圖像與歷史

內(nèi)容概要

　　本書(shū)以活躍在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)舞臺(tái)上的粵籍藝術(shù)家的個(gè)案研究為中心，內(nèi)容廣泛涉及20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)政治、美術(shù)觀念、美術(shù)語(yǔ)言以及圖像風(fēng)格之間的互動(dòng)關(guān)系及其發(fā)展變化。將美術(shù)問(wèn)題看成整體意義上的中國(guó)文化問(wèn)題的有機(jī)組成部分，強(qiáng)調(diào)美術(shù)研究的實(shí)證性和確切的歷史感，是作者力圖貫徹的學(xué)術(shù)思路和學(xué)術(shù)風(fēng)格。所有論文，作者均依據(jù)可靠的第一手材料寫(xiě)成。

作者簡(jiǎn)介

　　李偉銘，1954年生，廣東省汕頭市人。1983年畢業(yè)于廣州師范學(xué)院中文系，同年考入廣州美術(shù)學(xué)院史論研究室，師從陳少豐教授攻讀中國(guó)美術(shù)史碩士課程，1986年畢業(yè)獲碩士學(xué)位，之后一直在廣州美術(shù)學(xué)院從事中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史研究及教學(xué)工作，現(xiàn)為廣州美術(shù)學(xué)院研究員。

書(shū)籍目錄

總序一 東西東西總序二 東來(lái)西去前言  ——最后的寓言：關(guān)于趙春翔（1919-1991）的思考現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與語(yǔ)言變革  ——20世紀(jì)前半期廣東繪畫(huà)之一斑從折衷派到嶺南畫(huà)派黎雄才、高劍父藝術(shù)異同論  ——兼論近代日本畫(huà)對(duì)嶺南畫(huà)派的影響一劍風(fēng)塵自負(fù)奇  ——重讀何劍士（1877-1915）高劍父及其新國(guó)畫(huà)理論  ——《高劍父詩(shī)文初編》前言文化策略與權(quán)力意志  ——《復(fù)興中國(guó)畫(huà)的十年計(jì)劃》及高劍父教育生涯中的若干問(wèn)題高劍父繪畫(huà)中的日本風(fēng)格及其相關(guān)問(wèn)題在介入與超脫之間  ——陳樹(shù)人簡(jiǎn)論筆墨因緣：陳樹(shù)人與日本美術(shù)的關(guān)系補(bǔ)正黃少?gòu)?qiáng)（1901-1942）的藝文事業(yè)  ——兼論20世紀(jì)前期中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中的民間意識(shí)理性與情緒的平衡  ——林風(fēng)眠研究札記丁衍庸與廣東早期美術(shù)館事業(yè)  ——丁衍庸研究之一尋找“失蹤者”的蹤跡：譚華牧（1895-1976）及其繪畫(huà)  ——兼論現(xiàn)代主義在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)歷史中的命運(yùn)王顯詔及其畫(huà)學(xué)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)中的嶺南風(fēng)骨  ——黃志堅(jiān)（1919-1994）及其花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)關(guān)山月山水畫(huà)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及其相關(guān)問(wèn)題  ——關(guān)山月研究之一戰(zhàn)時(shí)苦難和域外風(fēng)情  ——關(guān)山月民國(guó)時(shí)期的人物畫(huà)后記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘在20世紀(jì)前半期的中國(guó)畫(huà)變革運(yùn)動(dòng)中，如何吸納西方的寫(xiě)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，使人物畫(huà)這種曾在傳統(tǒng)語(yǔ)義系統(tǒng)中扮演“成教化、助人倫”角色的繪畫(huà)樣式在新的歷史情境中發(fā)揮開(kāi)啟民智、普及教育的社會(huì)教化功能，是包括高劍父在內(nèi)的許多有志于中國(guó)畫(huà)變革的先驅(qū)者關(guān)注的課題之一。從清末民初廣泛流布于沿海通商口岸城區(qū)的各種各樣的新聞畫(huà)報(bào)上，我們能夠看到這種努力的雛形，而真正形成比較成熟并且現(xiàn)在已經(jīng)成為“經(jīng)典”的素描加水墨的寫(xiě)實(shí)主義語(yǔ)言結(jié)構(gòu)模式，則大概要遲至50年代才開(kāi)始出現(xiàn)。    一般來(lái)說(shuō)，活躍于清末民初的通俗新人物畫(huà)家，主要是通過(guò)日本轉(zhuǎn)輸入口的西籍或譯述西籍中的銅版畫(huà)插圖，學(xué)到了一些西畫(huà)的皮毛——如焦點(diǎn)空間透視法，除了時(shí)裝行頭，其基本語(yǔ)匯和造型樣式，實(shí)際上并沒(méi)有離開(kāi)明清說(shuō)部繡像太遠(yuǎn)。這一時(shí)期粵中名家如鄭侶泉、尹笛云、葛璞、馮潤(rùn)芝，其廣泛見(jiàn)諸《時(shí)事畫(huà)報(bào)》、《天聲報(bào)》、《賞奇畫(huà)報(bào)》上的人物畫(huà)，大抵反映了當(dāng)時(shí)粵中新人物畫(huà)的水準(zhǔn)。由于攝影和銅鋅版印刷術(shù)的迅速傳播和廣泛流行，類似新聞紀(jì)實(shí)畫(huà)逐漸被擠出了報(bào)章雜志的版面。發(fā)展現(xiàn)代人物畫(huà)似乎是洋畫(huà)家的本事，國(guó)畫(huà)家的特長(zhǎng)仍囿范于山水、花鳥(niǎo)；另一方面，充斥于社會(huì)各個(gè)角落的“炭相傳習(xí)所”一類的商業(yè)性教學(xué)機(jī)構(gòu)，所造就的最高專才無(wú)非是繪畫(huà)月份牌式的時(shí)裝美人的畫(huà)工。總之，在30年代黃少?gòu)?qiáng)(1901—1942)、方人定(1901—1975)出現(xiàn)于廣東畫(huà)壇以前，廣東的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)、人物畫(huà)很難說(shuō)在前述畫(huà)家工作的基礎(chǔ)上有什么新的發(fā)展。    黃少?gòu)?qiáng)早年師事高奇峰和高劍父，從二高那里獲得藝術(shù)為人生的革命理念的熏陶。1920年至1924年，黃氏曾在留美歸國(guó)的女畫(huà)家劉博文女士創(chuàng)辦的博文美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西畫(huà)；有趣的是，在此期間，黃氏也在鏡明炭相學(xué)校取得畢業(yè)資格，并在1925年以“繪學(xué)館”的名義在佛山精武會(huì)設(shè)立義務(wù)傳習(xí)炭相P23-24

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)在近代以來(lái)關(guān)于中西藝術(shù)是否可以兼容以及兼容的結(jié)果是否具有存在價(jià)值的爭(zhēng)論中，我們甚至已種下了這樣一種根深蒂固的情結(jié)：你必須證明你在中、西藝術(shù)兩者的修養(yǎng)方面已經(jīng)真正達(dá)到了登堂入室的程度的時(shí)候，你才具備使你兼容的結(jié)果達(dá)到像漢語(yǔ)中“合璧”這個(gè)詞所描述的那樣完美無(wú)缺的可能性。于是，奢談方法，成了20世紀(jì)持續(xù)高溫的時(shí)尚。                                      ——李偉銘

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