新農(nóng)村建設(shè)歷程中的農(nóng)民合作組織研究

內(nèi)容概要

本書基于國際與國內(nèi)相映照、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的維度。重點(diǎn)探討了農(nóng)民合作組織與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之間的內(nèi)在契合關(guān)系。并將農(nóng)民合作組織置于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的歷史進(jìn)程之中加以系統(tǒng)考察。本書認(rèn)為。新農(nóng)村建設(shè)的國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)表明：農(nóng)民合作組織與新農(nóng)村建設(shè)之所以”同臺(tái)演出”。絕不是因?yàn)闅v史的巧合。而是緣于二者高度的契合性。特別是新農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)民合作組織的較強(qiáng)依賴性；農(nóng)民合作組織與新農(nóng)村建設(shè)的邏輯關(guān)聯(lián)在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為主體的一致性、功用的相輔性、路徑的契合性和目標(biāo)的趨同性；馬克思主義農(nóng)民合作理論對(duì)我國當(dāng)下及今后農(nóng)民合作組織的發(fā)展仍具有重要指導(dǎo)意義；應(yīng)妥善處理傳統(tǒng)農(nóng)民合作組織與新型農(nóng)民合作組織的關(guān)系。對(duì)傳統(tǒng)組織資源棄之不顧是有失公允的；促進(jìn)我國未來農(nóng)民合作組織的發(fā)展。前提是矯正人們的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。關(guān)鍵是培育農(nóng)民的合作意識(shí)。

書籍目錄

總 序
導(dǎo) 論
　一、對(duì)幾個(gè)核心概念的界定
　二、解決農(nóng)民問題亟須加強(qiáng)農(nóng)民合作
　三、作為農(nóng)民合作常態(tài)化的農(nóng)民合作組織
　四、農(nóng)民合作組織是新農(nóng)村建設(shè)的重要依托
　五、本書的邏輯思路與主要觀點(diǎn)
第一章 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的歷史考察
　一、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐歷程
　二、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的思想溯源
　三、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)
第二章 新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)民合作組織的邏輯關(guān)聯(lián)
　一、主體的一致性
　二、功用的相輔性
　三、路徑的契合性
　四、目標(biāo)的趨同性
第三章 農(nóng)民合作組織發(fā)展的理論基礎(chǔ)
　一、馬克思、恩格斯的農(nóng)民合作理論
　二、列寧的農(nóng)民合作理論
　三、馬列主義農(nóng)民合作理論的中國化
第四章 傳統(tǒng)農(nóng)民合作組織的歷史演進(jìn)
　一、農(nóng)村社區(qū)合作組織與新農(nóng)村建設(shè)
　二、農(nóng)村信用社與新農(nóng)村建設(shè)
　三、農(nóng)村供銷社與新農(nóng)村建設(shè)
第五章 新型農(nóng)民合作組織的現(xiàn)實(shí)成長
　一、新型農(nóng)民合作組織概述
　二、新型農(nóng)民合作組織對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略價(jià)值
　三、阻滯新型農(nóng)民合作組織成長的主要因素
　四、促進(jìn)新型農(nóng)民合作組織成長的路徑選擇
第六章 中國農(nóng)民合作組織的未來發(fā)展
　一、矯正認(rèn)識(shí)誤區(qū)
　二、恪守基本原則
　三、培育合作意識(shí)
　四、理順外部關(guān)系
附錄 作者發(fā)表的相關(guān)學(xué)術(shù)論文
主要參考文獻(xiàn)
后 記

章節(jié)摘錄

　　一、對(duì)幾個(gè)核心概念的界定　　為避免邏輯混亂，便于研究問題，首先有必要厘定三個(gè)核心概念：農(nóng)民、合作、組織。　　（一）農(nóng)民對(duì)農(nóng)民到底應(yīng)如何界定？這個(gè)問題看似簡單，實(shí)際上并不好回答。國外人類學(xué)家在議論究竟什么是農(nóng)民時(shí)面臨著巨大的困難，在農(nóng)民定義問題上進(jìn)行了曠日持久的熱烈討論。①艾利思（F．Ellis）在其《農(nóng)民經(jīng)濟(jì)學(xué)》—書中，曾對(duì)發(fā)展中國家的農(nóng)民給出了一個(gè)非常經(jīng)典的定義：“農(nóng)民是主要利用家庭成員的勞動(dòng)從事生產(chǎn)并以此為經(jīng)濟(jì)來源的居民戶，其特點(diǎn)是部分參與不成熟的投入要素和產(chǎn)出市場?！边@個(gè)定義概括了發(fā)展中國家農(nóng)民的基本特點(diǎn)：第一，農(nóng)民與市場關(guān)系具有不完全性，這一方面表現(xiàn)在農(nóng)民的主要生產(chǎn)要素（土地、家庭勞動(dòng)等）不是從市場上購買的，他們所生產(chǎn)的部分農(nóng)產(chǎn)品也不向市場出售；另一方面表現(xiàn)在農(nóng)民所面臨的市場信息是不完全的，其原因在于發(fā)展中國家農(nóng)村地區(qū)的交通不便和通訊落后，導(dǎo)致市場信息的流通極為不暢。第二，農(nóng)民以家庭為單位進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策和生產(chǎn)經(jīng)營，農(nóng)民家庭即農(nóng)戶既是一個(gè)生產(chǎn)單位又是一個(gè)消費(fèi)單位，其生產(chǎn)決策和消費(fèi)決策兩者不可分割。農(nóng)戶的生產(chǎn)包括滿足自身消費(fèi)需要的生產(chǎn)和滿足市場需求的生產(chǎn)兩個(gè)部分，其中前者是后者的前提。第三，發(fā)展中國家的農(nóng)民不同于發(fā)達(dá)國家的農(nóng)場主和農(nóng)業(yè)企業(yè)家，后者的所有生產(chǎn)決策都是面向市場的，而前者在部分面向市場組織生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí)，更多地受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，因此，其生產(chǎn)經(jīng)營以實(shí)現(xiàn)有條件的利潤最大化為目標(biāo)?！　≡谖覈?，人們現(xiàn)在一般從三個(gè)角度來對(duì)農(nóng)民加以界定：一是從職業(yè)的角度，將農(nóng)民界定為“直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者（Farmer）”；二是從社區(qū)的角度，將農(nóng)民界定為“居住在農(nóng)村的人口（Villager）”；三是從社會(huì)身份的角度，將農(nóng)民界定為“具有農(nóng)業(yè)戶口的人口（Peasantry）”。其實(shí)，在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，上述三個(gè)層次上的農(nóng)民基本上是重疊的。改革開放以來，隨著以市場為導(dǎo)向的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的巨大調(diào)整、社會(huì)體制改革的快速推進(jìn)以及國家對(duì)農(nóng)民的制度束縛的逐步緩解，農(nóng)民的流動(dòng)性日益增強(qiáng)，農(nóng)民的階層分化日益加劇，從而導(dǎo)致了農(nóng)民在上述三個(gè)層次上的分野。在當(dāng)今中國，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者雖然未必都在農(nóng)村居住和具有農(nóng)業(yè)戶口，但畢竟仍然占我國農(nóng)村人口的絕大多數(shù)。因此，中國的有關(guān)辭書往往是從職業(yè)角度來定義農(nóng)民的，如認(rèn)為農(nóng)民是指“以農(nóng)業(yè)為主要職業(yè)的人”、①“直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者叫農(nóng)民”②等?！　。ǘ┖献鳌昂献鳌币辉~源于拉丁文，其原意是指成員之間的共同行動(dòng)或協(xié)作行動(dòng)。我國《辭?！穼?duì)“合”字的解釋有融合、協(xié)同、共同、合辦的意思，《辭源》解釋“合作”是兩個(gè)或兩個(gè)人以上共同創(chuàng)造的意思。　　……

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