中國(guó)話劇先行者張伯苓張彭春

出版時(shí)間:2009-9  出版社:人民出版社  作者:張伯苓教育思想研究會(huì) 編  頁(yè)數(shù):535  
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內(nèi)容概要

  20世紀(jì)初,話劇藝術(shù)主要通過(guò)兩條渠道傳入中國(guó),一是由春柳社從日本移植到上海,二是由南開新劇團(tuán)從歐美移植到天津。兩條渠道,匯合成中國(guó)早期的話劇藝術(shù)。但在相當(dāng)一段時(shí)間,天津這條渠道被忽略,周恩來(lái)總理生前指出,寫話劇史不能“重南輕北”。  2009年是南開話劇活動(dòng)一百周年。為了紀(jì)念這個(gè)日子,張伯苓教育思想研究會(huì)主持編纂了《中國(guó)話劇先行者張伯苓張彭春》。《中國(guó)話劇先行者》試圖站在時(shí)代的高度,通過(guò)選輯專家學(xué)者的文章和研究成果,還原中國(guó)話劇史的本來(lái)面目,探討話劇活動(dòng)在南開教育理念中的功能與位置,呼喚踐行素質(zhì)教育,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而加緊培育高素質(zhì)的優(yōu)秀人才?! ∪珪^點(diǎn)鮮明,資料翔實(shí),融激情關(guān)注與理性思考于一體,讓讀者感受到研究張伯苓教育思想的現(xiàn)實(shí)意義,具有溫故促新的傳播效應(yīng)。

書籍目錄

主編絮語(yǔ)青史正名在中國(guó)話劇的歷史背影中南開新劇團(tuán)對(duì)今天的意義對(duì)張伯苓張彭春的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)張伯苓與南開話劇南開話劇運(yùn)動(dòng)史話張彭春對(duì)中國(guó)話劇的卓越貢獻(xiàn)北方話劇發(fā)展的奠基人張彭春中國(guó)現(xiàn)代話劇的先行者張彭春話劇史為什么不能“重南輕北”張彭春同梅蘭芳赴美訪蘇盛況學(xué)人灼見南開與話劇中國(guó)傳播路徑新得一代宗師古典圣者南開話劇運(yùn)動(dòng)初探南開話劇運(yùn)動(dòng)再探南開話劇運(yùn)動(dòng)的前史后話張伯苓先生的美育思想張伯苓與中國(guó)現(xiàn)代話劇希望深入研究張伯苓張彭春不能被遺忘的張彭春曹禺與恩師張彭春張彭春與南開戲劇及教育張彭春的京劇評(píng)論與國(guó)際傳播將生命推向極致的人南開精神的美麗“花環(huán)”校園鉤沉回憶在天津開始的戲劇生活南開的新劇南開新劇團(tuán)略史南開話劇拾遺跟隨九先生、老伉先生排戲抗戰(zhàn)時(shí)期的南開話劇新劇履痕南開話劇編演紀(jì)事(1909-1949)南開話劇演出劇目匯覽(1909-1922)南開話劇演出劇目匯覽(1923-1949)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  青史正名  在中國(guó)話劇的歷史背影中——紀(jì)念南開演劇100周年  “驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?!薄 』蛟S是體例和視角的緣故,南開演劇成為一般中國(guó)話劇史著作草草掠過(guò)的角落,然而我們?cè)谥袊?guó)早期話劇舞臺(tái)的光影瞳瞳之中,卻總見得到它頗為伸展的背影和側(cè)影?;蛟S,南開演劇由于是校園師生業(yè)余為之而非職業(yè)和專業(yè)戲劇活動(dòng),因之被人們有意無(wú)意地輕視和忽視了,然而我們僅注意到這樣一組事實(shí),南開演劇便當(dāng)令人刮目相看:它是在中國(guó)都市的正規(guī)學(xué)堂而非教會(huì)學(xué)堂里正式組織話劇演出的拓荒者,其首場(chǎng)演出僅晚于春柳社在日本公演《黑奴吁天錄》(1907)兩年(1909),而它的動(dòng)力并非轉(zhuǎn)道日本影響而是直接出自歐美舞臺(tái),它長(zhǎng)期保持了對(duì)話劇作為舞臺(tái)藝術(shù)的純粹性追求,并且一直堅(jiān)持了40年,演出中外著名劇目和自創(chuàng)劇目246個(gè),它的最大功效是培育出了曹禺這樣的戲劇巨人——我們由中便可大體確立南開演劇在中國(guó)話劇史上舉足輕重的位置了?! ∫酝x話劇史,有兩件事往往引起我的興趣和疑惑:何以18歲的周恩來(lái)能夠在上南開中學(xué)時(shí)即寫出《吾校新劇觀》這樣有相當(dāng)理論視野和專業(yè)深度的戲劇論文?何以23歲的曹禺能夠在上清華大學(xué)時(shí)即寫出《雷雨》這樣的話劇經(jīng)典傳世之作?《雷雨》作為中國(guó)話劇成熟標(biāo)志的價(jià)值不需要再進(jìn)行論說(shuō)了,這里我們?cè)倩乜匆幌律倌曛芏鱽?lái)在《吾校新劇觀》一文中的理論鋒芒:“今天之中國(guó),欲收語(yǔ)言文字統(tǒng)一之效,是非借通俗教育為之不為功。而通俗教育最要之主旨,又在舍極高之理論,施以有效之實(shí)事。若是者,其惟新劇乎!”“吾校新劇,于種類上已占其悲劇感動(dòng)劇位置,于潮流中已占有寫實(shí)劇中之寫實(shí)主義……”這哪里看得出是出自18歲少年之手?如果說(shuō),把握時(shí)代風(fēng)云是周恩來(lái)政治上的天才顯露,那么沒(méi)有深入的了解和理解如何能夠?qū)騽≌f(shuō)出如此深刻入轂的理論見解?要想得到答案,我們不得不去推究其醞釀和生成,而這樣一來(lái),南開演劇的歷史背景和時(shí)代氛圍就一下提到了前臺(tái)?!  ?/pre>

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