文化公民身份

內(nèi)容概要

　　“文化”為何會成為政治爭論的中心？
　　在信息時代，我們該如何重新思考公民身份的問題？
　　什么是全球一體主義？全球一體主義會成為關于未來的核心理想嗎？
　　《文化公民身份：全球一體的問題》可讀而又易懂，它引導讀者將認同、個體化、文化多元主義以及媒介化等問題同文化政治聯(lián)系起來。這本書在吸收政治理論、文化研究和社會學的一系列論斷的有益成分的基礎上，集中討論了以下問題：
　　全球化對公民身份的重塑；
　　新的社會運動，
　　民族一國家的衰落；
　　流行文化的沖擊。
　　作者認為，全球主義的問題越來越可能在上述語境下出現(xiàn)。無論我們討論環(huán)境惡化、文化政策、城市或消費文化，都可以聯(lián)結到全球一體的維度上?，F(xiàn)在，權利、義務和文化方面的問題都對構想我們共同世界的方式至關重要。這本書促使我們重新思考什么樣的政治和人格才是適合信息時代的。

作者簡介

　　尼克·史蒂文森（Nick Stevenson）是諾丁漢大學（University of
Nottingham）社會學和社會政策學院的高級講師，著有《文化、意識形態(tài)和社會主義》（1995）、《媒介的轉變》（1999）、《文化和公民身份》（2001）、《讀懂男性雜志》（與彼得·杰克遜和凱特·布魯克斯合著，2001）以及《理解媒介文化》（2002）。
　　王曉燕，北京大學社會學碩士。
　　王麗娜，北京大學人類學碩士。

書籍目錄

叢書前言
致謝
引言
第一章 文化公民身份
　馬歇爾與威廉斯：文化公民身份？
　信息時代的文化公民身份
　公民身份的“文化化”
　公民社會、文化和公共空間
　認同、差異和文化政治
　個體化的挑戰(zhàn)
　結論
　深入閱讀書目
第二章 全球一體和文化多元的公民身份：世界、國家、城市和自我
　裁軍和歐洲全球一體主義
　新政治全球一體主義者
　民族公民身份：自由主義和文化多元主義
　文化多元的公民身份：I．M.揚、W.凱姆利卡和B．帕雷科
　全球一體主義和文化多元主義
　城市是一個競爭空間
　全球一體的文化和全球一體的自我
　結論
　深入閱讀書目
第三章　生態(tài)學的和文化的公民身份：超越自然與文化之分
　文化與自然
　全球一體的和生態(tài)學的公民身份
　現(xiàn)代性、進步與消費
　風險、科學與民主
　風險在電影中的再現(xiàn)：電影《安全》
　“電子機器人”關系：人類、動物和技術
　脆弱性、聲音與社區(qū)
　結論
　深入閱讀書目
第四章 媒體、文化公民身份和公共領域
第五章 消費主義、文化政策和公民身份
第六章 文化公民省份：未來的短期議程
關鍵概念匯編
參考文獻
索引

章節(jié)摘錄

　　不回應維瑞里奧對信息時代的控訴，我想討論的是他是如何把技術、速度和文化貧困聯(lián)系在一起的。技術，如維瑞里奧指出的，與速度和效率有著密切的關聯(lián)。意見能夠加速形成，常常導致的是膚淺觀點的產(chǎn)生，而我們本來應該形成更加深刻和充實的觀點的。我們可能會處于一個接收信息比以往任何時候都快都多的地位，但同時也失去了使世界變得更有意義的闡釋機會。比如，加速發(fā)展的事件妨礙了我們感受心意相通和失望的能力。媒介總是在轉移，不停地尋找最新的新聞和不同的觀點。這使得負責任和有意義的反思形式在現(xiàn)代社會日益艱難。　　認為媒介只是剝奪了社會共有的與他人建立關系的能力是不正確的。例如，直接和快速文化也能支持另一種觀點：我們、國家和國際聯(lián)盟在一個危機時代應該有所作為。這可能是非常寶貴的，如果，比如說我們考慮為一場災難的受害者提供即時人道主義援助。但它也會產(chǎn)生其他可能更加消極的后果，如果速度能被用來取代進行民主討論的必要努力。這些決定被如此迅速地做出可能意味著一場廣泛的公共討論沒有發(fā)生，沒有為了作出判斷取得足夠的“高品質”信息。這里我深刻地感覺到了快速接收信息的需要和它對人類推理可能產(chǎn)生的影響之間的基本矛盾。更廣泛的觀點是媒介文化引入的時間偏見瓦解了我們進行批判性反思的能力，但也為當代政治文化提供了必要的服務和影響。這里的議題是相對于對加快信息交流的政治必要性的評斷，對于我們文化中缺乏緩慢保持智性的關懷?！　　?/pre>








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