教育學(xué)

前言

　　當(dāng)前，我國(guó)教育領(lǐng)域正在進(jìn)行變革。帶有強(qiáng)烈功利色彩的教育機(jī)制的弊端已是有目共睹，而來(lái)自西方的現(xiàn)代教育思潮卻在不停地滌蕩著教育學(xué)界學(xué)人的神經(jīng)，諸多業(yè)內(nèi)人士的教育觀念業(yè)已發(fā)生了明顯的改變，一場(chǎng)強(qiáng)烈的觀念改革正自教育界內(nèi)部漸趨蔓延開(kāi)來(lái)。然而，由于教育現(xiàn)狀積重難返，真正的改革才剛剛起步，在如此情況下編寫(xiě)《教育學(xué)》教材必然面臨一定的難題：觀念若超前往往會(huì)導(dǎo)致在實(shí)際使用上的尷尬，而內(nèi)容的保守又難免招來(lái)種種的批評(píng)，因此，對(duì)編者而言實(shí)有遲疑不決之嫌。然而，教育的復(fù)雜性和廣泛性又決定了教材編寫(xiě)的必要性和多樣性。雖然每部教材均難免存有差謬，每部教材也都難稱(chēng)眾人之心，但正是這一部部參差不齊而又迥然有異的教材鑄就了教育學(xué)大廈的根基。從這一角度而言，任何一部教材都有其生存的價(jià)值。正是基于這一想法，筆者方不揣淺陋，勉力為之，唯望各位方家撥冗賜教?！　”緯?shū)具有如下四個(gè)特點(diǎn)：　　一、普適性。適當(dāng)參考?xì)v年教育學(xué)考研大綱，力求全面、系統(tǒng)地兼顧到教育及教育學(xué)的諸多領(lǐng)域及問(wèn)題，以利于本科生復(fù)習(xí)考研之用，以及為本、專(zhuān)科及高職院校的普遍使用打下基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，教育實(shí)踐雖有萬(wàn)千差異，但教育在本質(zhì)上具有同構(gòu)性，尤其在基本理論上具有較強(qiáng)的延散性。　　二、平實(shí)性。在觀點(diǎn)的采用上不求險(xiǎn)怪，在材料的擇取上不求冷僻，力求使各章各節(jié)的觀點(diǎn)及內(nèi)容平實(shí)有力、扎實(shí)穩(wěn)妥，使學(xué)生能較為踏實(shí)地了解、掌握教育學(xué)的基本理論，為進(jìn)一步深造及后續(xù)學(xué)習(xí)提供較為質(zhì)實(shí)的教育學(xué)背景。　　三、前沿性。雖然本教材講求平實(shí)風(fēng)格，但在教育與教育學(xué)、教育與文化、教育與社會(huì)、課程等章中適當(dāng)汲取了當(dāng)代西方較為前沿的學(xué)術(shù)成果，可使讀者在一定程度上窺見(jiàn)教育學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，并有利于啟示讀者對(duì)教育實(shí)踐、教育現(xiàn)象的深層思考。　　四、均衡性。由于本書(shū)講求普適性，因此，各章內(nèi)容的選取上盡量不偏嗜一端，而是均衡處理各部分內(nèi)容的比例和分量，不以編者的嗜好及特長(zhǎng)影響內(nèi)容的布置，一切以有利于學(xué)生的使用為宗旨?！　”緯?shū)編寫(xiě)具體分工如下：第一章，魏建培；第二章，王元臣；第三章，劉興順；第四章，杜蕾；第五章，陳文華；第六章，隋立國(guó)：第七章，魏建培；第八章，李群；第九章，李淑麗；第十章，劉興順；第十一章，王新民；第十二章，齊華云。陳偉軍對(duì)全書(shū)統(tǒng)稿、定稿，并對(duì)部分章節(jié)進(jìn)行了較大幅度的修改?！　”緯?shū)在編寫(xiě)過(guò)程中參考了諸多學(xué)者的相關(guān)成果，這在書(shū)中及參考文獻(xiàn)中均已標(biāo)出，在此謹(jǐn)表謝意！另外，中華女子學(xué)院山東分院屈玉霞教授給予了大力幫助，特致謝忱！

內(nèi)容概要

　　《教育學(xué)》全面系統(tǒng)地論述了課程、教學(xué)、教育實(shí)踐、教育制度、教育目的、教育評(píng)價(jià)、教育管理等教育學(xué)領(lǐng)域的基本理論及相關(guān)問(wèn)題，并對(duì)教育與文化、教育與社會(huì)等關(guān)系作了全新的闡釋。全書(shū)材料平實(shí)，體系嚴(yán)整，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容豐富，并適當(dāng)汲取了當(dāng)代西方教育學(xué)的最新理論，在具有普適性的同時(shí)兼具有較高的科學(xué)性和前沿性?！督逃龑W(xué)》可作為高校本科學(xué)生、高職高專(zhuān)學(xué)生公共課教材，也可作為本科生考研的基礎(chǔ)讀物以及考取教師資格證的復(fù)習(xí)材料。

書(shū)籍目錄

第一章 教育及教育學(xué)第一節(jié) 教育及其歷史演進(jìn)一、教育的概念二、教育的歷史演進(jìn)第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、西方教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展第二章 教育與文化第一節(jié) 文化與人一、人的發(fā)展特點(diǎn)二、文化與人的形成第二節(jié) 文化與學(xué)校教育一、學(xué)校與文化二、教育的文化功能第三章 教育與社會(huì)第一節(jié) 教育與社會(huì)化一、社會(huì)化二、教育與社會(huì)化第二節(jié) 教育與社會(huì)分層、社會(huì)流動(dòng)一、教育與社會(huì)分層二、教育與社會(huì)流動(dòng)第三節(jié) 教育機(jī)會(huì)均等與社會(huì)平等一、教育機(jī)會(huì)均等的含義二、影響教育機(jī)會(huì)均等的社會(huì)因素三、教育機(jī)會(huì)均等與社會(huì)平等第四章 教育目的第一節(jié) 教育目的概述一、教育目的的概念、意義和性質(zhì)二、教育目的的類(lèi)型及選擇三、教育目的的功能第二節(jié) 我國(guó)的教育目的一、我國(guó)的教育目的及其精神實(shí)質(zhì)二、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)．三、我國(guó)教育目的的構(gòu)成四、我國(guó)教育目的實(shí)現(xiàn)的策略第五章 教育制度第一節(jié) 教育制度概述第二節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校制度一、現(xiàn)代學(xué)校制度的形成二、現(xiàn)代學(xué)校制度的內(nèi)容三、現(xiàn)代學(xué)校制度的類(lèi)型四、現(xiàn)代學(xué)校制度的變革第三節(jié) 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度一、我國(guó)現(xiàn)行教育制度的演變二、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校制度的形態(tài)三、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校制度的變革四、終身教育與學(xué)校制度第六章 教師與學(xué)生第一節(jié) 教師一、教師職業(yè)角色與形象二、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展第二節(jié) 學(xué)生一、學(xué)生及其地位和權(quán)利二、學(xué)生的發(fā)展三、中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)第三節(jié) 師生關(guān)系一、師生關(guān)系的作用二、師生關(guān)系的類(lèi)型三、師生關(guān)系的建立第七章 課程第一節(jié) 課程概念一、課程的詞源學(xué)分析二、課程的含義三、擴(kuò)充我國(guó)的課程觀第二節(jié) 課程結(jié)構(gòu)與類(lèi)型一、課程的結(jié)構(gòu)和類(lèi)型二、學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程三、學(xué)問(wèn)中心課程與人本主義課程四、顯性課程與隱性課程五、傳遞中心課程與對(duì)話(huà)中心課程六、分科課程與綜合課程第三節(jié) 課程開(kāi)發(fā)的幾種模式一、泰勒模式二、斯滕豪斯的過(guò)程模式三、施瓦布的實(shí)踐模式第四節(jié) 21世紀(jì)初我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革一、基礎(chǔ)教育課程改革的背景二、基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略三、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)四、重建我國(guó)基礎(chǔ)教育的學(xué)校課程結(jié)構(gòu)第八章 教學(xué)理論第一節(jié) 教學(xué)概述一、教學(xué)的含義二、教學(xué)的地位與任務(wù)三、教學(xué)理論及其流派第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程一、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)二、教學(xué)過(guò)程的規(guī)律三、教學(xué)過(guò)程的階段第三節(jié) 教學(xué)原則一、教學(xué)原則概述二、教學(xué)原則體系第四節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)設(shè)計(jì)的含義二、教學(xué)設(shè)計(jì)的模式三、教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容第九章 教學(xué)實(shí)踐第一節(jié) 教學(xué)方法一、教學(xué)方法的概念二、教學(xué)方法的特點(diǎn)三、教學(xué)方法的分類(lèi)四、運(yùn)用教學(xué)方法的指導(dǎo)思想五、教學(xué)方法的改革與發(fā)展第二節(jié) 教學(xué)組織形式一、教學(xué)組織形式的概念二、教學(xué)組織形式的發(fā)展歷程三、班級(jí)授課制四、當(dāng)代國(guó)內(nèi)外教學(xué)組織形式的改革第三節(jié) 教學(xué)工作的實(shí)旌一、備課與上課二、教學(xué)工作的其他環(huán)節(jié)第四節(jié) 教學(xué)策略一、教學(xué)策略的概念及特征二、教學(xué)策略的結(jié)構(gòu)三、教學(xué)策略的分類(lèi)第十章 道德教育第一節(jié) 道德概述一、道德的含義二、道德的結(jié)構(gòu)第二節(jié) 學(xué)校道德教育一、學(xué)校道德教育的內(nèi)容二、學(xué)校道德教育的過(guò)程三、學(xué)校道德教育的方法四、學(xué)校道德教育的模式第三節(jié) 學(xué)校道德教育的改革一、學(xué)校道德教育中存在的問(wèn)題二、學(xué)校道德教育改革的新構(gòu)想第十-幸教育評(píng)價(jià)第一節(jié) 教育評(píng)價(jià)概述一、教育評(píng)價(jià)的概念二、教育評(píng)價(jià)的演變?nèi)?、教育評(píng)價(jià)的功能與類(lèi)型第二節(jié) 教育評(píng)價(jià)的模式一、泰勒模式二、目標(biāo)游離模式三、CIPP模式四、CSE模式五、應(yīng)答模式六、反對(duì)者模式七、自然探究模式第三節(jié) 教育評(píng)價(jià)的一般步驟與方法一、教育評(píng)價(jià)的一般步驟二、教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)三、教育評(píng)價(jià)的方法第十二章 教育管理第一節(jié) 教育管理概述一、教育管理的概念二、教育管理的特征第二節(jié) 教育管理過(guò)程一、教育決策二、教育組織三、教育領(lǐng)導(dǎo)四、教育控制五、教育管理的發(fā)展趨勢(shì)第三節(jié) 班級(jí)管理一、班主任的素質(zhì)二、班級(jí)組織結(jié)構(gòu)三、班級(jí)管理的內(nèi)容四、班級(jí)管理原則五、班級(jí)管理方法參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 教育及教育學(xué)　　【內(nèi)容提要】教育在不同的民族和文化空間中也存有巨大的差異，教育的進(jìn)步主要是來(lái)自于人類(lèi)對(duì)自身認(rèn)知的不斷深入。教育是在個(gè)人與社會(huì)之間進(jìn)行的主體間的文化相互傳承的特殊社會(huì)交往活動(dòng)，是個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。19世紀(jì)末至20世紀(jì)在西方出現(xiàn)的進(jìn)步教育思潮和教育運(yùn)動(dòng)奠定了現(xiàn)代教育學(xué)的基礎(chǔ)。其共同特點(diǎn)是反對(duì)傳統(tǒng)的教師中心、教材中心和課堂中心，主張以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，要求把教育與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)。　　第一節(jié) 教育及其歷史演進(jìn)　　一、教育的概念　　理清教育的概念是一個(gè)非常麻煩的事情。一方面，教育就像陽(yáng)光和空氣一樣彌漫在我們的周?chē)粌H與我們的成長(zhǎng)息息相關(guān)，而且關(guān)涉我們生活的方方面面。正是由于教育存在的過(guò)于廣泛，又難以被清晰地加以涵括，這就注定了它留給我們的感覺(jué)——熟悉而又難以界定。另一方面，教育又是一個(gè)變動(dòng)不居的概念，以致我們難以一勞永逸地為教育找到一個(gè)準(zhǔn)確的定義?！　∫虼?，我們不得不面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們對(duì)每天都接觸的教育似乎早已了然于心，甚至許多人每天都以自己理解的方式從事著教育工作，然而，正如許多貌似淺顯而又實(shí)則充滿(mǎn)玄機(jī)的哲學(xué)問(wèn)題一樣，當(dāng)我們真正要回答“教育是什么”這個(gè)最基本的問(wèn)題時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)得并不清晰，對(duì)教育的詮釋又總是眾說(shuō)紛紜抑或莫衷一是。也許，我們所能準(zhǔn)確描述的只能是，教育是發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的和多樣化的，或者模仿美學(xué)家為“美”下定義那樣為教育下一個(gè)無(wú)奈的界定——教育是難的！　　所幸的是，盡管我們還無(wú)法為教育下一個(gè)完備的定義，但這并不妨礙我們從事教育工作，教育依然以自己的規(guī)律在運(yùn)行。雖然對(duì)教育的不同理解可以影響教育的效率，但不會(huì)使教育工作陷于停頓。

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