東西藝術(shù)之前途

前言

幾乎從一生下來，我們就待在無邊的現(xiàn)實里，隨著成長，你愈來愈發(fā)現(xiàn)它的遼闊、沉重與艱難。后來，有一天，可能因為一首詩，一篇小說，一幅畫，一部電影，一個瞬間，你的眼前展開了另外一個奇妙的世界。這個世界被人們稱為藝術(shù)。千百年來，有關(guān)這個奇妙世界的傳說很多，我比較相信德國畫家貝克曼的一個說法：藝術(shù)是一件最有趣的游戲之一，就是這種游戲，化解了，人類的沮喪與艱難。這些游戲的趣味之處還在于，它有這樣的魔力：有時候讓我們陶醉、狂喜，有時候讓我們悲痛、傷懷，它常常會讓我們在歌哭之后，回到物質(zhì)世界里，開始更加珍惜我們生命的美好與光輝。給我們帶來這些游戲的人，通常被稱為藝術(shù)大師。他們在用怎樣的魔法，讓我們歡喜悲傷？讓我們超越平庸的生活？讓我們擁有另外一個詩意的世界？這些秘密，一直讓年輕時代的我傾心不已，我相信仍有更多的年輕人向往它，而這套叢書，試圖給你一把鑰匙，希望你用它打開所有的秘密。是為序。

內(nèi)容概要

非關(guān)風(fēng)月，亦不為娛樂，本書所錄，是上個世紀以來一些孤獨卻才華橫溢的天才展現(xiàn)的奇妙的思想火花。在藝術(shù)的世界里，線條有天然的趣味，方塊字亦有靈動的意味，畫家在畫面中逗留，也可以在文字間輾轉(zhuǎn)。

作者簡介

何三坡，土家族，祖籍貴州德江。1982年應(yīng)征入伍，1991年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。1983年開始發(fā)表作品。組詩《木刻師魯迅》獲丁玲文學(xué)獎，小說《挎一籃粽子出夜郎》入選《中國先鋒小說二十家》，曾主編出版有：《魯迅文集》(二卷)，《青少年百部成長經(jīng)典》(一百卷)。歷任武警總部文工團創(chuàng)作員，武警總部報社編輯、記者，《生活》雜志總策劃。1999年加入中國作家協(xié)會?，F(xiàn)居北京。

書籍目錄

林風(fēng)眠 中國　東西藝術(shù)之前途 達利 西班牙 　我的秘密生活 庫寧 荷蘭 　形式與情感 　藝術(shù)是一種生活方式 培根 英國 　所有繪畫都是偶發(fā)的 吳冠中 中國 　雁歸來 　關(guān)于凡·高 奧登伯格 美國　為城市做一個玩具 卡巴科夫 俄羅斯 　公社寓所的吶喊者 比克特勒 美國 　繪畫是靜止的藝術(shù) 赫西　德國　生活是徹頭徹尾的荒謬克尼日卡　捷克　我在創(chuàng)作一種象征安德森　美國　我并不那么感動孤獨后記

章節(jié)摘錄

插圖：東西藝術(shù)之前途這個題目，表面看來，似乎很空大而且復(fù)雜。（一）因為中國學(xué)術(shù)界對于東西藝術(shù)的構(gòu)成，根本上同異之處，尚沒有定論；（二）對于藝術(shù)上歷史的觀念太少，不能從過去經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)將來。有這兩種原因，普通總覺得這種問題空泛得很，其實藝術(shù)界多數(shù)人的心理，總含著中國藝術(shù)復(fù)興的希望。但一問到如何復(fù)興？我們對于這個問題便不能不有一種具體的研究。簡言之，要了解藝術(shù)如何復(fù)興？必先研究藝術(shù)是如何構(gòu)成？其次才能談到東西兩方藝術(shù)上根本的異同。藝術(shù)是如何構(gòu)成的藝術(shù)是什么？這個答案，我們再不能從復(fù)雜的哲學(xué)的美學(xué)上去尋求一種不定的定義。我以為要解答這種問題，應(yīng)從兩方面觀察：一方面尋求藝術(shù)之原始，而說明藝術(shù)之由來；一方面尋求藝術(shù)構(gòu)成之恨本方法，而說明其全體。藝術(shù)之原始問題，歐洲學(xué)者研究的很多。如達爾文謂：“音樂之原始，就是雄物借以招引雌物的一種東西?！彼官e塞又謂：“藝術(shù)的原始是游戲。在下等生物之生命里的許多力量，全消失于生命之維持和繼續(xù)。人類卻于滿足這項要求之外，還有余力，從游戲的沖動引起藝術(shù)的沖動。游戲是事實的摹仿，藝術(shù)也是如此?！鼻耙环N說法，未免流于功用；后一種說法，覺得范圍太小。

后記

公元1880年深秋，一輛開往艾克斯的火車吼叫著從巴黎車站出發(fā)。有人看到車廂里的一個頭戴禮帽、神色悲愴的小伙子朝著霧鎖重樓的城市，罵罵咧咧地揮舉了好幾次拳頭。這位悲愴的年輕人叫保羅·塞尚。這一年的7月，他因自己的作品又一次遭到官方沙龍展的拒斥，并受到朋友們的奚落而毅然決然回鄉(xiāng)，以此表明自己對一個腐朽環(huán)境的決絕抵抗。從此，這個倔犟的銀行家的兒子，像孤獨鄉(xiāng)紳一樣，離群索處，在艾克斯開始了他對畫面空間的漫長探索。20年以后，他終于在自己的作品中實現(xiàn)了一種偉大的開拓，并由此推開一扇現(xiàn)代主義的大門。與此同時，對浪漫主義音樂深感厭倦的薩蒂也在戲謔的反叛中完成了他的交響曲《蘇格拉底》；雄心勃勃的馬里內(nèi)蒂在意大利寫完了他玩世不恭的詩章；而年僅18歲的喬伊斯因發(fā)誓尋找小說的方向而將巴爾扎克的《驢皮記》扔進了爐膛……——星星之火終于在一個新世紀的混沌天光下被點燃了。也是由于這一點火光，一些孤獨的天才手捧柴薪，涌向了時代的廣場，在越來越寬闊的火焰中，展開了他們激越而輝煌的演出……逝者如斯！一百年的大幕落下了。如今回望這個世紀的歷史，我們?nèi)匀粫吹饺祟愒谶@短促的一百年間所爆發(fā)出來的奇妙的火光，我們?nèi)詴叵氲揭恍┎恍嗟囊羧?。而就是這一群人，給我們帶來了歷史的美、涌流與感動……我把上個世紀最杰出的一群藝術(shù)大師寫下的創(chuàng)作札記收羅在此，對熱愛藝術(shù)的讀者而言，對那些藝術(shù)大師而言，是歲月懷想。對廣泛的醉心藝術(shù)的讀者，或許是一份精美的禮物。

編輯推薦

《東西藝術(shù)前途》由中國人民大學(xué)出版社出版。

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