出版時間:2006-1 出版社:北京大學(xué) 作者:樊美筠 頁數(shù):274 字?jǐn)?shù):250000
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內(nèi)容概要
這部美學(xué)專著對中國傳統(tǒng)美學(xué)的概念、范疇、命題方法進(jìn)行了梳理,選取若干特征、若干思想、若干傾向,從當(dāng)代視野入手,把它當(dāng)作一個大文本重新加以解讀,闡明中國傳統(tǒng)美學(xué)最重要的當(dāng)代意義就在于它為我們的心靈提供了詩意的棲息之所,這也是中國古代美學(xué)家、藝術(shù)家對世界文明做出的獨特貢獻(xiàn)。
作者簡介
樊美筠,女,1960年出生于中國重慶,副教授,博士侯選,碩士生導(dǎo)師,并擔(dān)任北京師范大學(xué)哲學(xué)系副主任,北京市美學(xué)會副秘書長、全國高師美育研究會副秘書長。美國《世界文化論壇》主編。二十多年來一直從事中國傳統(tǒng)美學(xué)和美育研究。出版《兒童的審美發(fā)展》等專著五部、《美育
書籍目錄
第一章 中國傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代意義 一 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“整體意識”有助于克服“人性的分裂” 二 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“生態(tài)意識”有助于重建人與自然的和諧關(guān)系 三 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“尚清意識”是醫(yī)治“現(xiàn)代病”的一劑良藥 四 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“創(chuàng)新意識”孕育著一種可貴的開拓精神 五 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“多元論”傳統(tǒng)呼喚著美學(xué)、藝術(shù)的繁榮第二章 中國傳統(tǒng)美學(xué)的整體意識 一 以整體為美 二 “道”中的“整體意識” 三 “和”中的“整體意識” 四 意象中的“整體意識” 五 意境中的“整體意識” 六 結(jié)語第三章 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的生態(tài)意識 一 何謂“生態(tài)意識” 二 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的生態(tài)意識的主要內(nèi)容 三 與當(dāng)代西方“生態(tài)意識”的關(guān)系第四章 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的尚清意識 一 作為審美范疇的“清” 二 作為藝術(shù)原則的“清” 三 作為生活方式的“清” 四 結(jié)語第五章 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的女性意識 一 中國古代傳統(tǒng)美學(xué)家的女性意識 二 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的女性意識 三 中國古代女性意識剖析 第六章 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的非美傾向 一 對“美”的拒斥與否定 二 美丑相對論 三 導(dǎo)致“非美”傾向的原因 四 “非美傾向”的當(dāng)代啟示第七章 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的人文導(dǎo)向 一 儒家美學(xué)中的人文傾向 二 道家美學(xué)中的人文傾向 三 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的人文導(dǎo)向的特點第八章 中國傳統(tǒng)美學(xué)的世俗傾向 一 明代以前美學(xué)中的“世俗化”傾向 二 明代美學(xué)中的世俗化傾向 三 清代美學(xué)中的世俗化傾向 四 幾點分析第九章 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的雅俗觀 ……第十章 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的多元論傾向第十一章 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的解釋學(xué)傳統(tǒng)第十二章 中國傳統(tǒng)美學(xué)中的創(chuàng)新意識附錄 莊子美學(xué)的后現(xiàn)代意蘊(yùn)主要參考書目舊版后記新版后記
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中國傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代闡釋 PDF格式下載