貞

前言

　　中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟、文化、意識等領(lǐng)域，并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應(yīng)社會發(fā)展的價值觀和倫理道德規(guī)范?！　竦乃枷氲赖聽顩r，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個國家、一個民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發(fā)展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會的主要任務(wù)，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設(shè)，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚?！　∏嗌倌晔菄业南Ｍ?，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》?！　”咎讌矔⒆惝?dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔校瑸榱藥椭x者更好地理解這些源遠流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強大的不是強權(quán)與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運。”在今天，我們可能比任何時候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　《巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：貞·堅貞不移》通過中華傳統(tǒng)美德教育，弘 揚、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強辨別真善美與假惡丑的能力，樹立 正確的價值觀、人生觀，增強社會責(zé)任感?！敦憽载懖灰啤吩诿恳黄?事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自 身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進 一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史 海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì) 的同時，汲取更多的歷史文化知識。

書籍目錄

第一篇　威武不能屈屈原含恨投江顏杲卿怒罵安祿山謝枋得絕食拒降元陸秀夫負帝壯烈殉難決不變節(jié)的方孝孺左光斗的“鐵石心腸”史可法舍生取義“區(qū)區(qū)心肝，何屑顧及”面對高懸的絞刑架誓死疆場的革命決心鋼筋鐵骨馬冠群吳晗不改“紅”字梅蘭芳蓄須與賣畫葉挺與《囚歌》第二篇　只要主義真何懼白色恐怖只有一個信念真理高于一切砍頭不要緊的夏明翰王求禮剛直持真理舒玉璋堅信共產(chǎn)主義“紅色資本家”堅持社會主義中國的“保爾·柯察金”為真理多次直言薛存誠正直為真理第三篇　永遠的中國心蘇武北海牧羊班超落葉歸根土爾扈特浴血東歸華羅庚堅決回國謝慧如的故國情懷陳祖昌熱心公益事業(yè)科學(xué)大師的故國情懷第四篇　愛情詠嘆調(diào)30年認老妻晏嬰勇拒公主的戀情糟糠之妻不下堂諸葛亮與丑妻的愛情劉庭式與盲女“此心古井不波”吳祖光、新鳳霞伉儷情深共同走過苦難的歷程“我有1001個理由……”

章節(jié)摘錄

　　屈原含恨投江我國戰(zhàn)國時期偉大的政治家和詩人屈原出身于楚國的貴族。他在年少時期博聞強記，對當(dāng)時的政治局勢有著深刻的認識，而且他又善于辭令，一度深受楚懷王的信任，曾擔(dān)任“左徒”官職。對內(nèi)，屈原主張選賢任能，厲行法治，富國強兵；對外，屈原主張聯(lián)齊抗秦，獨立自立，并兩次出使齊國，促成齊楚聯(lián)盟。屈原的政治理想是使自己的國家獨立富強，人民安居樂業(yè)，并進一步以楚國來統(tǒng)一長期分裂的中國。于是他全力以赴地在各處奔走游說，竭力輔佐楚王修明政治，以趕上前代賢明君主的足跡。但是，由于屈原的政治主張和變革措施觸犯了楚國貴族的利益，因而遭到以上官大夫為代表的保守勢力的反對與打擊。他們在楚懷王面前說屈原的壞話，而楚懷王又是個不明事理、不辨忠奸的昏庸之君，再加上秦國的挑撥離間，楚懷王很快就疏遠了屈原，并罷免了屈原“左徒”的官職，進而又遭到了放逐。小人的卑劣行徑和楚王的昏庸無度使屈原極度憤慨，但楚國的前景和人民的命運更使他憂心忡忡。屈原被逐之后，楚懷王完全被那些無恥的小人所包圍，又受到秦國派來的說客張儀的“欺騙”，斷絕了與齊國的外交關(guān)系，接著又幾次被秦國打敗，損兵失地，國勢日衰。后來楚懷王再次受到秦國的欺騙，進入秦國并與秦王相會，被秦國扣留，最終客死秦國，使楚國蒙受奇恥大辱。楚頃襄王繼位后，比楚懷王更加昏庸無能。他對內(nèi)仍然親近小人，使屈原又一次遭到貶黜；對外一味地對秦國妥協(xié)投降，致使一個原本頗有前途的楚國處于瀕臨危亡的境地。這時的屈原已被流放到了遠離郢都的漢北一帶，他日日夜夜為國家的命運、人民的苦難擔(dān)憂，但是他仍然保持著堅貞不移的氣節(jié)，仍然熱愛著自己的國家，更加擔(dān)心楚國的前途命運。他無時無刻不急切地盼望能返回郢都痛斥誤國的小人，挽救國家的危亡。他的熾烈的愛國情懷、疾惡如仇的正義精神，堅貞不移的高尚情操，堅持理想并為之不懈奮斗的執(zhí)著追求，遭讒陷排擠而不能實現(xiàn)抱負的沉痛，最終凝聚成了《離騷》、《九章》等光照千古的不朽詩篇。到了楚頃襄王二十一年，秦國的大將白起率60萬大軍揮師南下，攻破楚國郢都，長驅(qū)直入，占領(lǐng)了楚國大片國土。楚國無可挽回地走到了滅亡的絕境。目睹國破家亡、人民流離失所的慘狀，屈原的憂憤與痛苦達到了頂點。他哀痛祖國的命運，不忍心看到自己眷戀的祖國完全破滅，強烈的愛國之情與堅貞不屈的氣節(jié)，使他不愿在新政權(quán)下茍活下去。于是他以血和淚寫下最后一篇詩歌《懷沙》，并在這年五月五日抱著巨石投淚羅江自沉了。◎史海擷英連齊抗秦聯(lián)齊抗秦是屈原的政治主張之一。戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動進攻。當(dāng)時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒等人的排擠和陷害。◎文苑拾萃端午節(jié)劃龍舟吃粽子的由來約公元前278年。楚國的都城被秦兵攻破。屈原精神上受到了極大的打擊。眼看國破之難。卻又無法施展自己的力量。他憂心如焚。在極端失望和痛苦中。抱石自沉汨羅江。他赴死時大約62歲。正是農(nóng)歷五月初五。屈原沉江后．當(dāng)?shù)氐陌傩諢o比沉痛，人們駕起快舟沿江尋找屈原。想拯救屈原的生命。確知屈原已死。還劃著舟船不辭辛苦地打撈屈原的尸體。又拋下粽子祭悼屈原。直到今天。每年五月初五端午節(jié)。我國人民還有賽龍舟、吃粽子的風(fēng)俗。世世代代人們都在懷念著屈原。這位偉大的愛國主義者在人民的心中得到了永生?！　　?/pre>




編輯推薦
　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因為它充滿了人性的光輝。感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動；品味中華美德故事，點燃心靈之光，照亮人生之路?！敦憽载懖灰啤穬?nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的關(guān)文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長。





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