世界遺產(chǎn)論壇

內(nèi)容概要

本書為第三屆世界遺產(chǎn)論壇學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集。此次研討會(huì)的主題是“全球化背景下的中國(guó)世界遺產(chǎn)事業(yè)”。論文集中共收入論文74篇，分別對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)和利用模式、世界遺產(chǎn)的理論、各個(gè)世界遺產(chǎn)地、世界遺產(chǎn)的教育與傳播以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面進(jìn)行了深入細(xì)致的探討，其中既有資深世界遺產(chǎn)研究專家的最新研究成果，又有來(lái)自遺產(chǎn)保護(hù)與研究一線工作者的實(shí)踐體會(huì)。    本書是從事世界遺產(chǎn)研究的專家學(xué)者及相關(guān)專業(yè)的大專院校師生的重要參考資料。

書籍目錄

關(guān)于遺產(chǎn)功能、保護(hù)與利用的問(wèn)題(代序)世界遺產(chǎn)理論探討篇  我國(guó)需要《世界遺產(chǎn)管理?xiàng)l例》：理由與建議  中國(guó)特色文化遺產(chǎn)理論體系芻議  中國(guó)特色文化遺產(chǎn)理論體系：是否必要？是否可能？  近十年來(lái)關(guān)于我國(guó)世界遺產(chǎn)問(wèn)題的研究綜述  對(duì)我國(guó)的世界遺產(chǎn)問(wèn)題的冷思考  論文化遺產(chǎn)保護(hù)理念一保護(hù)原則一保護(hù)工程的層次關(guān)系  威尼斯憲章：回顧、評(píng)述與啟示  世界文化遺產(chǎn)地文化旅游發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題思考  論構(gòu)建我國(guó)世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)體系  關(guān)于文化遺產(chǎn)的價(jià)值與價(jià)格  中國(guó)特色文化遺產(chǎn)理論體系解讀——以第三屆世界遺產(chǎn)論壇：“全球化背景下的中國(guó)世界遺產(chǎn)事業(yè)”專題學(xué)術(shù)研討會(huì)為例世界遺產(chǎn)地研究篇  文化遺產(chǎn)與全球化：互動(dòng)與約束——開平碉樓與村落案例研究  佛宮寺釋迦塔(應(yīng)縣木塔)若干結(jié)構(gòu)問(wèn)題淺析及其結(jié)構(gòu)監(jiān)測(cè)體系概略  自然保護(hù)區(qū)旅游開發(fā)的兼容性研究——以世界遺產(chǎn)地廬山為個(gè)案  江蘇文化遺產(chǎn)對(duì)江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)的貢獻(xiàn)  線路遺產(chǎn)與“海上絲綢之路”個(gè)案研究——以海上絲綢之路(中國(guó)寧波段)為例  保護(hù)世界遺產(chǎn)傳承人類文明——以峨眉山金頂重建工程為例  試論周口店遺址保護(hù)兼對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題的對(duì)策  世界遺產(chǎn)兵馬俑的發(fā)掘和保護(hù)  架構(gòu)文化遺產(chǎn)地資源管理GIS信息平臺(tái)——以秦始皇帝陵文化遺產(chǎn)地為例  彩繪兵馬俑最佳展覽環(huán)境初探  中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則在承德的實(shí)踐與應(yīng)用  論承德避暑山莊和外八廟及周邊環(huán)境協(xié)調(diào)的必要性  《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》下的中美合作項(xiàng)目承德殊像寺的概念性設(shè)計(jì)  關(guān)于避暑山莊保護(hù)與研究的思考  論墓碑與功德碑之異同——以清昭陵為例  以清東陵為例，試論新時(shí)期世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與管理  清東陵“圈墻文化”的搶救與發(fā)展策略  試論明顯陵在明代帝陵中的地位  關(guān)于對(duì)明清皇家陵寢未來(lái)發(fā)展的幾點(diǎn)思考——以明潞簡(jiǎn)王陵為例  論明代帝陵神道石刻制度的形成  世界文化遺產(chǎn)明孝陵明樓保護(hù)的意義  堅(jiān)守明孝陵列人世界遺產(chǎn)的遴選標(biāo)準(zhǔn)世界遺產(chǎn)的教育與傳播篇  北大世界遺產(chǎn)課教學(xué)與在非洲四國(guó)的培訓(xùn)  世界遺產(chǎn)的教育戰(zhàn)略  可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀視角下的世界遺產(chǎn)教育  青少年與世界遺產(chǎn)教育  世界遺產(chǎn)青少年教育為城市文化發(fā)展鋪設(shè)快車軌道——青少年遺產(chǎn)教育的特色與價(jià)值探討  在中學(xué)開展世界遺產(chǎn)教育的研究與實(shí)踐  試論世界文化遺產(chǎn)的教育和傳播  文化遺產(chǎn)的傳播  淺談避暑山莊及周圍寺廟的科學(xué)展示與教育傳播  世界遺產(chǎn)文化功能的新理解、新變化、新呼喚  世界遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐感悟世界遺產(chǎn)的保護(hù)與可持續(xù)開發(fā)篇  數(shù)字化技術(shù)在世界遺產(chǎn)地保護(hù)與遺產(chǎn)旅游中的運(yùn)用  文化自然遺產(chǎn)數(shù)字化與保護(hù)——漫游京杭大運(yùn)河  關(guān)于中國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)若干問(wèn)題的思考  江蘇省世界遺產(chǎn)保護(hù)體系的調(diào)查與初步研究  博物館功能與工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)  世界遺產(chǎn)地的保護(hù)與旅游文化的開發(fā)  農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)研究  世界遺產(chǎn)的合理利用及可持續(xù)開發(fā)模式一以秦始皇陵(含兵馬俑)為例  文化遺產(chǎn)的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)中應(yīng)注意的一些問(wèn)題  世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑——以秦始皇陵及兵馬俑為例  我國(guó)世界文化遺產(chǎn)的合理利用及可持續(xù)發(fā)展模式探討  世界遺產(chǎn)的合理利用及可持續(xù)開發(fā)模式——淺談文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與十三陵可持續(xù)發(fā)展  從明十三陵的發(fā)展淺談世界遺產(chǎn)的合理利用及可持續(xù)開發(fā)模式  論世界文化遺產(chǎn)的管理應(yīng)以保護(hù)為主——兼談明十三陵的保護(hù)  注重文物保護(hù)堅(jiān)持陵寢修繕?lè)俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)研究  世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的互動(dòng)  試談博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系——從博物館基本職能的角度談起  淺談博物館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式  承德避暑山莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承  物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完美結(jié)合的典范——桂林江頭洲村古建筑群  芻議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承  明孝陵博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的互動(dòng)全球化背景下的中國(guó)世界遺產(chǎn)事業(yè)  中國(guó)世界遺產(chǎn)事業(yè)的若干特點(diǎn)及其影響和意義  全球化語(yǔ)境下中國(guó)世界遺產(chǎn)事業(yè)的內(nèi)涵及特色  論全球化背景下中國(guó)世界遺產(chǎn)事業(yè)的責(zé)任與地位  全球化思維下世界文化遺產(chǎn)明孝陵保護(hù)發(fā)展模式探討  全球化背景下的話語(yǔ)構(gòu)建——中國(guó)世界遺產(chǎn)事業(yè)略論  全球化與中國(guó)世界遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展略論  全球化背景下的中國(guó)世界遺產(chǎn)事業(yè)——第三屆“世界遺產(chǎn)論壇”學(xué)術(shù)問(wèn)題討論綜述附：世界遺產(chǎn)教育與傳播南京宣言后記

章節(jié)摘錄

　　世界遺產(chǎn)理論探討篇　　我國(guó)需要《世界遺產(chǎn)管理?xiàng)l例》：理由與建議　　一、我國(guó)世界遺產(chǎn)的特殊性　　世界遺產(chǎn)是世界文化和自然遺產(chǎn)的統(tǒng)稱。從管理角度看，這是一類具有特殊性質(zhì)的遺產(chǎn)。其特殊性不僅在于品位之高，更在于它的組分、價(jià)值、功能和權(quán)益的多樣性和復(fù)雜性。在我國(guó)，世界遺產(chǎn)的特殊性主要表現(xiàn)為以下方面：　?。?）我國(guó)絕大多數(shù)世界遺產(chǎn)擁有較大的土地面積。這不僅因?yàn)檫@些遺產(chǎn)本身的面積較大，還因?yàn)樗鼈兊摹碍h(huán)景” （set-ting）占據(jù)面積更大。因而將它們稱為“遺產(chǎn)地” （heritage place），應(yīng)當(dāng)更為準(zhǔn)確。遺產(chǎn)地一般包括4個(gè)部分：①“核心遺產(chǎn)”；②“非核心遺產(chǎn)”，即依附于核心遺產(chǎn)的部分；③“非物質(zhì)遺產(chǎn)”；④“管理和服務(wù)設(shè)施”。這是我國(guó)世界遺產(chǎn)保護(hù)和管理必須注意的?！　。?）我國(guó)的世界遺產(chǎn)地，無(wú)論是自然遺產(chǎn)還是文化遺產(chǎn)，幾乎都融合文化要素與自然要素，更遑論“文化—自然復(fù)合遺產(chǎn)”（mixed cultural ＆ natural heritage）。在文化遺產(chǎn)地中，大多混合著原生自然要素或人工化的自然要素。

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