五四前后湖南的文化氛圍和新文學(xué)

前言

美國學(xué)者Richard Lehan在其所著《文學(xué)中的城市》（The City in Literature，University of Clifornia Press，1998）中，將“文學(xué)想象”作為“城市演進(jìn)”利弊得失之“編年史”來閱讀；在他看來，城市建設(shè)和文學(xué)文本之間，有著不可分割的聯(lián)系。“因而，閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式。”（第289頁）在某種程度上，我們所極力理解并欣然接受的“北京”、“上?！被颉拔靼病?，同樣也是城市歷史與文學(xué)想象的混合物。討論都市人口增長的曲線，或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，非我輩所長與所愿；我們的興趣是，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識形態(tài)，在平淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利。偶爾有空，則品鑒歷史，收藏記憶，發(fā)掘傳統(tǒng)，體驗(yàn)精神，甚至做夢、寫詩。關(guān)注的不是區(qū)域文化，而是都市生活；不是純粹的史地或經(jīng)濟(jì)，而是城與人的關(guān)系。雖有文明史建構(gòu)或文學(xué)史敘述的野心，但更希望像波特萊爾觀察巴黎、狄更斯描寫倫敦那樣，理解北京、上海、西安等都市的七情六欲、喜怒哀樂。

內(nèi)容概要

　　談?wù)摗岸际邢胂笈c文化記憶”，必須兼及建筑、歷史、世相、風(fēng)物、作家、作品等，在政治史、文化史與文學(xué)史的多重視野中展開論述。若漢唐長安、漢魏洛陽、六朝金陵、北宋開封、南宋臨安、明清的蘇州與揚(yáng)州、晚清的廣州與上海、近現(xiàn)代的天津與香港及臺北，以及八百年古都北京，還有抗戰(zhàn)中的重慶與昆明等，都值得研究者認(rèn)真關(guān)注。如此“關(guān)注”，自然不會局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”，對城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學(xué)科的視野以及堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練；因此，希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文入的溫情以及旅行者好奇的目光，關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感興趣的“這一個(gè)”城市。　　關(guān)于都市的論述，完全可以、而且必須有多種角度與方法。就像所有的回憶，永遠(yuǎn)是不完整的，既可能無限接近目標(biāo)。也可能漸行漸遠(yuǎn)——正是在這遺忘（誤解）與記憶（再創(chuàng)造）的巨大張力中，人類精神得以不斷向前延伸?？傆型坏舻?，也總有記不起的，“為了忘卻的記念”，使得我們不斷談?wù)撨@座城市、這段歷史。在這個(gè)意義上，記憶不僅僅是工具，也不僅僅是過程，它本身也可以成為舞臺，甚至構(gòu)成一種創(chuàng)造歷史的力量。　　既然我們對于城市的“記憶”，可能憑借文字、圖像、聲音，乃至各種實(shí)物形態(tài)，今入之談?wù)摗岸际邢胂蟆?，盡可八仙過海各顯神通。無言的建筑、遙遠(yuǎn)的記憶、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)錄、夸飾的漫畫、怪誕的傳說、歧義的詮釋……所有這些，都值得我們珍惜，并努力去尋幽探微深入辨析。相對于詩人的感傷、客子的懷舊或者斗士的抗?fàn)?，學(xué)院派對于曾流光溢彩的“都市生活”的描述與闡釋，細(xì)針密縫，冷靜而客觀，或許不太熱鬧，也不太好看，但卻是我們進(jìn)入歷史乃至?xí)诚胛磥淼闹匾ǖ?，必須給予足夠的理解與欣賞?！　”緟矔浞肿鹬匮芯空叩难酃狻⑷の杜c學(xué)術(shù)個(gè)性，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文學(xué)中的城市”；可以兼及古今，也可以比較中外；可以專注某一城市，也可以城城聯(lián)姻或城鄉(xiāng)對峙；可以闡釋建筑與景觀，也可以討論輿論環(huán)境或文學(xué)生產(chǎn)；可以側(cè)重史學(xué)，也可以偏于藝術(shù)或文化。一句話，只要是對于“都市”的精彩解讀，不講家法，無論流派，我們?nèi)肌疤撐灰源薄?/pre>


作者簡介
凌云嵐，2001年于湖南師范大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位。2005年于北京大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位．現(xiàn)為中國傳媒大學(xué)文學(xué)院講師。近年主要關(guān)洼區(qū)域文學(xué)與文化史、現(xiàn)代女性作家與社會等。曾發(fā)表《魯迅與民間文化——游子的精神返鄉(xiāng)之旅》、《五四時(shí)期湖南女性作家的生存空間》、《“婚姻自由”教育平等——以”袁舜英自殺”和“彭襄棄妻”為例》、《湘省革命：地方歷史與個(gè)人記憶》等論文。編有《沈從文集》，編著《文掌抽椽準(zhǔn)與尺度——朱自清講演集考釋》，譯著《合肥四姊妹》。


書籍目錄
《都市想象與文化記憶叢書》總序陳平原導(dǎo)論第一節(jié)　作為方法的區(qū)域研究第二節(jié)　作為研究對象的湖南第三節(jié)　文化視野中的文學(xué)第一章　新思潮的輸入與擴(kuò)散——報(bào)紙、學(xué)堂與學(xué)會第一節(jié)　啟蒙與革命第二節(jié)　一種傳統(tǒng)的建立第三節(jié)　名人演講與留法熱潮第二章　校園文化背景中的新文學(xué)與新文化第一節(jié)　傳媒與校園的合作：地方新文學(xué)的發(fā)生第二節(jié)　團(tuán)體活動(dòng)和小型刊物第三節(jié)　變化中的校園文化氛圍第三章　現(xiàn)實(shí)與文本之間第一節(jié)　趙五貞事件第二節(jié)　出走的娜拉第三節(jié)　在新與舊之間第四節(jié)　女兵的命運(yùn)第四章　湘省革命：地方歷史與個(gè)人記憶第一節(jié)　革命：地方史的建構(gòu)第二節(jié)　辛亥革命的一課第三節(jié)　大革命的回憶第五章　從邊緣到中心第一節(jié)　 自治運(yùn)動(dòng)與地方主義第二節(jié)　文學(xué)中的地域文化景觀第三節(jié)　“邊城”情結(jié)與都市體驗(yàn)結(jié)語主要參考書目后記


章節(jié)摘錄
從結(jié)構(gòu)上看。本書共分為六章，其中第一章相當(dāng)于總論，除從學(xué)術(shù)史眼光，分析判斷該課題相關(guān)著述之外，主要是對本書寫作方法、思路和所要解決的問題的梳理，也包括對現(xiàn)有研究成果和論文力圖創(chuàng)新之處的總結(jié)。第二到六章為具體問題的展開和論述。第二章《新思潮的輸入與擴(kuò)散——報(bào)紙、學(xué)堂、學(xué)會》，所討論的是自晚清到五四以來，湖南的傳媒、教育與學(xué)會等文化機(jī)構(gòu)的發(fā)展歷史和地域特色，其目的在于對五四前后湖南的文化氛圍給出一個(gè)粗略的描述和梳理。之所以選擇報(bào)紙、學(xué)堂與學(xué)會這三個(gè)要素作為討論的對象，正如上文所說，是考慮到它們與新文學(xué)的關(guān)系十分緊密。同時(shí)，這三個(gè)要素在五四前后所產(chǎn)生的變化之大，亦可使得研究者從對它們歷史的梳理中，見出整個(gè)社會文化結(jié)構(gòu)變化的過程。其中，關(guān)于傳媒的研究以長沙《大公報(bào)》為中心展開，一是因?yàn)檫@報(bào)自1915年出版，至解放前夕?？?，其歷史貫穿整個(gè)現(xiàn)代湖南；二是因?yàn)樵搱?bào)是湖南新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一；三是因?yàn)樵搱?bào)作為地方傳媒的代表，在湖南新聞史上具有代表性地位，且保存相對完整。通過對《大公報(bào)》的辦刊方針和宗旨、其作為地方性報(bào)紙的特色所在和它在新文化運(yùn)動(dòng)中的作用等史實(shí)的梳理，可以看出外來的文化思潮如何借由公共傳媒的力量進(jìn)入?yún)^(qū)域文化，并在社會各層面產(chǎn)生影響。而五四前后，該報(bào)對新文化運(yùn)動(dòng)態(tài)度的微妙變化，及在面對日趨激烈的學(xué)生運(yùn)動(dòng)和群眾運(yùn)動(dòng)時(shí)的反應(yīng)，則顯示出這一現(xiàn)象背后整個(gè)湖南文化氛圍的變化。學(xué)堂部分所探討的是湖南自晚清以來的學(xué)潮傳統(tǒng)，及這一傳統(tǒng)中地域色彩明顯的激進(jìn)風(fēng)格。湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)的另一大特色，是對本地政治的關(guān)注和實(shí)際產(chǎn)生的影響。這些特點(diǎn)直接影響到五四運(yùn)動(dòng)在湖南的展開，從而構(gòu)成這一論題中不可缺少的部分。最后關(guān)于學(xué)會的研究，則集中在由新民學(xué)會和健學(xué)會所組織或發(fā)起的文化活動(dòng)上，以留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)和名人演講為中心，討論五四時(shí)期對于湖南文化影響最著的兩個(gè)文化事件。這兩次文化熱潮的到來，對于了解五四時(shí)期湖南的社會文化氛圍相當(dāng)重要，而其所展示的對于外來思潮和文化的接受方式，則對于了解“中心”和“邊緣”的互動(dòng)關(guān)系不無幫助。


后記
本書是我的博士學(xué)位論文，從最初確定選題，到最后修改完畢，已經(jīng)過去了五年時(shí)間。博士論文的寫作是漫長而艱苦的過程，現(xiàn)在回頭想想，很多體驗(yàn)和記憶已經(jīng)開始模糊。我還清晰記得的，是2004年為了收集論文資料，在長沙家中住了相當(dāng)長的時(shí)間。每天清早準(zhǔn)時(shí)到湖南省圖書館“報(bào)到”，在常常是空無一人的舊刊室坐到閉館時(shí)分，再隨城市下班的人流擠上公共汽車。這趟車會經(jīng)過長沙的大街小巷，晃上個(gè)把小時(shí)，才能到家。每天經(jīng)過的那些街道?？偸翘嵝盐?，這個(gè)城市的歷史，其實(shí)離我并不遙遠(yuǎn)。長沙是經(jīng)歷過“浩劫”的地方。歷史的影子只是留存在不變的地名當(dāng)中，還有，就是始終延續(xù)著的城市日常生活。坐在車上，穿越這個(gè)城市和它的人群，我常會懷疑，自己對城市歷史的敘述到底能有幾分接近真實(shí)。到現(xiàn)在，當(dāng)論文寫作和修改均已告一段落，我想，這個(gè)問題的答案將可以和更多的人來探討。



編輯推薦
《五四前后湖南的文化氛圍與新文學(xué)》充分尊重研究者的眼光、趣味與學(xué)術(shù)個(gè)性，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文學(xué)中的城市”；可以兼及古今，也可以比較中外；可以專注某一城市，也可以城城聯(lián)姻或城鄉(xiāng)對峙；可以闡釋建筑與景觀，也可以討論輿論環(huán)境或文學(xué)生產(chǎn)；可以側(cè)重史學(xué)，也可以偏于藝術(shù)或文化。一句話，只要是對于“都市”的精彩解讀，不講家法，無論流派，我們?nèi)肌疤撐灰源薄?/pre>





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