寬容

前言

　　有一種閱讀叫“悅讀”　　大師？經(jīng)典？　　看到這四個字，您一定有些緊張，想起上學(xué)時老師開列的那一長串閱讀書目：從亞里士多德到尼采，從畢達(dá)哥拉斯到愛因斯坦……那些老師都讀不下去但卻認(rèn)為您應(yīng)該讀的經(jīng)典。不過，別急著皺眉，收入這套叢書的“大師經(jīng)典”，準(zhǔn)確的叫法應(yīng)該是“人類歷史上超級教師們關(guān)于各種知識最有趣、最精彩的敘述”——請原諒我們的不夠聰明，想不出一個更合適更天才的命名，以激起您的閱讀興趣，從而讓您不至于與這些想象力比迪斯尼還奇特有趣的“經(jīng)典”擦肩而過——他們類似于央視的“百家講壇”，屬于鉆石級的于丹、易中天。不同的是，和于丹們相比，這些大師的經(jīng)典，經(jīng)歷了歷史的嚴(yán)格考驗，更加“恒久遠(yuǎn)”。　　　人類失去想象，世界將會怎祥？生命失去樂趣，人生將會怎樣？很可惜，我們的社會、學(xué)校、老師、家長很少關(guān)心這些問題。“教科書的作者似乎有個普遍的陰謀，他們極力確保他們寫的材料絕不過于接近稍微有趣的東西！起碼總是回避明顯有意思的東西。”（《萬物簡史》作者比爾·布萊森語）他們聯(lián)合起來，總是千方百計地讓我們確信，科學(xué)是極其枯燥的，是需要99%的汗水加上1%的靈感才能成就天才的。問題是他們——比如社會，是否扼殺了那至關(guān)重要的1%？比如家長，是否給我們遺傳了那關(guān)鍵的1%？從沒見過他們的深刻反省和自我檢討，只領(lǐng)教過來自他們的威逼和利誘?！　?jù)說，美國沃爾瑪賣十美元的“芭比娃娃”，中國的出廠價格是一美元。那就是說，扣除了必要的成本，我們付出了99%的汗水，收獲的只有1%的勞動報酬?！　∥覀兌己芾?，身心俱疲?！　∑鋵崳茖W(xué)——一切和我們生存有關(guān)的知識——都可以是非常有趣的，是不需要“頭懸梁錐刺股”就可以輕松獲得的；“頭懸梁錐刺股”只會扼殺我們的天才。人類偉大的發(fā)明創(chuàng)造沒有一樣是在痛苦中分娩的——也許有些母親不同意這樣的說法——但事實的確如此，那過程和我們登山探險、通宵打牌、游戲上癮一樣，有趣并辛苦著。　　謂予不信，你看看房龍_。房龍的“歷史”是不需要“死記硬背”的。他只像個無所不知、風(fēng)趣幽默的哥們兒，娓娓道來的所有故事都會自動地、深深地刻在你的記憶中，在你需要賣弄淵博的時候不請自來。在他的筆下，歷史上死氣沉沉的人物都成了活生生的人，《地球的故事》“把所有的高山、城市、大海統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)地圖里……把人類關(guān)心的故事寫進(jìn)地理學(xué)”，“告訴我們生活在那里的居民情況，告訴我們他們?yōu)槭裁磿幼≡谀抢铮麄儊碜阅睦?，他們在干什?rdquo;。經(jīng)他的渲染，平常我們看來很枯燥的地理知識，里面的一山一水、一草一木都變得栩栩如生?！　∵€有威爾斯。他的《世界簡史》，以輕松簡潔的筆調(diào)將自生物起源以來的生物人類歷史，有條不紊地展現(xiàn)在讀者面前。這是一部坐在火車上花四個小時就能讀完的書，但它所提供的豐富的知識、開闊的視野，一點也不輸于任何皇皇史學(xué)巨著?！　∈澜缫驗橛辛怂麄兊臄⑹龆兊酶泳?。從這個意義上說，他們無愧于“大師”，其著作無愧于“經(jīng)典”?！　≡谀那笾闹?，如果有幸遇到過偶像級老師——舌上蓮花一燦，那面目可憎的教科書立馬就生動起來——那么，恭喜您，您有過這樣的生命體驗，您讀讀這套大師經(jīng)典，一定，會重溫那超級美好的心靈感受；如果沒有幸遇——所有的老師都敗壞了您的胃口，讓您對知識望而生畏——那也不必沮喪，您看看這些書，看看那些曾經(jīng)讓您頭大的、頭暈的、昏昏欲睡的知識，是怎樣的有趣。　　寫完了，窗外38°C，我竟樂以忘熱，在與大師們的交流中忘乎所以，手不釋卷。據(jù)說，這些大師們和我們一樣，都有過不太愉快的閱讀經(jīng)歷，所以，他們發(fā)誓改變這種狀況——讓死的知識活起來。您呢？希望分享您的閱讀感受。 　　編者 　　2010年8月

內(nèi)容概要

　　由亨德里克·威廉·房龍編著的《寬容》以輕松簡潔的筆調(diào)將人類文明，有條不紊地展現(xiàn)在讀者面前。這是一部坐在火車上花四個小時就能讀完的書，但它所提供的豐富的知識、開闊的視野，一點也不輸于任何皇皇史學(xué)巨著。

書籍目錄

序言
無知的暴虐
自由的希臘人
桎梏的開始
上帝的晨光
信仰禁錮
生活的純潔
宗教法庭
文藝復(fù)興
基督教改革運動
伊拉斯謨
拉伯雷
再洗禮教徒
蒙田
阿米尼烏斯
布魯諾
斯賓諾莎
太陽國王
腓特烈大帝
伏爾泰
大百科全書
革命的不寬容
萊辛
托馬斯·潘恩
最后一百年

章節(jié)摘錄

　　但是，“寬容”是個很大的命題。　　人們都有極大的思考欲，而一旦脫離慣常的思想軌跡，只有上帝才會知道，我們的思緒漂向何方。　　因此，我用半頁的篇幅解釋一下我的“寬容觀”?！　≌Z言是人類最富有欺騙性的發(fā)明之一，一切定義都很武斷。因此，無名小輩的學(xué)生就得請教那些被認(rèn)為是權(quán)威著作的書，而權(quán)威著作就是用這些人的語言寫就的?！　∥艺f的這本書就是《大英百科全書》?！　≡摃?6卷1052頁這樣寫道：　　“寬容（來源于拉丁字tolerare，意即忍受）：容許別人有行動和判斷的自由，耐心而毫無偏見地寬容與自己的觀點或公認(rèn)的觀點不一致的意見。”也許還有其他定義，不過就這本書而言，我很愿意接受《大英百科全書》的解釋?！　〖热晃乙呀?jīng)把自己束縛在某個明確的宗旨上，我還是回到野蠻人身上，告訴大家我對有記載的原始社會中寬容的發(fā)現(xiàn)?！　∪藗兺ǔＲ詾?，原始社會非常簡單，原始語言不過是由幾聲簡單的咕噥聲組成的，原始人擁有一定程度的自由，當(dāng)社會變得“復(fù)雜”起來時，這種自由不復(fù)存在了?！　∵^去50年中，探險家、傳教士和醫(yī)生對中非，南北極地區(qū)和玻里尼西亞的土著居民進(jìn)行調(diào)查，得出的結(jié)論恰恰相反。原始社會是相當(dāng)復(fù)雜的，原始語言的時態(tài)和變格比俄語和阿拉伯語還要多，原始人是奴隸，不僅現(xiàn)實是，過去和未來也是。他們是凄涼悲慘的生靈，在恐懼中求生，在戰(zhàn)栗中死去?！　∵@似乎都與普遍傳說中的畫面大相徑庭，人們通常把野蠻想象成一群紅皮膚人，他們悠閑自得地在大草原上漫步，尋找野牛和戰(zhàn)利品。但這不完全是事實。　　那么另一種情形是什么樣的呢？　　我曾讀過許多介紹奇跡的書?！　〉撬鼈?nèi)鄙僖粋€奇跡：人類能夠活下來的奇跡?！　∪吮臼莿游锝缰凶顬榇嗳醯奈锓N，他們是怎樣抵御細(xì)菌、野獸、冰雪和灼熱的侵襲，最后成為萬物的主宰，他們到底通過什么方式和方法做到這些的，我先不作回答?！　〉幸稽c可以肯定的是，這不是一個人所能單獨完成的?！　榱双@取成功，人必須放棄個體特性，而以群體特征出現(xiàn)?！　〗y(tǒng)治原始社會的只有一個信條，即至高無上的求生欲望?！　《@一點也并非易事?！　∫虼?，所有其他欲望都得服從于最高的要求——生存?！　€體無足輕重，而集體卻至關(guān)重大。于是，部落就成為一個活動的堡壘，它自成體系，依靠群力，只有在排除異類的情況下，才能安全地生存?！　〉菃栴}比看起來的要復(fù)雜得多，我的話只適于有形世界，而與無形的王國相比，原始社會的有形世界實在是微不足道。　　為了徹底搞清這一點，我們必須牢記，原始人與我們大不相同。他們根本不懂因果關(guān)系?！　〖偃缥易谟卸镜某Ｇ嗵偕希視棺约禾中?，會請醫(yī)生看病，并讓園丁趕快弄走那些東西。我認(rèn)識因與果的能力告訴我，有毒的常青藤會引起皮疹，醫(yī)生會給我藥止癢，清除毒藤可以避免這種痛苦再次發(fā)生?！　《靶U人的反應(yīng)卻完全不同。他根本不會把皮疹和毒藤聯(lián)系起來，他生活在一個過去、現(xiàn)在和未來完全混雜的世界里。死去的首領(lǐng)變成了天神，死去的鄰居變成了精靈，仍然是家族中看不見的成員，步步陪伴著活著的人。他們與死人仍然同吃同睡，一同看守大門。野蠻人必須和他們保持一定距離或是友好相處，如果他沒有這樣做，就會立即遭到懲罰。由于他不可能知道怎樣才能取悅那些精靈，因此，他們總是害怕上帝把不幸降臨在自己頭上。　　因而，他把本來平常的小事，不是歸結(jié)于某一重要原因，而是認(rèn)為看不見的精靈在起作用。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)臂上的皮疹時，不是說：“該死的毒藤！”而是小聲嘟囔：“我得罪了上帝，他來懲罰我了。”接著，他去找巫師，不是去討治愈毒藤的膏藥，而是要一張符咒，這張符咒要比天神的符咒威力更強(qiáng)，這樣才能免遭天神的懲罰?！　≈劣谝鹚弁吹亩咎偎麉s不予理睬，仍然讓它像往常一樣生長。如果偶爾有個白人帶來一桶煤油把它燒掉了，他還會詛咒白人的行為?！　∫虼?，就出現(xiàn)了這樣的情況，如果一切事情都被認(rèn)為是由看不見的生靈操縱的，為了自身?！　?hellip;…

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