中華成語(yǔ)故事-濃縮的歷史

前言

　　漢語(yǔ)言歷史悠久、博大精深，而成語(yǔ)是其中不可或缺的部分?！　∷^『成語(yǔ)』，就是用于表示某種特定意義的固定詞組或短句，其最大的特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象、富有表現(xiàn)力，只用簡(jiǎn)單的幾個(gè)字就能表現(xiàn)出豐富而深刻的內(nèi)涵。其實(shí)，世界上任何一種語(yǔ)言都有成語(yǔ)，但與其他語(yǔ)言相比，漢語(yǔ)中的成語(yǔ)不僅數(shù)量驚人，而且歷史更悠久、運(yùn)用更廣泛，民族文化的特征也更鮮明。　　語(yǔ)言源于生活，成語(yǔ)作為民族語(yǔ)言的精華之一，更不可能是『無(wú)源之水』。我國(guó)的成語(yǔ)，大多出自古代典籍中所記載的寓言、歷史事件，還有一些出自古代的詩(shī)文。這些成語(yǔ)有的有數(shù)百年的歷史，有的已逾上千年，而賦予這些成語(yǔ)源源不竭之生命力的，正是其深厚的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵?！　∶恳粋€(gè)成語(yǔ)，都凝結(jié)著古人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，其中既包含著古人對(duì)生命的體驗(yàn)，也濃縮著時(shí)代的風(fēng)云變幻。作為中華文明傳承者的我們，不僅應(yīng)該會(huì)運(yùn)用成語(yǔ)，更應(yīng)該了解成語(yǔ)的故事淵源和歷史背景，這也是我們體悟歷史、感受文明、傳承智慧的重要途徑。　　為方便讀者閱讀，編者精心選取了57個(gè)常用、常見的成語(yǔ)，匯集成這本《濃縮的歷史·中華成語(yǔ)故事》，一一講述成語(yǔ)背后的人物和故事，并設(shè)置『智慧語(yǔ)林』板塊，點(diǎn)出成語(yǔ)中所蘊(yùn)涵的道理與智慧，力求使本書兼具故事性、知識(shí)性、哲理性和趣味性。希望讀者朋友能夠通過(guò)閱讀本書，細(xì)細(xì)體味古人對(duì)生命的感悟，感知成語(yǔ)背后所蘊(yùn)涵的中華歷史和燦爛文化。

內(nèi)容概要

　　《輕閱讀：濃縮的歷史·中華成語(yǔ)故事》精心選取了幾十個(gè)今天人們常用、常見的成語(yǔ)，以平易生動(dòng)的文字將成語(yǔ)背后的人物和故事娓娓道來(lái)，力求將故事性、知識(shí)性、哲理性和趣味性熔于一爐。希望讀者在閱讀本書時(shí)，能夠從這些歷史故事中，體味古人生命的優(yōu)美與悲愴，感知中國(guó)歷史的曲折與輝煌。

作者簡(jiǎn)介

　　《輕閱讀》編委會(huì)，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诔霭嫘袠I(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對(duì)市場(chǎng)中的圖書有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場(chǎng)銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

捕風(fēng)捉影才高八斗滄海桑田草船借箭出爾反爾道聽途說(shuō)得意忘形東窗事發(fā)17對(duì)牛彈琴?gòu)U寢忘食功虧一簣鉤心斗角茍延殘喘害群之馬邯鄲學(xué)步汗馬功勞畫餅充饑狐假虎威畫蛇添足金玉其外敗絮其中近水樓臺(tái)舉案齊眉克己奉公刻舟求劍口若懸河濫竽充數(shù)狼子野心勞苦功高兩袖清風(fēng)鹿死誰(shuí)手盲人摸象磨杵成針寧為玉碎不為瓦全拋磚引玉鵬程萬(wàn)里皮之不存毛將焉附萍水相逢破鏡重圓騎虎難下前功盡棄強(qiáng)弩之末趨炎附勢(shì)燃眉之急入木三分殺雞焉用牛刀識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰勢(shì)如破竹守株待兔鋌而走險(xiǎn)同仇敵愾同甘共苦望洋興嘆胸有成竹捉襟見肘自慚形穢自相矛盾……

章節(jié)摘錄

　　捕風(fēng)捉影　　這則成語(yǔ)亦作“系風(fēng)捕景”，出自《漢書?郊祀志下》：“聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得?！薄　h成帝即位時(shí)只有二十歲，然而到了四十多歲仍然沒(méi)有孩子。于是，他被方士所迷惑，以為通過(guò)祭祀鬼神，能夠求來(lái)子嗣。于是他在長(zhǎng)安郊外大興祭祀，但仍未達(dá)成所愿?！　」獾摯蠓蚬扔老驖h成帝上書說(shuō)道：“我聽說(shuō)，明了天地本性的人，就不會(huì)受到神怪的迷惑；懂得萬(wàn)物之理的人，就不會(huì)受到行為不正之人的蒙蔽。如今神怪之說(shuō)盛行，有人宣揚(yáng)世上存在仙人和長(zhǎng)生不死之藥。聽著這樣的話，兩耳都充盈著美妙的言語(yǔ)，令人覺(jué)得眼前立刻就會(huì)出現(xiàn)神仙鬼怪。但是如果你真要去尋找他們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切是那么縹緲無(wú)蹤，就好比捕風(fēng)捉影，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此凡是賢明的君主絕不會(huì)聽信這些話，有智慧的人也絕不會(huì)說(shuō)出這樣的話?！薄　」扔澜又驖h成帝講述了周靈王、楚懷王及秦始皇的事例。他最后說(shuō)道：“從古到今，帝王們靠著地位和財(cái)物，尋遍天下求神靈、訪仙人，但都沒(méi)有什么結(jié)果。希望您能從中吸取教訓(xùn)，不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝政?！薄　h成帝最終被谷永說(shuō)服，聽從了他的勸告。　　與其追求虛無(wú)縹緲的事物，不如腳踏實(shí)地地去想辦法。谷永明白這個(gè)道理，也讓漢成帝明白了這個(gè)道理，而我們更應(yīng)該明白這個(gè)道理。　　才高八斗　　南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)嘗云：“天下才共有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！薄　≈x靈運(yùn)是我國(guó)東晉末年、劉宋初年的著名詩(shī)人。他擅長(zhǎng)山水景色的描寫，寫出了大量動(dòng)人的山水詩(shī)篇，被后世稱為中國(guó)山水詩(shī)派的鼻祖?！　≈x靈運(yùn)的詩(shī)歌形式優(yōu)美、意境新奇，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)。一旦他有詩(shī)篇傳出，人們都紛紛抄錄。就連宋文帝也十分欣賞他的才華，特意將他召到京都任職。謝靈運(yùn)的書法和詩(shī)篇被宋文帝稱為“二寶”。他還時(shí)常被宋文帝召進(jìn)宮里侍宴、寫詩(shī)。　　謝靈運(yùn)素來(lái)自命不凡，也不把別人放在眼里。他在宋文帝這里得到如此高的恩寵，于是變得更加狂妄，說(shuō)起話來(lái)也愈發(fā)肆無(wú)忌憚。一天，他在喝酒時(shí)說(shuō)道：“魏晉以來(lái)，如果說(shuō)全天下的文才加在一起有一石（讀dàn，為容量單位，一石相當(dāng)于十斗），那么曹子建（即曹植）一人可占八斗，我占一斗，其他的人共占一斗。”　　謝靈運(yùn)的這番話，實(shí)際上是聲稱自己為當(dāng)世無(wú)可爭(zhēng)議的第一才子，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)曹植的極度推崇與敬仰。謝靈運(yùn)才高氣傲，尚不敢自稱“才高八斗”，那些動(dòng)輒以才高八斗自居的人，是否應(yīng)該反思一下自己的言行呢？　　滄海桑田　　這則成語(yǔ)出自東晉葛洪《神仙傳?王遠(yuǎn)》：“麻姑自說(shuō)云，接侍以來(lái)，已見東海三為桑田?！薄　那?，有兩位仙人，分別叫做王遠(yuǎn)、麻姑。有一次，他們相約去蔡經(jīng)家喝酒。到了約定之日，王遠(yuǎn)帶著大批隨從前往蔡經(jīng)家，一路上好不威風(fēng)。來(lái)到蔡經(jīng)家后，王遠(yuǎn)和蔡家人互致問(wèn)候，接著他便獨(dú)自坐著等候麻姑前來(lái)。　　……

編輯推薦

　　經(jīng)典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經(jīng)典的分量是最重的。經(jīng)典意味著時(shí)間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結(jié)晶。舉凡文學(xué)、歷史、藝術(shù)……只要經(jīng)典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典作品，便有了最強(qiáng)大的生命力和市場(chǎng)號(hào)召力。《輕閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經(jīng)典領(lǐng)域中千錘百煉的經(jīng)典之作，在吸引讀者方面有天然說(shuō)服力?！　\閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節(jié)奏日益緊張的今天，人們汲取知識(shí)的方式越來(lái)越碎片化，閱讀普遍呈現(xiàn)出一種“輕淺”特征，人們對(duì)厚重的大部頭經(jīng)典圖書越來(lái)越敬而遠(yuǎn)之。如能最大限度地降低人們對(duì)經(jīng)典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進(jìn)銷售。《輕閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經(jīng)典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實(shí)踐。　　書名：書名的重要性毋庸贅言?！拜p閱讀”在信息傳遞上一語(yǔ)中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調(diào)；“人文手卷”之“手卷”概念來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的一種典型形制：卷軸長(zhǎng)卷。后經(jīng)衍伸，凡篇幅精簡(jiǎn)、長(zhǎng)短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內(nèi)涵，與“輕閱讀”相得益彰?！　∫曈X(jué)：在消費(fèi)時(shí)，“好看”往往指形式，而不是內(nèi)容。人們偏愛(ài)一切美的事物，被形式引誘導(dǎo)致的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此?；诖?，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：　　封面設(shè)計(jì)：前所未有的驚艷。大膽突破經(jīng)典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書封，絕對(duì)搶眼、驚艷。　　內(nèi)文設(shè)計(jì)：攝人心魄的妖艷。業(yè)界頂級(jí)設(shè)計(jì)師親自操刀，逐一精雕細(xì)琢，彩色印刷，頁(yè)頁(yè)不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺(jué)旅行。

圖書封面

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