西方六大師

內(nèi)容概要

賀麟是中國當(dāng)代研究和翻譯西方哲學(xué)的權(quán)威學(xué)者，他的《西方六大師》介紹了黑格爾、杜威等歐美六位大師的人生歷程及學(xué)術(shù)思想。這六位大師對歐美及全球產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在人類文明史上留下了不可磨滅的貢獻(xiàn)。本書以凝練的語言，高屋建瓴地把這六位大師的非凡經(jīng)歷及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)娓娓道來，既讓讀者了解了他們的學(xué)術(shù)思想，也讓讀者獲得了有關(guān)學(xué)科的知識，還可以使讀者得到人生的啟迪。本書以通俗易懂的形式，把學(xué)問與人生、知識傳播與人生勵志完美地結(jié)合起來，是雅俗共賞的優(yōu)秀之作。

作者簡介

賀麟（1902—1992），哲學(xué)家、翻譯家，1926年畢業(yè)于清華學(xué)堂，曾在德國、美國留學(xué)，曾任北大教授、中國社科院研究員，是當(dāng)代新儒學(xué)的代表人物之一。

書籍目錄

第一章  斯賓諾莎第二章  格林第三章  黑格爾第四章  柏格森第五章  杜威第六章  懷特海

章節(jié)摘錄

　　恰巧此時有兩個好事的青年，裝做虛心領(lǐng)教的神氣，前來向斯賓諾莎探聽他的異說的證據(jù)。他們問斯氏道：你的父親雖然死去，但你總相信他的靈魂是永不磨滅的？斯賓諾莎答道：《圣經(jīng)》上并無靈魂不滅之教，"靈魂"的本義為"生命"，生命斷絕，故靈魂亦隨之?dāng)嘟^。他們又問道：那么，你相信無有肉身，但可導(dǎo)人之靈魂升人天國的天使嗎？斯氏答道：天使亦不過世人臆想中之幻象，其實并沒有那回事。那么，你相信上帝的存在嗎？他們又追問。斯氏答以上帝亦并不存在于虛無渺茫之天國內(nèi)，超越在外，上帝即在自然里，是有形體的，是吾人可用理性去體察認(rèn)知的。于是他們便算得到了斯賓諾莎三大異說的親口供：（1）不信靈魂不滅；（2）否認(rèn)天使的存在；（3）承認(rèn)上帝有形體。他們更張大其詞廣為宣傳，遂使眾人皆認(rèn)斯氏為離經(jīng)叛道的罪人。而且斯賓諾莎自與姐訴訟，讓出遺產(chǎn)后，即搬人樊恩登學(xué)校，寄食其中，為樊氏助教。但樊氏學(xué)校亦素有宣傳無神論的嫌疑，且斯氏加入后，更與其他開明基督教人往來，不復(fù)遵守猶太教人飲食方面的禁忌，更招同種族同教門的人之訾議。　　當(dāng)初猶太集團(tuán)中首事人，曾予斯氏以利誘，勸他勿宣傳異說，且至少外表需對于宗教儀式略取遵守態(tài)度，每年可給津貼若干。但斯氏不為所動。后又加以威嚇，謂不聽則將趕他出境。斯氏亦毫不畏縮，最后復(fù)召斯賓諾莎于眾猶太教長老之前，斯氏的老師莫泰羅為主席，并傳集質(zhì)明斯氏異說的證人。

編輯推薦

　　宗教和哲學(xué)的關(guān)系本來是多方面的，宗教可以給哲學(xué)家新的靈感，哲學(xué)家也可以站在哲學(xué)的立場去批評宗教，使它合理化，尤其是宗教太黑暗的時候，哲學(xué)常常要在它里面尋覓自由，代表和宗教相反的啟蒙的力量。但是當(dāng)一個社會失卻原有的信仰，人人的精神都彷徨不安時，哲學(xué)就會而且也應(yīng)當(dāng)代一替已經(jīng)崩解的舊禮教、舊文化，成為新的精神上的安定力量。

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