當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明之路

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化叢書(shū)：當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明之路》基于2010年下半年復(fù)旦大學(xué)發(fā)展研究院主辦的"生態(tài)文明與長(zhǎng)三角城市發(fā)展論壇"編纂而成，主要收錄了約20篇高質(zhì)量的生態(tài)文明理論與實(shí)踐、長(zhǎng)三角城市生態(tài)文明建設(shè)的研討論文。本書(shū)不僅搭建了現(xiàn)代化戰(zhàn)略的理論架構(gòu)，從國(guó)家層面和地區(qū)層面探討了現(xiàn)代化的目標(biāo)和途徑，而且還結(jié)合案例評(píng)析了工業(yè)化、城市化對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化的影響，提供了有關(guān)現(xiàn)代化戰(zhàn)略，現(xiàn)代化理論等方面的有意參考。

書(shū)籍目錄

序：生態(tài)環(huán)境攸關(guān)文明興衰 前言 上篇理論與戰(zhàn)略 第一章生態(tài)文明理論與中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的突破口 一、生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：環(huán)境問(wèn)題是人為問(wèn)題 二、生態(tài)文明的基本思路：人為問(wèn)題需要人來(lái)解決 三、中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)：可以選擇三個(gè)突破口 第二章生態(tài)現(xiàn)代化之路：中國(guó)現(xiàn)代化的重新審視 一、中國(guó)生態(tài)現(xiàn)代化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 二、中國(guó)生態(tài)現(xiàn)代化的良好機(jī)遇 三、自覺(jué)行動(dòng)，走生態(tài)文明之路 第三章全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展與東方大國(guó)的崛起 一、東方的文化意義及其基本要求 二、協(xié)調(diào)發(fā)展是疆域大國(guó)的必然要求 三、可持續(xù)發(fā)展是人口大國(guó)的必然選擇 第四章可持續(xù)發(fā)展研究的三個(gè)關(guān)鍵課題與中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展 一、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)福祉的關(guān)系及其政策意義 二、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境的關(guān)系及其政策意義 三、政府支出與民生發(fā)展的關(guān)系及其政策意義 第五章中國(guó)循環(huán)型社會(huì)建設(shè)的挑戰(zhàn)、實(shí)踐與展望 一、中國(guó)建設(shè)循環(huán)型社會(huì)的挑戰(zhàn)與需求 二、中國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與典型措施 三、中國(guó)循環(huán)型社會(huì)建設(shè)的展望及建議 第六章中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中政府、企業(yè)和公民職責(zé) 一、生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代要求 二、生態(tài)文明建設(shè)中的政府職責(zé) 三、生態(tài)文明建設(shè)中的企業(yè)職責(zé) 四、生態(tài)文明建設(shè)中的公民職責(zé) 第七章中國(guó)農(nóng)業(yè)污染：態(tài)勢(shì)與對(duì)策 一、中國(guó)農(nóng)業(yè)污染現(xiàn)狀及其根源 二、未來(lái)十年中國(guó)的農(nóng)業(yè)污染態(tài)勢(shì) 三、中國(guó)農(nóng)業(yè)污染防治的對(duì)策思考 四、上海的農(nóng)業(yè)污染態(tài)勢(shì)及其對(duì)策 中篇?dú)v史與反思 第八章打開(kāi)人類(lèi)文明史的新視野：龐廷的生態(tài)文明史觀(guān) 一、生態(tài)文明史觀(guān)要義 二、生態(tài)文明史觀(guān)的批判性與解釋力 三、生態(tài)文明史觀(guān)的范式意義 第九章生態(tài)平衡與中國(guó)發(fā)展：彭慕蘭的中國(guó)生態(tài)文明觀(guān) 一、生態(tài)制約與中西“大分流” 二、發(fā)展至上主義與中國(guó)生態(tài)文明 三、生態(tài)平衡與中國(guó)發(fā)展模式 第十章“人口—土地”生態(tài)鏈及中國(guó)歷史的運(yùn)行 一、“土地生態(tài)鏈”及其平衡和失衡 二、社會(huì)生態(tài)失衡與被動(dòng)的自然調(diào)節(jié) 三、流民與戰(zhàn)爭(zhēng)及中國(guó)歷史“大周期” 四、“土地生態(tài)鏈”置換與“市場(chǎng)生態(tài)鏈”出現(xiàn) 第十一章經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的沖突：理論、歷史與選擇 一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)沖突的相關(guān)理論 二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的沖突回顧 三、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的沖突回顧 四、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào) 第十二章從改天換地到生態(tài)文明：中國(guó)生態(tài)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的形成 一、環(huán)保意識(shí)的萌芽（1949～1972年） 二、環(huán)保意識(shí)的覺(jué)醒（1972～1983年） 三、環(huán)保國(guó)策的提出（1983～1992年） 四、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出（1992～2003年） 五、生態(tài)現(xiàn)代化戰(zhàn)略形成：科學(xué)發(fā)展與生態(tài)文明戰(zhàn)略（2003年至今） 第十三章“十一五”中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的回顧與反思 一、“十一五”中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成就、問(wèn)題與對(duì)策 二、“十一五”中國(guó)積極應(yīng)對(duì)氣候變化的政策措施與制度反思 第十四章從流域污染控制反思中國(guó)生態(tài)文明建設(shè) 一、建立流域民主管理和協(xié)商體制 二、促進(jìn)公眾的廣泛參與 三、促進(jìn)環(huán)境信息公開(kāi)，保障公眾環(huán)境知情權(quán) 四、建立具有中國(guó)特色的流域污染控制技術(shù)體系 五、反思中國(guó)傳統(tǒng)文化，尋找生態(tài)文明智慧 下篇地域與個(gè)案 第十五章“十二五”長(zhǎng)三角資源和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的總體思路 一、長(zhǎng)三角資源與生態(tài)環(huán)境存在的主要問(wèn)題 二、長(zhǎng)三角資源與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的總體思路 三、長(zhǎng)三角資源與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重點(diǎn)與任務(wù) 四、長(zhǎng)三角資源與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的政策和機(jī)制 第十六章長(zhǎng)三角的生態(tài)環(huán)境特征和一體化推進(jìn)措施 一、生態(tài)文明：生存意義與發(fā)展意義 二、長(zhǎng)三角生態(tài)環(huán)境的基本特征 三、長(zhǎng)三角生態(tài)環(huán)境面臨的主要問(wèn)題 四、長(zhǎng)三角推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的對(duì)策 五、大力推進(jìn)長(zhǎng)三角生態(tài)環(huán)保一體化 第十七章對(duì)長(zhǎng)三角生態(tài)文明城市群建設(shè)的思考 一、什么樣的城市讓生活更美好 二、全球變暖對(duì)長(zhǎng)三角城市的影響 三、對(duì)長(zhǎng)三角生態(tài)文明城市群建設(shè)的幾點(diǎn)建議 第十八章長(zhǎng)三角城市生態(tài)文明指標(biāo)體系及其進(jìn)程評(píng)價(jià) 一、長(zhǎng)三角城市應(yīng)率先致力于生態(tài)文明建設(shè) 二、長(zhǎng)三角城市生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系構(gòu)建 三、長(zhǎng)三角城市生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程評(píng)價(jià) 第十九章長(zhǎng)三角的低碳發(fā)展與水資源利用 一、長(zhǎng)三角的低碳發(fā)展 二、寶鋼的低碳發(fā)展之路 三、長(zhǎng)三角的水資源利用 第二十章上海農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀與改善對(duì)策 一、上海農(nóng)業(yè)環(huán)境污染的整體判斷 二、上海農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境改善的任務(wù)艱巨 三、上海農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境改善的對(duì)策措施 第二十一章綠色珠三角世界級(jí)都會(huì)區(qū)發(fā)展的目標(biāo)與途徑 一、總體戰(zhàn)略目標(biāo) 二、具體發(fā)展目標(biāo) 三、幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn) 四、建設(shè)對(duì)策 第二十二章灣區(qū)價(jià)值與對(duì)粵港澳共建環(huán)珠江口低碳灣區(qū)的思考 一、灣區(qū)問(wèn)題與灣區(qū)價(jià)值的提出 二、灣區(qū)價(jià)值與環(huán)珠江口灣區(qū)的特征 三、環(huán)珠江口低碳灣區(qū)建設(shè)的實(shí)證分析 四、對(duì)粵港澳共建低碳灣區(qū)，提升灣區(qū)價(jià)值的思考 第二十三章海南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中的環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè) 一、基本概念與理論框架 二、海南開(kāi)發(fā)中的環(huán)境認(rèn)識(shí)、決心和成績(jī) 三、無(wú)序開(kāi)發(fā)造成的生態(tài)環(huán)境破壞 四、凝聚全民共識(shí)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)現(xiàn)代化 第二十四章雙重文明跨越的探索與啟示——從江西山江湖工程到鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè) 一、山江湖工程奠定了江西生態(tài)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ) 二、鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略構(gòu)想明確了江西的發(fā)展思路 三、從山江湖工程到鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)：江西發(fā)展模式的提升與啟示 第二十五章巢湖流域水環(huán)境污染及其政策應(yīng)對(duì) 一、巢湖流域水污染及其成因 二、巢湖流域環(huán)境污染的政策應(yīng)對(duì) 三、巢湖流域環(huán)境污染政策應(yīng)對(duì)的特點(diǎn) …… 參考文獻(xiàn) 附錄一發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)的先鋒作用——“生態(tài)文明與長(zhǎng)三角城市發(fā)展論壇”綜述 附錄二上海論壇生態(tài)文明分論壇圓桌會(huì)議紀(jì)要 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   閉關(guān)自守：“中國(guó)自古一統(tǒng)，環(huán)列皆小蠻夷。”中國(guó)廣闊的疆域、眾多的人口、發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，加上其在東亞特殊的地理位置，造就了中華文明雄視宇內(nèi)的自傲，同時(shí)也造成了中國(guó)的閉關(guān)自守——與周邊國(guó)家之間維持著朝貢體制，對(duì)外貿(mào)易被看成可有可無(wú)的事項(xiàng)，不被重視，用乾隆皇帝的話(huà)說(shuō)就是：“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不藉外夷貨物以通有無(wú)。”西洋的手表、自鳴鐘以及各種工藝品被當(dāng)做“寒不能衣、饑不能食”、有害于人心的奇技淫巧。閉關(guān)自守的對(duì)外政策阻礙了中外文化的交流，使中華農(nóng)耕文明成為沒(méi)有生機(jī)的一潭死水。 重經(jīng)驗(yàn)，輕創(chuàng)新：農(nóng)耕文明依賴(lài)于農(nóng)業(yè)的收成，而農(nóng)業(yè)又是一個(gè)和氣候、季節(jié)聯(lián)系密切，生產(chǎn)周期特別長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)的這一特點(diǎn)決定了在古代農(nóng)耕文明中，墨守成規(guī)比大膽創(chuàng)新有價(jià)值。墨守成規(guī)，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中包含的科學(xué)性可以保證農(nóng)民有一個(gè)比較穩(wěn)定的收成；銳意創(chuàng)新，試驗(yàn)中的不確定性可能導(dǎo)致農(nóng)民顆粒無(wú)收。農(nóng)耕文化的這一特點(diǎn)和工業(yè)化、現(xiàn)代化對(duì)科技創(chuàng)新的呼喚顯然是背道而馳的。 黜奢尚儉：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”農(nóng)耕文明是向土地討生活的文明，所謂“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土；誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，就是農(nóng)耕文明的真實(shí)寫(xiě)照。人們面朝黃土背朝天，終日勞作，所獲得的物質(zhì)財(cái)富只能勉強(qiáng)維持溫飽。所以，黜奢尚儉、精打細(xì)算、過(guò)緊日子成了農(nóng)耕文明消費(fèi)文化的一大特色。這和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有著天壤之別。 聽(tīng)天由命：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)靠天吃飯，受自然環(huán)境的影響很大。年成好，風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收，溫飽就有保障；反之，年成不好，水旱頻仍，地里沒(méi)有收入，農(nóng)民就得背井離鄉(xiāng)，逃荒要飯。農(nóng)業(yè)對(duì)自然的這種依賴(lài)性造成了農(nóng)耕文明中聽(tīng)天由命、不思進(jìn)取的保守意識(shí)。它和現(xiàn)代化所提倡的興利除弊、改造自然的進(jìn)取意識(shí)是對(duì)立的。

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