蘇南民俗研究

內(nèi)容概要

本書對以蘇州為中心的江南傳統(tǒng)行業(yè)，人生禮儀、市慶、飲食、民間居住、婦女人生、民間信仰等等習(xí)俗生活，特別是對與民眾日常生活密切相關(guān)的三百六十行，尤其是蘇州特色的行當(dāng)；蘇琢、蘇裱、蘇繡、燈彩、木刻年畫、中畫藥業(yè)、梨園戲曲、木石建筑、金銀銅鐵錫業(yè)及火爐匠、紙、墨、筆、硯業(yè)、書坊業(yè)、絲織業(yè)、棉布加工業(yè)、染坊業(yè)、六局等生態(tài)性生活文化行為，進(jìn)行了具體，詳實的解析，是江南姑蘇民俗的生動寫照……

作者簡介

沈建東，女，1986年畢業(yè)于江西大學(xué)歷史系歷史專業(yè)（現(xiàn)名南昌大學(xué)），現(xiàn)為江蘇蘇州民俗博物館文博副研究員。長期從事吳文化研究、民俗田野調(diào)查以及民俗文化研究工作，中國民俗學(xué)會會員，蘇州民俗學(xué)會秘書長，吳歌學(xué)會會員，無錫吳文化公園吳學(xué)研究所特約研究員，蘇州電視臺民

書籍目錄

序概論蘇南蠶桑生產(chǎn)習(xí)俗調(diào)查與研究蘇南人生禮儀民俗考論歷代媒的考略試論蘇南節(jié)慶民俗與民間生活風(fēng)尚蘇南飲食風(fēng)尚與文化特征 略論蘇州傳統(tǒng)民間居住習(xí)俗及其特色蘇南傳統(tǒng)行業(yè)習(xí)俗的歷史文化考察試析傳統(tǒng)文化背景下的江南婦女生活變遷試論江南民間信仰對民間習(xí)俗的影響淺論吳語言環(huán)境下的民間語言民俗道教與中國民間節(jié)日文化習(xí)俗蘇州磚雕門樓簡論蘇州當(dāng)代風(fēng)俗的調(diào)查與研究參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　蘇南蠶桑生產(chǎn)習(xí)俗調(diào)查與研究　　一、蘇南蠶桑簡史　　蘇南養(yǎng)蠶繅絲起于何時，史無可考，從考古發(fā)掘材料看，吳越民族從新石器時代開始就能飼養(yǎng)家蠶了，1958年，在蘇浙交界的吳興錢山漾新石器遺址中，出土了家蠶絲帶和絹片。這是目前世界上出土最早的絲織品，1973年在河姆渡遺址中（距今約七千年前）出土了大量的紡織工具如骨梭、梭形器、陶制紡輪等，特別是出土的盅形象牙雕器上刻有編織紋和蠶紋圖像，這表明吳越地區(qū)“新石器時代的紡織品，無論在種類或技術(shù)方面，都遠(yuǎn)超黃河流域”?！　∥覈钤绲牡乩頃队碡暋酚涊d了禹定九州和各地物產(chǎn)進(jìn)貢的情況，當(dāng)時蘇南屬揚州之域，貢品中有著名的“織文”、“織貝”，自泰伯南奔建立“勾吳”國，特別是遷都蘇州后，絲綢生產(chǎn)發(fā)展很快，春秋時期，吳越兩國除了發(fā)展麻紡織業(yè)外，已有了絲、帛、羅、紗等，公元前551年，叔向聘吳“吳人飾舟以送之。左百人，右百人，有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者”。所謂繡衣、錦衣都是絲綢縫制、刺繡和織錦衣服。吳楚兩國還因爭桑發(fā)生了“爭桑之戰(zhàn)”。據(jù)史書記載：“吳所以相攻者…初：楚之邊邑胛梁之女，與吳邊邑處女蠶，爭界上之桑，二家相攻，吳國不勝，遂更相成，滅吳之邊邑。吳怒，故伐楚，取二邑而去。”民間爭桑導(dǎo)致兩國戰(zhàn)爭可見蠶桑生產(chǎn)在國民經(jīng)濟中所占的重要地位。魏晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量北人南遷，中國蠶桑絲綢生產(chǎn)的中心，原在山東、河南一帶的中原地區(qū)不斷向南移動，江南的絲綢生產(chǎn)得到了長足的發(fā)展，固守江東的孫權(quán)曾專門頒布“禁止蠶織時以役事擾民”的詔令，稅收制度在這時有了根本的改革，曹操首創(chuàng)了“畝課田租，戶調(diào)絹綿”，上繳絲綢織物為稅，勢必刺激民間養(yǎng)蠶制絲的生產(chǎn)，晉左思《吳都賦》中有：“國稅再熟之稻，鄉(xiāng)貢八蠶之綿”的描述，就是當(dāng)時吳地絲織精美的真實寫照。隋唐時代，江南絲綢發(fā)展更快，據(jù)《吳郡志》載唐之土貢，考之《唐書》所貢，絲、葛、絲綿、八蠶絲、緋、綾布。唐大歷十三年，（公元778年）蘇州被升為江南唯一的雄州，絲綢業(yè)已在蘇州地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展中占有舉足輕重的作用。

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