，不知時人依據(jù)了什么。

后記

記得17年前，我的老朋友、歷史學(xué)家趙世瑜教授建議我組織編一套關(guān)于中國古代審美風(fēng)尚方面的書，他負(fù)責(zé)和出版社聯(lián)系出版事宜。于是我就邀請郭英德、謝思煒、張海鷗、李珺平等中青年才俊加盟，并請珺平參加組織工作，于是就有了這套八卷本的“中華雅風(fēng)美俗叢書”。當(dāng)時的設(shè)想，是要用通俗的言說方式，把中國古人的審美趣味比較全面、系統(tǒng)并形象地呈現(xiàn)出來，使讀者能夠?qū)湃说纳罘绞?、精神世界有一個大致的了解，并能從中得到某種啟示、汲取有用的養(yǎng)分，從而對今日之生活有所裨益。應(yīng)該說這個目的是達(dá)到了。由于時間久了，對這套書我和各位作者都漸漸忘卻了。去年下半年北師大出版社的編輯饒濤博士突然找到我，說根據(jù)他的了解，這套叢書社會反響很好，有許多人曾和他談及，因此很有修訂再版的必要。

編輯推薦

《金元俗趣》：中華雅風(fēng)美俗叢書。

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